作者：王樹增

　　《長征》出版迄今已10年。

　　16年前的一個(gè)夏夜，妻子王瑛突然問我：“為什么長征能夠影響人類的文明進(jìn)程？”

　　我愣了一下。王瑛隨即把她剛讀完的《人類1000年》放在我面前的書桌上……我翻看了這本書中對長征的評述，那是一種中國人從未有過的認(rèn)知。

　　那個(gè)夏夜，我們就世界何以這樣評述中國的長征討論甚久。

　　這個(gè)夜晚，就是我寫作《長征》的開始。

　　我試圖將中國工農(nóng)紅軍所創(chuàng)造的歷史，從對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的角度，還原給今天的中國讀者，也還原給我自己。

　　我用了6年的時(shí)間寫作《長征》。

　　歷史衍生的千山萬水，生命承載的萬水千山，無不令我動(dòng)容。

　　《長征》出版后的10年間，常常有讀者與我討論長征歷史的相關(guān)問題。這些問題涉及歷史學(xué)意義上的史料與史實(shí)、軍事學(xué)意義上的策略與戰(zhàn)術(shù)、政治學(xué)意義上的信仰與革命、社會(huì)學(xué)意義上的文明與進(jìn)步。這些讀者社會(huì)身份各異，在冗繁紛雜的當(dāng)代生活中，也許他們對人生的體會(huì)五味雜陳，也許他們對生活的追求千差萬別，但是，他們思考的焦點(diǎn)卻有驚人的相近之處，那就是即使相隔數(shù)十年，為什么當(dāng)我們回顧中國工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的那次異常艱險(xiǎn)的遠(yuǎn)征時(shí)會(huì)怦然心動(dòng)？為什么平均年齡不到20歲的紅軍戰(zhàn)斗員所付出的犧牲會(huì)讓我們不自覺地審視自我的精神與意志？有讀者告訴我，他們拿著《長征》去了江西、廣西、貴州、云南、四川……因?yàn)樗麄冊陂喿x之后渴望立即動(dòng)身，走向那一座座山、一條條河——遵義北面的土城郁郁蔥蔥，遍地怒放的三角梅紅得像鮮血染過，群山環(huán)抱中的小鎮(zhèn)靜謐而安然；狹窄湍急的烏江上游修建了水庫，水流平緩許多的江面上架起了連接高速公路的橋梁；婁山關(guān)依然云霧繚繞，山上高聳入云的是中國移動(dòng)的發(fā)射塔……甚至還有讀者去了《長征》開篇寫到的黔北甘溪小鎮(zhèn)，去找當(dāng)年桂軍對紅軍發(fā)動(dòng)突襲時(shí)利用過的那條暗水溝，當(dāng)?shù)氐睦先苏f暗水溝就在小鎮(zhèn)街道的石板路下面……

　　而我在《長征》出版后，又去了湘江上游的道縣，那里是長征途中最為殘酷的湘江戰(zhàn)役的發(fā)生地。去道縣是為祭拜一座墳塋，那里埋著一位被砍掉頭顱的紅軍師長。紅五軍團(tuán)第三十四師在湘江戰(zhàn)役中擔(dān)負(fù)后衛(wèi)任務(wù)，當(dāng)中央紅軍的其他部隊(duì)渡過湘江后，第三十四師陷入國民黨軍各路部隊(duì)的重圍。拼死突圍中，全師官兵大部分陣亡，師長因?yàn)樨?fù)傷被俘。在湘軍用擔(dān)架抬著他押往長沙時(shí)，他在擔(dān)架上撕開自己腹部的傷口掏出腸子擰斷而亡。湘軍軍閥何鍵將他的頭顱砍下來，掛在他出生的那條小街前的城門上——紅軍師長陳樹湘，犧牲時(shí)年僅24歲。

