李漢秋，福建人。著名的人文學(xué)家、連續(xù)四屆為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)民協(xié)節(jié)會(huì)委員會(huì)主任。
“天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星”唐代詩(shī)人杜牧有這句詩(shī)，道出了許多人相似的體驗(yàn)。有的版本作“臥看”，躺著看“牽牛織女星”。在這是夏末秋初，人們剛剛從酷暑中走出來(lái)，沐浴著一陣陣涼風(fēng)的時(shí)候，瓜果上市了，谷收了,人們心情特別愉快。人們小時(shí)候往往有這樣的經(jīng)歷，躺在或者是坐在天空底下。這時(shí)候有大人，或者是同伴，給我們講天上的牛郎織女故事就感到特別的浪漫，特別的美麗，非常富有詩(shī)意，一輩子都記得非常清楚。這時(shí)就是七夕節(jié)來(lái)了。
古代先民對(duì)星星的崇拜引發(fā)各種七夕傳說(shuō)
七夕節(jié)是星節(jié)，對(duì)星的崇拜，是古代先民就開(kāi)始的。那時(shí)候，夜里沒(méi)有燈，夜里一看天上，就是星星和月亮。繁星滿天在眨著眼，皓月當(dāng)空清輝瀉地，給人一種非常神秘的感覺(jué)，人們對(duì)星星、月亮就有一種自然的崇拜的心理，一種敬畏就生出崇拜，敬畏崇拜就產(chǎn)生了許多傳說(shuō)。在銀河的兩岸，一邊是牽牛星，就是牛郎星，一邊是織女星，為什么這兩星要隔著銀河相望？人們會(huì)產(chǎn)生各種想象，傳說(shuō)、神話就出來(lái)了。牽牛和織女之間是什么關(guān)系？慢慢就變成了一種情侶的關(guān)系、夫妻的關(guān)系，就有許多故事出來(lái)。
比較早將牛郎織女星跟七夕聯(lián)系上的是漢代。中國(guó)人對(duì)"7"這個(gè)數(shù)字，賦予它特殊的意義。大家知道"9"是陽(yáng)性數(shù)字中最大的。9月9是重陽(yáng)。"7"照理說(shuō)也是奇數(shù)，但是中國(guó)人對(duì)于"7"，往往跟陰性聯(lián)系起來(lái)。太陽(yáng)叫太陽(yáng)，月亮叫太陰。中國(guó)人很早就觀察到月亮太陰往往是以"7"和"7"的倍數(shù)作為一個(gè)周期的。潮汐是跟著月亮漲落的，據(jù)說(shuō)從正常中線的位置到它漲到最高的位置是七天。從中線的位置落到最低潮的位置又是七天，這是太陰的周期。
七夕的故事、傳說(shuō)不同，但愛(ài)情主題不變
太陰相對(duì)地上的人就是女性，女是陰，婦女有很多周期也是以七和七的倍數(shù)作為周期的。7月7日，跟女性的關(guān)系非常密切。在漢朝的宮廷里面就過(guò)七月七，據(jù)說(shuō)漢武帝的生日是七月初七。古代有一本《漢武故事》。漢武帝跟一個(gè)仙后談戀愛(ài)，這個(gè)仙后是誰(shuí)？西王母，她身邊有青鳥(niǎo)。西王母讓青鳥(niǎo)作為信使和他傳信，而且傳愛(ài)情的信，西王母通過(guò)青鳥(niǎo)跟漢武帝戀愛(ài)，據(jù)說(shuō)西王母要來(lái)的時(shí)候，由青鳥(niǎo)先來(lái)報(bào)告，西王母跟漢武帝相會(huì)五次，都是在七夕。漢朝在宮廷里就過(guò)七月七，用紅絲繩把手纏起來(lái)，叫連愛(ài)，把愛(ài)連起來(lái)。所以七月七從漢朝開(kāi)始就突出愛(ài)情主題。
到唐朝，白居易的《長(zhǎng)恨歌》里很有名的詩(shī)句，七月七夕長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。就是七月七長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人的時(shí)候講悄悄話。講什么？在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。唐明皇跟楊貴妃的愛(ài)情也是放在七月七夕，海誓山盟，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。七夕還是愛(ài)情的主題。
