本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注城市的品位和底氣、專(zhuān)利替代畢業(yè)論文、中等收入標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)分析的數(shù)據(jù)、檢察官法修改等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【趙培杰：文化是城市的品位和底氣】
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心趙培杰指出，文化是一個(gè)城市的軟實(shí)力，是其核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。一個(gè)懂得尊重文化的城市，才稱(chēng)得上是真正意義的現(xiàn)代城市，而一個(gè)有文化的城市，才稱(chēng)得上有自己的靈魂。如果沒(méi)有文化的基礎(chǔ)性作用，沒(méi)有文化實(shí)力的發(fā)展壯大，一個(gè)城市是難以生長(zhǎng)和發(fā)展的。對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，文化不僅是其品位的標(biāo)記和靈魂的載體，而且是其內(nèi)在潛力和發(fā)展動(dòng)力的根基和源泉。城市作為人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造，它所擁有的各具特色的文化，不僅見(jiàn)證著一個(gè)城市千百年的發(fā)展歷程，而且鐫刻著人類(lèi)共同的歷史記憶；不僅屬于不同的國(guó)家和民族，而且是全人類(lèi)共有的文化財(cái)富。文化是一個(gè)城市的品位和底氣，也是一個(gè)城市的感召力和吸引力所在。一個(gè)城市如果沒(méi)有自己的文化，沒(méi)有自己的個(gè)性和品位，無(wú)異于文化的荒漠和沒(méi)有靈魂的軀殼，是沒(méi)有凝聚力、感召力的，也是沒(méi)有活力、沒(méi)有未來(lái)的。
摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
【王壽斌：避免讓學(xué)生買(mǎi)專(zhuān)利成為“產(chǎn)業(yè)鏈”】浙江永嘉學(xué)院教授、副院長(zhǎng)王壽斌認(rèn)為，以專(zhuān)利替代畢業(yè)論文是實(shí)踐層面的創(chuàng)新探索，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其工匠精神，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，不僅需要針對(duì)新問(wèn)題的務(wù)實(shí)研究，也需要展開(kāi)有效的過(guò)程監(jiān)控，必須以嚴(yán)苛的制度來(lái)杜絕少數(shù)學(xué)生走“買(mǎi)專(zhuān)利、虛掛名”的投機(jī)行徑，避免讓學(xué)生買(mǎi)專(zhuān)利成為“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時(shí)也要看到，允許以專(zhuān)利替代畢業(yè)論文，并不代表廢除論文制度，而是倡導(dǎo)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)區(qū)別對(duì)待。理工科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更適合研發(fā)專(zhuān)利發(fā)明，而文科類(lèi)學(xué)生則完全可以用項(xiàng)目運(yùn)行、活動(dòng)推廣、重大課題研究等替代論文，其異曲同工之處在于鼓勵(lì)學(xué)生在具體的項(xiàng)目實(shí)施中培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)素養(yǎng)。
【李春玲：中等收入標(biāo)準(zhǔn)需要精準(zhǔn)界定】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員李春玲指出，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于中等收入者的概念界定，還未形成明確說(shuō)法，中等收入者的具體劃分方法也存在許多爭(zhēng)論。目前國(guó)際上流行的中等收入群體劃分方法主要有兩種模式，一種是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式，另一種是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式。這兩種測(cè)量模式，主要目的不同，適用范圍也不同。絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式更適合成長(zhǎng)型社會(huì)——人們的收入不斷提高，越來(lái)越多的人達(dá)到較好生活水平；相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式更適合改進(jìn)型社會(huì)——多數(shù)人已到達(dá)較好生活水平但追求更公平均等的社會(huì)。
我國(guó)在3年前由低收入國(guó)家進(jìn)入中等收入國(guó)家行列，正在向中高收入國(guó)家邁進(jìn)。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，既要使越來(lái)越多的人脫貧致富，又要追求公平合理的收入分配格局，絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)模式的中等收入群體測(cè)量都是有意義的。但是，在絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)之下，中等收入群體并不是同一群人。擴(kuò)大中等收入群體這一政策目標(biāo)的重點(diǎn)，應(yīng)該放在哪個(gè)群體，或者如何使兩者達(dá)到平衡，是政策制定者需要慎重考慮的問(wèn)題。
【蘇治、位雪麗：“互聯(lián)網(wǎng)+”拓寬了統(tǒng)計(jì)分析的數(shù)據(jù)廣度及深度】中央財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院蘇治、位雪麗指出，國(guó)家現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)制度主要通過(guò)分層、多階段、概率比例抽樣的方法獲取調(diào)查樣本，各有關(guān)部門(mén)以聯(lián)網(wǎng)直報(bào)方式向國(guó)家統(tǒng)計(jì)局獨(dú)立自行報(bào)送相關(guān)數(shù)據(jù)，通過(guò)進(jìn)一步整合得到頻率和指標(biāo)較為固定的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。伴隨著社會(huì)媒體、移動(dòng)終端和傳感設(shè)備等新工具的普及應(yīng)用，包括文檔、圖片、音頻、視頻等在內(nèi)的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)大量涌現(xiàn)，進(jìn)一步拓寬了統(tǒng)計(jì)分析的數(shù)據(jù)廣度及深度。具體來(lái)說(shuō)，日益豐富的海量數(shù)據(jù)呈現(xiàn)如下特征：第一，由低頻數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向高頻數(shù)據(jù)。第二，由低緯數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向高緯數(shù)據(jù)。第三，數(shù)據(jù)的可追蹤性增強(qiáng)。第四，由結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。第五，數(shù)據(jù)由高價(jià)值密度轉(zhuǎn)向低價(jià)值密度。
【張?jiān)葡觥⒑鷤|：檢察官法修改應(yīng)堅(jiān)持本土構(gòu)造與借鑒移植相結(jié)合】中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院張?jiān)葡觥⒑幽鲜§`寶市人民檢察院胡偉東認(rèn)為，檢察官法修改過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持本土構(gòu)造與借鑒移植相結(jié)合。檢察官法修改首先應(yīng)以我國(guó)憲法對(duì)檢察機(jī)關(guān)的基本定位為邏輯起點(diǎn)，注重結(jié)合我國(guó)具體司法實(shí)踐，科學(xué)把握我國(guó)司法規(guī)律和檢察工作規(guī)律，準(zhǔn)確反映我國(guó)檢察工作的實(shí)際需求，從而對(duì)檢察官法作出科學(xué)合理的優(yōu)化和補(bǔ)充，這是檢察官法修改的基礎(chǔ)所在。
世界法律發(fā)展史表明，法律移植是法律發(fā)展的重要途徑，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)法治建設(shè)的實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。法律修改不能故步自封，而應(yīng)注重運(yùn)用開(kāi)放性思維，充分借鑒人類(lèi)法治文明建設(shè)的共同成果，實(shí)現(xiàn)“融會(huì)貫通”。為此，檢察官法修改還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和借鑒域外國(guó)家的相關(guān)成功經(jīng)驗(yàn)。
（光明網(wǎng)記者 康慧珍整理）
