作者：西安交通大學馬克思主義學院副教授，馬克思主義中國化研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員　劉占虎

　　文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。新時代的新使命，需要新的文化創(chuàng)造。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國，有必要從當代中國文化生成的歷時性和空間性出發(fā)，探析新時代中國文化創(chuàng)新發(fā)展的時空坐標和實踐路徑。

　　當代中國文化生成的歷時性和空間性

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂，因而具有凝魂聚氣、培根固本的重要作用。文化是人類本質力量的對象性活動中經(jīng)過時代精神的萃取而沉淀并延傳下來的精神力量，因而與國家和民族的發(fā)展具有內在的邏輯統(tǒng)一性。可以說，任何一種文化都是歷時性和空間性的有機統(tǒng)一體。一種文化越是厚重并釋放著持久的影響力，那么它內在的“時空聚合”特征就越是顯著。理解當代中國文化及其生成邏輯，就有待于從其歷時性和共時性的維度予以把握。

　　從歷時性的角度看，文化是內置于“傳統(tǒng)”的基因密碼，是承載其歷史延續(xù)性的本質力量。“傳統(tǒng)”不是某種保守的、過去的“歷史”，也不是某種已經(jīng)凝結成形的“實體”，而是作為“代代相傳的事物”，在歷史的矯枉過正中萃取出來的具有實質性內容的文化力量。文化作為“傳統(tǒng)”的內在結構，同樣具有歷史性、繼承性、穩(wěn)定性、流動性、精神性、潛在性、現(xiàn)實性等特點。它屬于生成這一傳統(tǒng)的社會實踐，并通過連續(xù)性的實踐而延傳至今。

　　從空間性的角度看，文化是負載于“場域”的精神氣質，是賦予其內在規(guī)定性的本質力量。文化的邏輯主體是人，人的存在及其對象性活動是以既定的空間場域為前提的。當文化作為“傳統(tǒng)”的精神密碼延續(xù)時，往往是以人作為歷史的存在為基本依托，以人展開活動的物質場域為基本載體。文化由此成為表達既定空間場域之內在規(guī)定性的質性符號，以及處于既定空間場域中的人的時代屬性，并通過諸多場域間的能量變換而實現(xiàn)新的發(fā)展。

　　當代中國文化的生成具有顯著的歷時性和空間性的特征。中國悠久的歷史文化就是在世界東方這一空間場域，在綿延幾千年的歷史實踐中進行反復萃取的結果。文化作為跨時空的觀念力量，同樣會在跨時空的時代實踐中發(fā)揮作用，調試著人們的生存和生活方式，確證著時代演進中的社會結構。以儒家文化為主干結構的傳統(tǒng)文化，是在百家爭鳴、獨崇儒術、兼收并蓄的過程中形成的，并對逐步確立大一統(tǒng)的專制政治體系發(fā)揮了凝魂固本的作用。正是由于它能契合時代的需要，而作為一種彌散性的觀念力量在空間上得以聚合，在時間上得以延續(xù)，雖經(jīng)諸多歷史朝代的更替而未曾中斷，中華文明由此成為世界上唯一沒有中斷過的文明。

　　近代以降，積貧積弱的國運境地在西方列強的脅迫下打開閉關鎖國的大門，不得已而開啟了“外源或外誘現(xiàn)代化”的歷程。在“西學東漸”的過程中，通過師夷長技、師夷制度、師夷文化，旨在打破觀念上既有的禁錮力量，以新的理念建立新社會的改革方案。產(chǎn)生于東西方不同空間場域的文化，在“民族歷史”通向“世界歷史”的進程中演繹著交融共生的圖景。這其中包括俄國十月革命給中國送來的馬克思列寧主義。它作為更契合廣大人民群眾根本利益的新社會制度方案，以高位優(yōu)勢的感召力改變了中國革命的面貌，讓中國人民實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的歷史使命。新中國成立以來，尤其是改革開放近四十年的歷史性變革，開辟了中國特色社會主義道路，在黨的十九大報告中，習近平總書記作出了令世界矚目的重大判斷：“中國特色社會主義進入了新時代。”在拓展現(xiàn)代化建設路徑的“中國方案”中蘊含的“中國智慧”，超越著幾千年治亂興衰的“歷史周期率”，其中生成并蘊含于中國特色社會主義道路、理論、制度中的文化形態(tài)，即中國特色社會主義文化。它源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，具有典型的時空結構特征。

　　整體研判當代中國文化創(chuàng)新的新坐標

　　文化創(chuàng)新不是速效工程，不能一蹴而就，需要樹立歷時性的發(fā)展思維。文化創(chuàng)新也不是另起爐灶，不能閉門造車，需要樹立空間性的聚合思維。中國特色社會主義文化在“歷時性”的生成中，蘊含著多維空間場域的“共時性”特征，即“中西古今”高度融合的時代場域。這是研判當代中國文化創(chuàng)新發(fā)展的時空坐標。任何單向度的認知思維，都不利于當代中國文化的創(chuàng)新發(fā)展。