從漢朝開(kāi)始，七夕與天上的牽牛、織女就掛上鉤了。提到牽牛、織女星,《詩(shī)經(jīng)》里就有，但是明確牛郎織女是愛(ài)情關(guān)系的是漢朝。所以七夕節(jié)就變成牛郎織女相會(huì)的節(jié)日。中國(guó)人關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)，是非常豐富的。我剛才一開(kāi)始就說(shuō)了，它是關(guān)于星辰的傳說(shuō)。這種星辰的傳說(shuō)，跟天人之間的愛(ài)情關(guān)系聯(lián)系上了，所以牛郎織女就成天人相戀的愛(ài)情關(guān)系傳說(shuō)了。天跟人，天女跟人間，跟人間的什么人相戀呢？不是跟漢武帝相戀，不是跟人間的帝王相戀，是跟人間很貧窮的，很卑微的普通老百姓牛郎相戀.牛郎織女的故事傳說(shuō)多種多樣，但是有幾個(gè)因素，有幾個(gè)人物少不了。第一個(gè)人物是牛郎，在不同的傳說(shuō)里面，牛郎故事不一樣，但是他的性格，他的形象特點(diǎn)是一致的，就是非常忠厚的，很厚道的，很誠(chéng)實(shí)的，也很勤勞的這么一個(gè)牛郎。牛郎是農(nóng)村最普通的勞動(dòng)者。在傳說(shuō)故事里面，他有一個(gè)哥哥，哥哥討了一個(gè)嫂子，沒(méi)有分家的時(shí)候，兄弟嫂子都在一起過(guò)，嫂子不喜歡小叔子，希望獨(dú)自占有家產(chǎn)，讓小叔子自己?jiǎn)芜^(guò)，所以老想把牛郎排擠出去。
男耕女織時(shí)代牛郎織女故事蘊(yùn)含著美好的愛(ài)情觀
用什么故事表現(xiàn)牛郎的厚道、誠(chéng)懇，又勤勞？有一個(gè)故事是這么說(shuō)的，嫂子排擠他，讓他去放九頭牛，告訴他回來(lái)的時(shí)候必須有10頭牛。牛郎就老老實(shí)實(shí)趕著九頭牛，到了外面也沒(méi)地方住，也沒(méi)地方遮風(fēng)避雨的，也沒(méi)有吃的，挺可憐的。什么時(shí)候才有10頭牛呢？這時(shí)候一個(gè)老頭告訴他，你到伏牛山里去，山里有一頭老牛病得很厲害，你把它服侍好了，它跟你回家，你不就有10頭牛了嗎？牛郎就聽(tīng)老頭的話，到山中，果然找到一頭病很重的老牛，一病不起的躺在在那兒。老牛餓了，牛郎首先打了草，三天三夜喂它，老牛吃了三天草，有點(diǎn)力氣了，就告訴牛郎，我的腿受傷了，這個(gè)傷別的沒(méi)法治，你要采百花的露水來(lái)給我洗，這樣我的腿才能好。牛郎厚道、誠(chéng)實(shí)就表現(xiàn)在這里，他真的到山里面，天天一早就去采，采百種花上的露水，天天幫老牛來(lái)洗傷口，經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，老牛病愈了.這個(gè)故事表現(xiàn)牛郎誠(chéng)懇、厚道，他對(duì)老牛也這么好，很善良。老牛腿傷治好了，果真就跟著牛郎和另外九頭牛一起回家了。
回家以后，老牛就教給牛郎許多辦法，做他的顧問(wèn)，教他怎么怎么樣做。這里有兩個(gè)人物了，一個(gè)是牛郎，一個(gè)是老牛。第三個(gè)人物是不可少的，就是天上的織女。織女是天帝的小女兒，有的說(shuō)是第七個(gè)女兒，有的說(shuō)是第三個(gè)女兒，反正是天帝的一個(gè)女兒。老牛實(shí)際上是從天上下凡在人間，他看牛郎這個(gè)人忠厚、老實(shí)，就教牛郎，七月七這一天，天上的仙女會(huì)在哪個(gè)湖上洗澡，你可以去追求穿綠色衣服的織女。聽(tīng)了老牛的教導(dǎo)，牛郎就去追織女，天上的仙女。仙女果然也看中了牛郎的忠厚、老實(shí)、勤勞，就跟著牛郎，做牛郎的妻子。兩個(gè)人結(jié)合了，一個(gè)天上仙女，一個(gè)人間牛郎，人間天上，結(jié)成姻緣，恩愛(ài)夫妻，男耕女織，就是典型的自然經(jīng)濟(jì)下一個(gè)美滿的小家庭.織女替牛郎生了一男一女，四口之家，男耕女織，雖然生活比較貧困，但是非常溫馨，依靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)使一家人生活得挺好。織女很靈巧，光靠牛郎的耕種不足以養(yǎng)活一家四口，織女會(huì)織布,又從天上帶來(lái)蠶，教給附近的人養(yǎng)蠶織絲綢。