其一，執“古”過之，御“今”不足，過于尊崇歷史的傳統性而難以割棄贅余的歷史包袱，進而影響對中國傳統文化的“揚棄開新”。執古之道，以御今之有。古人的智慧是寶貴的歷史遺產，肯定其價值并不意味著厚古薄今，而重在通古今之變，以御今之有。推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，重在以當下生動的時代實踐為落地平臺，以新的時代精神來激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。如果只是強使古人穿上時裝來解決今人的諸多問題，既不現實，也未必可行。有生命力的文化是在“傳統”的流淌中不斷萃取和更新，以朝向新的未來。如果裹足不前，則既不能深刻理解當代中國正在發生的歷史性變革，也不能擔當起傳承優秀傳統文化的新使命。

　　其二，鑒“古”不足，唯“今”過之，過于看重現實的功利性而難以傳承優秀的時空價值，進而影響對中國傳統文化的“去偽存真”。傳承和弘揚是建立在整體理解和批判揚棄的基礎上的。盡管說傳統文化資源是現成的，但并不能根據當下的需求直接拿來隨便用。2014年9月，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話，向世界發出了傳承和創新優秀傳統文化的“中國聲音”：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。以古為鏡，可以知興替，重在知往鑒今，通過整體把握優秀傳統文化跨越時空的價值元素，結合時代發展的真實需要進行“去偽存真”，才能更好地“從歷史走向未來”。如果過于注重眼下利益，急功近利，則既不能很好地汲取“御今”的智慧元素，也不能清醒地把握未來社會前進的方向。

　　其三，守“中”過之，鑒“西”不足，過于堅持民族的特殊性而難以吸收先進的西方文明，進而影響對現代人類文化的“兼容并蓄”。就文化的生成結構而言，民族的就是世界的，所表達的是文化多樣性的內在結構特質。西方文化的形成同樣具有歷時性和空間性的特征，因為經過歷史的萃取而具有不斷朝向未來的可能性，因為生成于既定的物理場域而具有鮮明的地域性和民族性。現代西方文化代表著人類工業文明時代的精神成就，在開啟現代性，尤其是在創造豐裕物質財富方面發揮著重要作用。中國傳統文化代表著人類農業文明時代的精神成就，在建構有序公共秩序方面積淀了獨特的智慧資源。“西學東漸”難免會出現“水土不服”的問題，但也不能“因噎廢食”而拒絕一切營養價值的資源。整體理解并合理借鑒現代西方文明的積極成果，可以為中國社會主義現代化建設提供必要的參考和鏡鑒。

　　其四，居“中”不足，唯“西”過之，過于追求發展的現代性而難以激活本土的優勢資源，進而影響對現代西方文化的“食洋不化”。從文化生成的“歷時性”來看，現代西方文化是與工業文明的產生和發展相伴隨的，是開啟現代性的觀念文化形態。然而，我們不能無視這一“未完成的事業”所潛在的困境和不足，進而簡單地把“現代化”等同于“西方化”。申而言之，“崇洋媚外”往往與“食洋不化”是相伴生的。凡事都有對立與統一的兩面，欲思其利，必慮其害。學習和借鑒西方先進文化，既要辯證看待西方國家在現代化中的“西方貢獻”及其地域特色，也要整體觀照當代中國在探索現代化道路中的“中國方案”及其世界意義。如果唯西方至上，那么很容易迷失自我存在的本根，也就容易消弭“洋為中用”的承載主體，消解著中國社會主義現代化建設的主體意識和本土優勢。

　　如上四種“偏執一端”的認知取向，既不符合時代發展潮流，也不契合當代中國文化創新繁榮的國情實際。探索當代中國文化創新“新坐標”的過程，本身也是調試“舊站位”的過程，這正是否定辯證法在文化創新邏輯上的應然體現。

　　新時代中國文化創新發展的實踐路徑

　　時代在發展，人類在進步，新時代需要堅持文化自信，進行新的文化創造。推動社會主義文化繁榮興盛，需要在新時代的“坐標軸”上進一步優化中國文化創新發展的實踐路徑。

　　其一，堅持人民對美好生活需要的核心發展目標。人民群眾是歷史的創造者，同時也是先進文化的創造者和享有者。文化是屬人的，也是為了人的，所謂文以載道，文以化人。人民群眾既是“化”的主體和源泉，也是“化”的對象和目標。專門從事精神生產的理論工作者和文藝工作者，本身也是來自人民群眾，從人民群眾的生產生活中汲取精神力量，進而形成服務于人民的文化產品。新時代我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求也日益增長。新時代文化建設和發展工程，要以人民群眾對美好生活的需要為著力點，將來自人民的文化成果惠及到人民對美好生活的創造中來。

　　其二，立足歷史與空間邏輯相統一的時代化實踐。文化是一種特定的觀念上層建筑，對于文化的生成機理和作用邏輯，只能在時代化的實踐中得到合理的確證。文化精神以社會意識的相對獨立性構成了可供人們反思歷史和滋養當下的思想空間。人們在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步。當代中國的時代實踐，是在“中西古今”高度聚合的場域中進行的，具有歷時性和空間性的雙重特質。新時代文化建設和發展工程，需要以正在做的事情為中心，立足全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的時代實踐，面向“第二個百年目標”的未來實踐，進行無愧于時代的文化創造，為人民提供豐富的精神食糧。

　　其三，以馬克思主義為指導來汲取中外優秀成果。意識形態決定著文化的前進方向和發展道路。堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法來批判借鑒中外文化資源，在不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，從中建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，讓人民有信仰，民族有希望，國家有力量。新時代文化建設和發展工程，需要樹立“不忘本來，吸收外來，面向未來”的發展視野。一方面，要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，整體觀照和批判汲取西方文明的積極成果，堅持“洋為中用”的創新性發展，不斷鑄就中國文化新輝煌。另一方面，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代發展要求，堅持“古為今用”的創造性轉化，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

　　其四，以高位優勢引領人類社會發展的未來方向。當今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。“世界怎么了，我們怎么辦？”這是整個世界都在思考的問題，也是習近平總書記一直在思考的問題。回答這個問題，首先要弄清楚一個最基本的問題，就是我們從哪里來、現在在哪里、將到哪里去？中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。新時代中國文化的創新發展，在解決“當代中國”特定時空場域發展問題的同時，也在以人類命運共同體的高度情懷探索著人類社會發展的未來方向。正在發展中的中國特色社會主義文化以高位優勢的時代精神，必將影響著人們認識世界和改變世界的未來選擇。