作者：中國政法大學終身教授　李德順

　　根據文化的本質，可以說人本性、主體性、實踐性和歷史性是文化的主要特性。理解和把握這些特性，可以成為我們文化自覺的起點，并為文化建設提供必要的原則和尺度。按照文化的人本性和主體性，我們一方面必須理解尊重世界上多元主體的文化權利和責任；另一方面必須增強自己的主體意識，自覺地擔當起對自己文化的權利和責任。

　　實踐性和歷史性是文化建設的切實根基。“實踐性”是說，文化是由人“活”出來的，靠人“做”出來的，不是單憑“想”和“說”就能造就的。任何文化體系的形成和改變，都以其主體的生存發展實踐為根基，貴在心口如一、言行一致地堅守、探索和創造?！皻v史性”是說，一種文化的形成和演變，歸根到底是其主體實踐過程不斷自我凝聚、升華、積累的產物。社會發展史上的遺傳和變異、繼承和改造、經驗和教訓，多以“凝聚態”或“沉淀物”的方式保存于它的文化之中。所以“傳統”往往最能顯示文化的連續性和變動性。

　　人本性、主體性、實踐性、歷史性等是構成文化之“魂”的主要因素和特征?？匆环N文化的強弱興衰，或考察一個文化體系的生命力，首先要看它這些“魂”的要素是否端正、充實、到位。例如：它是否真正保持了以人為本？以什么人為本，這些人是否是實踐的主體，是否屬于人民大眾？它是否深深地扎根于主體的歷史和實踐，從而有足夠的資源和底蘊？這種文化在“顯”和“潛”的層面之間，是否保持一以貫之、相得益彰？等等。如果這些是肯定的，那么這種文化就一定興盛而堅強；反之則必然羸弱衰敗，經不起別種文化的沖擊。

　　文化之強源于魂強，而文化之魂欲強，則貴在自覺、齊心。那么，怎樣才能讓人齊心呢？這里不妨舉一個節日文化的例子來分析。近些年來，我國一些傳統節日有被淡化的跡象，而某些“洋節”卻自發地紅火起來。不少人對此甚表憂慮。顯然，這里有一個問題須待解決：形成于農業和鄉土生活方式的傳統習俗，如何貼近現代化的城市生活？解決這個問題，也許正是振興傳統(節日)文化的關鍵。一般說來，傳統節日的價值和魅力，大多在于讓那些平時以個體方式分散活動的人們，以一定的理由和形式聚會起來，以表達和享受相互間的情誼與關愛。這正是文化中的“節日之魂”。而如今生活在現代城市中的人們，平時飽嘗忙碌和擁擠，更在意節日的是“放假”，以享用平時難得的個人休整、娛樂和交往自由。在這種情況下，要讓人們樂于聚會，就不能僅僅沿襲舊的理由和形式，需要重新挖掘“節日之魂”，提供新的具有普遍性的理由和形式，使人們樂于和易于參與。

　　從節日文化這個側面可以看出，在文化上以人為本絕不是一個簡單的結論，更不是一個空洞的口號，它總是可以并應該“于細微處見精神”的。實際上，在每一種文化形式、每一個文化環節、每一項文化工作中，都有一個是否敢于和善于以人的生存發展尺度去衡量和選擇的問題。只有做到尊重和理解人的權利與責任，充分信任并依靠人民群眾的力量和智慧，我們的文化建設才能固本強基，獲得不盡的資源，顯示出強大的生命力。