織女心靈手巧，織得特別好，可以織出云錦天衣，五彩的布，加上從天上帶來(lái)的蠶絲，織得就更好了。這一家過(guò)得非常美滿。這是典型的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代男耕女織的美滿生活。故事下半段，天帝發(fā)現(xiàn)自己的女兒嫁給人間的牛郎了，那么一個(gè)貧困的牛郎，天帝就發(fā)怒了，派天兵天將要把織女抓回天上去。怎么辦？牛郎沒(méi)有辦法，這時(shí)候老牛已經(jīng)年紀(jì)很大了，告訴牛郎，我很快要死了，我死了以后，如果天兵天將把織女抓回天上你怎么辦？你把我的牛皮剝下來(lái)，你披上我的牛皮，有的傳說(shuō)是用我的牛皮做成鞋，你穿在腳上，就可以上天追織女了。果然天兵天將把織女抓走了，果然這個(gè)時(shí)候老牛已經(jīng)死了，牛郎就把牛皮披在自己身上，挑了一個(gè)擔(dān)子，前面一個(gè)男孩，后面一個(gè)女孩，金哥、玉姐，披著牛皮就上天去追織女，眼看要追上織女的時(shí)候，王母娘娘從頭上撥一根金簪，在天上一劃，她這一劃，天上出現(xiàn)了銀河，波濤滾滾，一條大河，難住了牛郎，織女已經(jīng)在河?xùn)|了，牛郎還在河西，一條大河橫亙?cè)谥虚g把他們隔開(kāi)了。
后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)天帝，有的說(shuō)是王母娘娘，看這一對(duì)夫妻挺可憐的，就發(fā)了善心，讓他們一年的七夕能夠見(jiàn)一次面。七夕隔著銀河怎么見(jiàn)面呢？沒(méi)有橋怎么相會(huì)？在天人合一的思想觀念的影響下，傳說(shuō)牛郎織女的愛(ài)情不僅使王母娘娘有側(cè)隱之心，讓他們七夕相見(jiàn),而且感動(dòng)了喜鵲。喜鵲很有自我犧牲精神，七夕都飛來(lái)銀河兩岸，首尾相接，用自己的身體搭成一座橋，就叫鵲橋。讓牛郎織女踏著自己的身體在鵲橋上相會(huì)，這就成了鵲橋會(huì)。牛郎織女也成了鵲橋上的神仙鵲橋仙。據(jù)說(shuō)七夕那天晚上，你在天空看不到鳥(niǎo)了，到哪兒去了？都到銀河上搭鵲橋了。到了第二天大家發(fā)現(xiàn)，滿天飛的喜鵲，頭毛都禿了，羽翼都掉了好多,就是它有自我犧牲精神，用自己的身體做橋，讓牛郎織女踩著自己的身體過(guò)去相會(huì)。不惜犧牲自己的羽翼，自己的容貌，成就天上人間美好的姻緣。這是天人感應(yīng)，天人合一，非常和諧的一種關(guān)系。
牛郎織女兩座星，隔著銀河，七夕相會(huì)，形成一種非常美好的佳期。古代還把他們的相會(huì)叫星期。因?yàn)榕＠煽椗际切牵瞧谙鄷?huì)，所以叫星期。七夕節(jié)也叫做星期。這么一個(gè)美好的故事，很有詩(shī)意，很浪漫。起源，照理說(shuō)最早是人類(lèi)對(duì)星的好奇，然后產(chǎn)生星的傳說(shuō)，跟人間故事相聯(lián)系，就成了七夕這么一個(gè)美好的節(jié)日。
評(píng)析古今詩(shī)歌中七夕的主題
七夕節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最有浪漫色彩的節(jié)日之一，也是很有詩(shī)意的。我們古代的詩(shī)歌，寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的很多，中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日是過(guò)年，現(xiàn)在叫春節(jié)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，古代詩(shī)歌里面寫(xiě)七夕的詩(shī)歌超過(guò)寫(xiě)過(guò)年的詩(shī)歌。牛郎織女七夕相會(huì)，這樣一個(gè)美好的故事，美好的傳說(shuō)，引發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)情，寫(xiě)了很多美好的詩(shī)歌。