　　我又去了貴州遵義，駐足在被當(dāng)?shù)厝朔Q為“紅菩薩”的小紅軍的墓前。四渡赤水時(shí)，紅軍小衛(wèi)生員因?yàn)榻o窮苦百姓看病，沒能跟上出發(fā)的大部隊(duì)，被敵人捉住后殘忍殺害。百姓悄悄地埋葬了這位小紅軍。自此之后，當(dāng)?shù)匕傩罩灰袨?zāi)病，都會(huì)來到這座墳前燒香跪拜，說小紅軍是上天送來的一個(gè)救苦救難的菩薩。今天，小紅軍的墳已遷至綠樹成蔭的烈士陵園內(nèi)，墓前矗立著一座雕像：一頂紅軍帽下是一張稚氣的臉，小紅軍的頭微微垂著，望向懷里抱著的一個(gè)垂危的孩子。這座雕像已經(jīng)被摸得閃閃發(fā)亮，當(dāng)?shù)匕傩斩颊f摸一摸能祛病消災(zāi)。小紅軍是廣西百色人，自幼跟隨父親學(xué)醫(yī)，12歲參加紅軍，是紅三軍團(tuán)第五師十三團(tuán)二營的衛(wèi)生員，名叫龍思泉，犧牲那年剛滿18歲。

　　我又去了四川若爾蓋大草地，想重溫心中的另一座雕像。首先進(jìn)入草地的是紅一軍團(tuán)第二師四團(tuán)，隊(duì)伍里有個(gè)16歲的紅軍小宣傳員。小宣傳員背著背包和柴火，一直走在最前面，宣傳鼓動(dòng)的時(shí)候會(huì)講故事還會(huì)唱歌。幾天后，官兵們發(fā)現(xiàn)看不到他們喜歡的小宣傳員了，原來他生了病。團(tuán)長把自己的馬給了他，可是他已經(jīng)坐不住了，紅軍官兵只好把他綁在馬背上。又過了幾天，馬背上的小宣傳員突然說：“讓政委等我一下，我有話要對他說。”走在前面的團(tuán)政委跑回來，小宣傳員斷斷續(xù)續(xù)地說：“政委，我在政治上是塊鋼鐵，但是我的腿不管用了，要掉隊(duì)了，我舍不得紅軍，我看不到勝利了。”四團(tuán)走出草地的前一天，紅軍小宣傳員死在馬背上。他是江西石城人，名叫鄭金煜，犧牲時(shí)剛滿17歲。

　　所有犧牲在長征路上的紅軍官兵，心里無不向往著沒有苦難的生活，這種向往令他們不畏艱險(xiǎn)、前赴后繼、舍生忘死，盡管他們倒下的時(shí)候、鮮血流盡的時(shí)候，每個(gè)人都年輕得令我們心疼不已。

　　為有犧牲多壯志，

　　敢教日月?lián)Q新天。

　　分散在這片國土上不同區(qū)域內(nèi)的紅軍，無不是在根據(jù)地遭到敵人毀滅性的“圍剿”或是在軍事指揮發(fā)生失誤的情況下，被迫開始長征的。如何一次次地在絕境中突圍、在巨創(chuàng)中重生，如何一次次地進(jìn)行嚴(yán)峻的自我糾正、自我修復(fù)，長征考驗(yàn)了中國共產(chǎn)黨人的信仰和意志，歷練了中國共產(chǎn)黨人的政治和軍事智慧，并最終促使中國共產(chǎn)黨形成高度的團(tuán)結(jié)一致，開始獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)武裝力量，獨(dú)立自主地開創(chuàng)中國革命的歷史進(jìn)程。

　　分散在這片國土上不同區(qū)域內(nèi)的紅軍，在各自經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)的長征后終于集結(jié)在一起。盡管總兵力損失將近3/4，但是集結(jié)在一起的紅軍都是經(jīng)過了艱苦卓絕的生命歷練與意志洗禮的。紅軍的敵對者永遠(yuǎn)沒有明白的是，他們要“剿滅”的并不是一群“匪”，而是佇立在人間的一種信仰、一種主義、一種理想，世界歷史上迄今還沒有用殺戮手段將一種信仰、一種主義乃至一種社會(huì)理想徹底剿滅的先例。

　　分散在這片國土上不同區(qū)域內(nèi)的紅軍，歷盡苦難和犧牲轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國，令之前從未見過共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍的百姓了解到他們的政治信仰與社會(huì)理想：反對剝削和壓迫，建立公平和平等，工農(nóng)革命將給予勞苦大眾一個(gè)嶄新的人民共和國。

　　長征是黑暗天際間迸裂出的一道照徹大地的光亮。

　　回首長征，我們始知什么是信仰的力量，什么是不屈的意志，什么是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一支軍隊(duì)的英雄主義。

　　（本文選自王樹增著《長征》一書的后記，有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加，該書已由人民文學(xué)出版社于2016年8月出版）