這種美好的詩(shī)歌中，最有名的叫《鵲橋仙》，古代的詩(shī)七律、七絕，詞都有詞牌。詞牌最早往往跟它的內(nèi)容是有關(guān)系的，后來(lái)就成了單獨(dú)的詞牌，不一定跟原始的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)了。《鵲橋仙》這個(gè)詞牌最早就是從牛郎織女鵲橋相會(huì)開(kāi)始的，后來(lái)就脫離開(kāi)這個(gè)故事的起源，就變成一個(gè)單獨(dú)的詞牌了。鵲橋仙的詞牌里，很多都是寫(xiě)牛郎織女的。其中寫(xiě)的最好的，影響最大的就是北宋時(shí)秦觀的《鵲橋仙》。甚至連毛澤東還提到《鵲橋仙》，毛澤東的《蝶戀花.答李淑一》，給李淑一有一封信，里面說(shuō)我這個(gè)蝶戀花是寫(xiě)游仙的，是游仙詩(shī)，當(dāng)然這個(gè)游仙是詩(shī)人自己不出現(xiàn)的，寫(xiě)嫦娥、吳剛什么的，這個(gè)在古代詩(shī)詞是不多的，但是鵲橋仙中有，寫(xiě)七夕的詞中有，就是指鵲橋仙。
鵲橋仙它好在哪里？秦觀的《鵲橋仙》我覺(jué)得寫(xiě)出了牛郎織女這一對(duì)情侶的一些特點(diǎn)，也反映了中國(guó)古代的一種先進(jìn)的愛(ài)情觀。這首詞很好，我可以講一下。開(kāi)頭兩句，"纖云弄巧，飛星傳恨"，纖云就是天上的云彩非常豐富，纖美。弄巧，表面上寫(xiě)云彩非常巧，美麗多姿，把環(huán)境寫(xiě)得非常美。實(shí)際上這句詩(shī)點(diǎn)出一個(gè)巧，纖云弄巧，纖云這個(gè)巧是跟巧女、巧仙，是跟織女的巧相聯(lián)系的。織女的手非常巧，可以織出云錦天衣，實(shí)際上暗暗地寫(xiě)出織女的巧。飛星傳恨。飛星就是天上的流星，劃過(guò)天空，飛馳而過(guò)，飛星馳過(guò)去，干什么？是不是在替牛郎織女傳達(dá)愛(ài)情？像王母娘娘的青鳥(niǎo)一樣作為愛(ài)情的信使？是不是星馳打前站去報(bào)告牛郎，報(bào)告織女,可以相會(huì)了呢？
第三句，"銀漢迢迢暗渡"。流星飛報(bào)，牛郎織女已經(jīng)在渡銀漢了，銀漢就是銀河，銀漢迢迢已經(jīng)暗暗渡過(guò)來(lái)了，要相會(huì)了。銀漢，在地上叫河，河之精，在天上叫漢。這時(shí)候兩個(gè)主人公出來(lái)了，牛郎織女銀漢迢迢暗渡了。在暗渡之前，前面就有纖云弄巧，云彩做陪襯，飛星傳恨,星作報(bào)馬，流星報(bào)馬.然后兩個(gè)主角出來(lái)了。出來(lái)以后，"金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)"。這時(shí)候夏末秋初，秋天涼快的風(fēng)，就是金風(fēng)，酷暑方收，金風(fēng)陣陣，金風(fēng)玉露，這時(shí)候早晚比較涼了，有露水了，這個(gè)露晶瑩剔透，在金風(fēng)玉露的時(shí)候，牛郎織女一相逢，雖然一年到這個(gè)時(shí)候才一相逢，但是這一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)，一年就相逢一次，勝過(guò)人間的無(wú)數(shù)次。在這么美好的環(huán)境中，在金風(fēng)玉露中一相逢，勝卻人間無(wú)數(shù)。這是上闕。主人公出來(lái)了，相見(jiàn)了，美好的相會(huì)。
下闕，頭兩句，具體的寫(xiě)相會(huì)怎么美好。柔情似水，相會(huì)的時(shí)候柔情像水一樣。佳期如夢(mèng)，兩個(gè)人相會(huì)的佳期，就像夢(mèng)中一樣，夢(mèng)幻中間，蒙蒙朧朧，那么美好，如夢(mèng)如幻.柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?剛才相會(huì)這么美好，怎么忍心看著鵲橋各自回去呢？就是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，這么美好的佳期，怎么忍心再沿著鵲橋再各自回去再分居于河?xùn)|、河西呢？這是達(dá)到了高潮，佳期達(dá)到了高潮。眼看又該分手了，這時(shí)候有兩句非常經(jīng)典的詩(shī):相見(jiàn)時(shí)難別亦難，自古多情傷離別.但是這個(gè)時(shí)候詞一轉(zhuǎn)，化腐朽為神奇，化古為新，不是沉浸在離別的悲傷中，而是有兩句名詩(shī):兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。兩個(gè)人的感情若是天長(zhǎng)地久的，又豈必朝朝暮暮相廝守呢？關(guān)鍵是這種情，情長(zhǎng)，兩情久長(zhǎng)，天長(zhǎng)地久，不在于朝朝暮暮。
這就突出了牛郎織女情感世界的可貴，反映了我們古代的一種，在當(dāng)時(shí)是很超前的，在現(xiàn)在也是有活力的，有生命力的這樣一個(gè)觀念。愛(ài)情，最初是人類(lèi)的性愛(ài)，性愛(ài)是基于人類(lèi)異性之間的差異和吸引，從而產(chǎn)生一種感情。人類(lèi)社會(huì)在創(chuàng)造文明的同時(shí)，也就創(chuàng)造了文明的人，人類(lèi)在創(chuàng)造文化時(shí)，也就創(chuàng)造了文化的人。有文化的人，有精神的人，他就超越一般動(dòng)物的那種性愛(ài)。人類(lèi)的精神被升華了，升華成一種心靈的碰撞，靈魂的契合，心靈碰撞了，撞擊出來(lái)一種火花，升華成一種很美麗的精神現(xiàn)象。這種現(xiàn)象超越了一般的性愛(ài)，升華成愛(ài)情。在人類(lèi)社會(huì)中，把愛(ài)情作為一種很崇高的感情，很神圣的感情，很圣潔的感情。一個(gè)人人格的高低，往往可以從愛(ài)情中間，從情愛(ài)中間表現(xiàn)出他的品質(zhì)來(lái)，所以你看中外古今的文學(xué)作品、藝術(shù)作品，往往都是通過(guò)愛(ài)情的故事，愛(ài)情中間的生活來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人物，表現(xiàn)人物的性格、品格，性格的優(yōu)劣，品格的高低。
七夕節(jié)傳統(tǒng)內(nèi)涵價(jià)值取向，是一種高尚的人格追求
我們看古今中外的小說(shuō)，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，也寫(xiě)了很多愛(ài)情，把人物性格展現(xiàn)出來(lái)。我們中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，通過(guò)他們的愛(ài)情關(guān)系，把他們的性格、形象充分表現(xiàn)出來(lái)。所以愛(ài)情是人靈魂的窗戶(hù)，從愛(ài)情這個(gè)視角，可以透視一個(gè)人的靈魂，俄羅斯有一些著名的評(píng)論家，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)戀愛(ài)中的俄羅斯人，從戀愛(ài)中看俄羅斯人的性格，不僅俄羅斯，中國(guó)也是這樣的，在戀愛(ài)中間可以看出這個(gè)人的性格、個(gè)性、形象、品質(zhì)。一個(gè)人如果品格很高尚，很善良，相應(yīng)的會(huì)表現(xiàn)在他的愛(ài)情中間。所以對(duì)于高尚愛(ài)情的追求和表現(xiàn)，實(shí)際上已成為人類(lèi)的一種精神境界，一種精神追求。純潔的愛(ài)情，高尚的愛(ài)情是可以穿越時(shí)空的，海誓山盟，企望超越時(shí)間和地點(diǎn)的局限，而具有永久的魅力。
牛郎織女這樣久長(zhǎng)的愛(ài)情，超過(guò)那種低俗的，或者光是考慮物質(zhì)，考慮欲望的那種愛(ài)情。從古到今，有一些兩性關(guān)系停留在比較低的水平上，或者是一種單純的性欲望，或者是一種物質(zhì)的欲望，通過(guò)愛(ài)情來(lái)求得物質(zhì)上的滿足，錢(qián)財(cái)?shù)臐M足。牛郎織女的愛(ài)情，它不是這樣的，如果織女是追求錢(qián)財(cái)，她不會(huì)愛(ài)上牛郎。織女她是天上的，她的地位很高，她如要追求權(quán)位，找一個(gè)有權(quán)的高官，她也看不上牛郎。織女為什么會(huì)下嫁給牛郎？她是把人的品質(zhì)放在第一位，看中牛郎這種忠厚、誠(chéng)懇、勤勞，所以她寧可拋棄天庭的優(yōu)越生活，下嫁人間，跟著牛郎過(guò)茅草房的生活，而且要反抗天帝的命令，主動(dòng)去追求這種很樸實(shí)的、平民的生活。牛郎對(duì)自己的妻子，對(duì)織女又是一心一意的，誠(chéng)心誠(chéng)意的呵護(hù)著她，這樣一種理想，是主張當(dāng)事人自己做主，反對(duì)封建勢(shì)力的干涉。而戀愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，婚姻的價(jià)值取向，又是一種高尚的人格的追求，不追求權(quán)勢(shì)和金錢(qián)，而是追求人品，人品的高尚，這都是很先進(jìn)的愛(ài)情觀。在中國(guó)古代的愛(ài)情故事里，不管是詩(shī)歌里，小說(shuō)里，還是戲劇里，都是批判嫌貧愛(ài)富，反對(duì)那種對(duì)方地位高，有錢(qián)就嫁給他，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品中都是批判嫌貧愛(ài)富的，都是追求人格、品行的完善。
牛郎織女的這種愛(ài)情觀，反映了我們中華民族古代的優(yōu)良的傳統(tǒng)。優(yōu)良的愛(ài)情觀的傳統(tǒng)。這種精神，這種愛(ài)情觀，是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。牛郎織女的故事為什么能夠2000多年盛傳不衰，七夕節(jié)這么2000多年都能夠延續(xù)下來(lái)，雖然中間經(jīng)過(guò)排斥，甚至批判，但是仍然盛傳下來(lái)。白居易有一句詩(shī)非常好，叫"銀漢秋期萬(wàn)古同"。銀漢就是銀河，秋期就是秋天的相期相會(huì)，就是七夕。萬(wàn)古同，萬(wàn)古，不僅是現(xiàn)在2000年，以后還要傳下去，萬(wàn)古都會(huì)相同，而且相信萬(wàn)古都會(huì)傳下去的。因?yàn)檫@種愛(ài)情觀、愛(ài)情理想是健康的、積極的，符合人類(lèi)的精神生活需要的，是可以融入以后的時(shí)代的，跟以后時(shí)代的愛(ài)情觀可以相融相通的。這樣一個(gè)節(jié)日，以牛郎織女做自己的形象代表，所以我們說(shuō)牛郎織女是我們東方的愛(ài)神。
把七夕作為中國(guó)情侶節(jié)不吉利嗎？
也有人說(shuō)，牛郎織女天各一方，一年才能見(jiàn)一次，把七夕作為中國(guó)情侶節(jié)不吉利。現(xiàn)在許多人愛(ài)過(guò)西方的情人節(jié)，如果按照這個(gè)邏輯，那么你可以去查查，2月14號(hào)，西方的情人節(jié)吉利嗎？西方的情人節(jié)叫圣瓦倫丁節(jié)。瓦倫丁是一個(gè)牧師，由他在2月14號(hào)這一天做的事變成了一個(gè)節(jié)日。他做了什么事？2月14號(hào)他被處死，更是悲劇了。關(guān)于瓦倫丁有多種傳說(shuō)，主要兩種:一種說(shuō)他反對(duì)不準(zhǔn)結(jié)婚的暴政，為基督徒結(jié)婚主持婚禮儀式，結(jié)果被當(dāng)時(shí)的國(guó)王處死，有說(shuō)是被吊死的;另一傳說(shuō),在2月14號(hào)瓦倫丁被處死之前,他寫(xiě)了一封信給監(jiān)獄長(zhǎng)的女兒表白自己的愛(ài)情。所以這一天2月14號(hào)，瓦倫丁被處死表白愛(ài)情這一天成為西方的情人節(jié)。要說(shuō)悲劇，不吉利，那不是更悲劇嗎？問(wèn)題不在這里。一種神圣或者崇高的感情，往往通過(guò)一定的犧牲才顯現(xiàn)出來(lái)。瓦倫丁就是因?yàn)樽约旱臓奚@示了他的愛(ài)情，所以被定為情人節(jié)。
相比之下，牛郎織女那還要好得多，牛郎織女它懸了一個(gè)佳期在那兒，懸了一個(gè)理想在那兒，懸了一個(gè)盼頭在那兒，每年七夕可以相會(huì)，七夕相會(huì)成了一個(gè)非常美好的日子，這個(gè)理想永遠(yuǎn)鼓舞著世間的男女來(lái)追求向往著美好的愛(ài)情。這個(gè)對(duì)七夕的歌頌，不止秦觀的詩(shī)，秦觀的老師，大名鼎鼎的蘇東坡也寫(xiě)過(guò)，蘇東坡的詞里面有兩句也寫(xiě)七夕相會(huì)的。他說(shuō)"相逢雖草草"，就是牛郎織女相逢的時(shí)間雖然很短促，"長(zhǎng)共天難老"。后來(lái)毛澤東說(shuō)人生易老天難老，天難老就是從蘇東坡這里來(lái)的，蘇東坡寫(xiě)的《菩薩蠻》，長(zhǎng)共天難老，它跟天一樣難老，永葆青春。所以"終不羨人間，人間日似年"。就是牛郎織女不羨慕人間，人間一天像一年，度日如年，人間日似年。 "相逢雖草草，長(zhǎng)共天難老。終不羨人間，人間日似年"。牛郎織女之愛(ài),它的精神價(jià)值，它的價(jià)值觀，它的愛(ài)情崇高,達(dá)到一個(gè)很高的精神境界，比那些人間的朝朝暮暮還要更可貴。這樣愛(ài)情觀的七夕節(jié)完全可以作為中國(guó)的情侶節(jié)。在2003年，我有機(jī)會(huì)向中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)面建議，我們何必?zé)嶂杂谖鞣降那槿斯?jié)呢？我們七夕是我們自己2000多年的情人節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)就表示贊許，而且說(shuō)最好不叫情人節(jié)，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人對(duì)情人有一種不太好的看法，是不是可以叫情侶節(jié)。我覺(jué)得很有道理,所以我后來(lái)寫(xiě)文章，都是提倡中華情侶節(jié)，七夕是中華情侶節(jié)。
從豐富多彩的活動(dòng)看七夕節(jié)的內(nèi)涵
許多地方，在七夕的時(shí)候，都開(kāi)展情侶節(jié)的活動(dòng)，有的地方叫愛(ài)情節(jié)，意思也差不多。根據(jù)我們的理念，情侶它不僅是未婚的男女，情侶覆蓋面很廣，覆蓋到各個(gè)年齡段，因?yàn)閻?ài)情結(jié)合在一起的都是情侶。牛郎織女他本身就是已婚的夫妻，他還有一男一女，叫金哥、玉女。石家莊中華情侶節(jié)開(kāi)展好幾屆了，內(nèi)容之一就是給金婚的代表，銀婚的代表頒獎(jiǎng)，它不僅是給年輕男女、未婚男女頒獎(jiǎng)，而且給金婚的、銀婚的情侶代表頒獎(jiǎng)，這符合我們中華情侶節(jié)的傳統(tǒng)和內(nèi)涵。
有許多地方，情侶節(jié)搞得非常熱鬧，既有傳統(tǒng)內(nèi)容，又有現(xiàn)時(shí)代的色彩。我們有一些地方，包括臺(tái)灣有一些地方，自己這個(gè)城市如果有一座很現(xiàn)成的橋，在七夕節(jié)前一天，就把這座橋裝點(diǎn)成鵲橋，讓青年男女走鵲橋，老年夫妻也可以相攜走鵲橋，這樣來(lái)過(guò)七夕節(jié)。我記得前幾年有一次香港的鳳凰臺(tái)請(qǐng)我做七夕節(jié)的節(jié)目，我說(shuō)今天晚上福建的武夷山有770對(duì)情侶踏上鵲橋，我覺(jué)得在武夷山那個(gè)地方770對(duì)已經(jīng)很多了。第二天我一看信息，不是770對(duì)，是7700對(duì)，這么大規(guī)模，上海開(kāi)著專(zhuān)機(jī)飛去。這說(shuō)明我們七夕傳統(tǒng)沒(méi)有斷。而且也適合當(dāng)代人的需要。在武夷山那么一個(gè)山里面，交通不算發(fā)達(dá)的地方，七夕有這么多的人，7700對(duì)情侶踏上鵲橋，這說(shuō)明我們傳統(tǒng)節(jié)日在群眾中有深厚基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在有很多地方開(kāi)展七夕節(jié)活動(dòng)，都挖掘本地的資源，跟七夕節(jié)有關(guān)的資源，比如說(shuō)河北邢臺(tái)有天河山，天河山有一些牛郎織女的傳說(shuō)，它把這個(gè)發(fā)掘出來(lái)，在天河山開(kāi)展七夕活動(dòng)。沂蒙山區(qū)也有一些，什么牛郎屋，織女湖，它也開(kāi)展活動(dòng)，挖掘本地的資源。我的家鄉(xiāng)福州有棵一千多年的大榕樹(shù),情侶們寫(xiě)了盟誓祈愿卡掛在樹(shù)上.湖北的孝感，是董永的故鄉(xiāng)，董永跟七仙女也是天上人間，跟牛郎織女是姐妹篇，也可以開(kāi)展。有的地方舉辦情歌演唱會(huì),有的地方上演直接寫(xiě)牛郎織女的《天河配》.把七夕作為中華情侶節(jié)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)的，南北東西各個(gè)方面都在進(jìn)行。
我特別希望我們能夠繼承傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)造適合現(xiàn)代人的社會(huì)交往，適合現(xiàn)代人的生活方式的七夕情侶節(jié)。我剛才講了七夕的主題，從古到今的主題，實(shí)際上是情侶節(jié)。七夕的內(nèi)容很豐富，除了愛(ài)情之外，跟這個(gè)相關(guān)的很突出的是乞巧，這也是跟織女相關(guān)聯(lián)的。織女是天上的仙女，心靈手巧，她會(huì)織布，所以叫織女嘛，她會(huì)養(yǎng)蠶，織絲綢，是這么一個(gè)心靈手巧的人。七夕特別受到女性的青睞，女性的節(jié)日，女性特別熱衷于七夕，她去祈求天上的織女給自己心靈手巧，希望自己也能夠像織女那么心靈手巧，對(duì)于女性，自然經(jīng)濟(jì)，古代社會(huì)的女性，她的巧，首先很重要表現(xiàn)在會(huì)做女工，古代叫女紅，會(huì)做針線活，會(huì)繡花，會(huì)織錦，這是女子手巧很重要的一個(gè)表現(xiàn)，會(huì)替丈夫繡衣服，會(huì)替將來(lái)的子女繡鞋面。過(guò)去古代講四德，四德之一就是女紅。乞巧成了七夕節(jié)的一種祈求。有各種各樣的乞巧方式，有的就穿針，有穿一孔的針，穿兩孔的針，有的有穿七孔的針，看誰(shuí)穿得好，穿的快，穿的準(zhǔn)，這是比巧。有的還要預(yù)測(cè)自己是不是得到巧了，如在杯子里裝水，把針浮在水面上，看月光底下針的影子呈什么形狀，就來(lái)卜算一下是不是得巧了。因?yàn)槠呦Φ臅r(shí)候，瓜果上市了，有的用新鮮的瓜果，放在盤(pán)子里，放在露天，如果第二天早上，上面有蜘蛛網(wǎng)，蜘蛛光顧你這個(gè)果了，蜘蛛又是受天意的影響，那么你就得巧了。有各種各樣乞巧的儀式。過(guò)去自然經(jīng)濟(jì)，特別是在農(nóng)村，特別是姑娘們，很流行七夕夜深人靜的時(shí)候，在豆棚瓜架底下，偷偷地聽(tīng)天上織女跟牛郎的竊竊私語(yǔ)，如果聽(tīng)到，那么我終身的姻緣，自己的愛(ài)情也會(huì)很美好的。這都是很具神秘色彩、浪漫色彩的一種祈巧，祈婚姻美滿，祈福的活動(dòng)，這些活動(dòng)，我覺(jué)得比較適合在農(nóng)村傳承。對(duì)于城市的環(huán)境,城市的那些白領(lǐng)，好象就沒(méi)有這種條件，你叫她去穿針引線，叫她去繡什么，好像在生活節(jié)奏很快的今天，就很難有那種余閑，也沒(méi)有那種環(huán)境。乞巧的許多活動(dòng)不一定適合今天的生活，而七夕節(jié)的主題，愛(ài)情主題，那是可以千秋萬(wàn)代傳下去的，因?yàn)閻?ài)情是人類(lèi)永恒的題目。只要有人類(lèi)就有愛(ài)情。銀漢秋期萬(wàn)古傳,七夕這個(gè)主題可以萬(wàn)古傳下去。
我們?cè)谄呦?jié)的時(shí)候，要把古代傳下來(lái)的2000多年七夕這么美好的節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)的、進(jìn)步的愛(ài)情觀、戀愛(ài)觀，能夠?qū)Ξ?dāng)今社會(huì)上有一些不良的愛(ài)情觀，不良的婚姻現(xiàn)象，起到矯治的作用。這個(gè)節(jié)日，應(yīng)該是很有意義的。我就講這些。謝謝。
原標(biāo)題 [人文學(xué)家李漢秋談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日--七夕]
 |
光明日?qǐng)?bào)社概況 | 關(guān)于光明網(wǎng) | 報(bào)網(wǎng)動(dòng)態(tài) | 聯(lián)系我們 | 法律聲明 | 光明網(wǎng)郵箱 | 網(wǎng)站地圖
光明網(wǎng)版權(quán)所有
