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鄭杭生:中國社會學不應在西方的籠子里跳舞

  本期光明網理論學術動態導讀關注工程科技、社會學、民主政治、構建語言智庫體系、人權文化、文化自覺等話題,歡迎網友踴躍參與討論。

  【習近平:讓工程科技造福人類、創造未來】

  中華人民共和國主席習近平在2014年國際工程科技大會上的演講指出, 工程科技與人類生存息息相關。古往今來,人類創造了無數令人驚嘆的工程科技成果。進入本世紀以來,工程科技在人類社會發展中的角色愈益突出。共創人類美好未來,是工程科技發展的強大動力,全球工程科技人員要切實承擔起這個歷史使命。

  工程科技的靈魂在于開放,在和平、發展、合作、共贏的時代潮流中,提高工程科技發展國際化水平已成為各國推動工程科技創新的普遍共識和重要手段,共享工程科技成果是推動共同發展、促進共同繁榮的重要途徑。

  摘編自《人民日報》詳細

  【鄭杭生:中國社會學不應在西方的籠子里跳舞】

  中國社會學名譽會長鄭杭生指出,要尊重中國的經驗。對西方規范性的概念(有關價值)要謹慎加以使用,不能說西方的概念都是普世的。把中國的經驗變成西方待改造的資料(即按西方的標準來改造),這種情況應該被終止。中國社會學需要的是對西方社會學的借鑒,并主要根據中國社會發展和社會轉型的實際,結合中國社會歷史悠久的豐富傳統學術資源,進行原創性的或有原創意義的理論創新,而不是在西方社會學理論或社會理論的籠子里跳舞,使自己的理論研究或經驗研究成為西方社會學理論或社會理論的一個案列、一個驗證。

  摘編自人民網詳細

  【趙世舉:構建國家語言智庫體系迫在眉睫】

  武漢大學中國語情監測與研究中心主任趙世舉認為,面對當今形勢,我們除了盡快應對,已經別無選擇。這就需要大量的學者貢獻智慧,因此,構建國家語言智庫體系迫在眉睫。國家語言智庫應是以重大現實語言問題為對象,以國家和社會需求為取向,以對策研究為重點,以產出優質思想為己任,以自主公正為準則,以提供咨詢、服務決策和影響社會為目標,富于使命感、責任感和正義感的公共研究機構。其研究和服務應立足針對性,側重戰略性,注重前瞻性,體現創新性,追求實效性??傊瑖艺Z言智庫建設事關國家核心利益,勢在必行,而且迫在眉睫。建議國家及時組織專門力量,廣泛調研,深入探討,科學制定建設方案,盡快啟動建設工作。

  摘編自《中國社會科學報》詳細

  【趙振宇:加快推進民主政治進程中的程序化建設】

  華中科技大學新聞評論研究中心主任、教授、博士生導師趙振宇指出,政治文明的制度化、規范化、程序化相互依存、相互作用,它要求黨和政府的每一項工作都應該在合理、科學、有序的政治程序運行“軌道”上,按照法律辦事,按照規范執行。

  程序化的實現是一個長期的系統工程,需要在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的總體布局中,不斷提高組織管理者的素質和水平。同時,為了保證社會組織運動的程序化,還必須保證和加強對程序設置的監督,這種監督可根據不同的對象和不同的需要采用黨紀檢查、法律監督、行政監察、審計監督、群眾監督和輿論監督等多種形式。加快推進社會主義民主政治制度化、規范化、程序化,從各層次各領域推進公民有序政治參與,實現國家各項工作法制化表現在:一、調適程序,使系統運動趨于一種整體上的和諧完美。二、多數人的意志要通過程序才能表現和承認。三、程序規范方能保證民主政治過程科學。

  摘編自《深圳特區報》詳細

  【李君如:在全社會普及人權文化 破除人權障礙】

  中國人權研究會副會長李君如認為,我們既要看到自己的進步,也要看到自己的不足。要想更好地推進中國人權事業的發展,就要深入研究和破解中國人權事業發展的瓶頸。一要破除政治觀念上的瓶頸。許多人依然把人權看作是資產階級的專利,對于馬克思主義的人權觀缺乏認識,擔心人權講多了會被人看作是搞資產階級那一套。二要破除思想作風上的瓶頸。這主要是一些人頭腦中依然存在封建主義的意識、官僚主義的惡習。他們的所言所行,總是同人權觀念相對立。三要破除經濟發展和社會開放程度上的瓶頸。在一些經濟比較落后和封閉的地區,不僅侵犯人權的問題更為突出,情節更為惡劣,而且許多人自己對自己也沒有基本的尊嚴感和人權要求。

  在破解中國人權事業發展瓶頸的時候,有一個重要的任務,就是要在全社會普及人權文化,進一步促進人的解放和人的全面發展。在一個有著幾千年專制主義文化傳統的國家,要推進人權事業的發展,離不開文化的進步和發展。回顧歷史,中國人權事業的進步和發展,實際上是中國文化的進步和發展。作為人權研究工作者,我們應該自覺地把這一任務擔當起來。從書齋里走出來,走到人民群眾中去,用老百姓聽得懂的話語,通過多種形式,普及人權知識和人權文化。

  摘編自《人民日報》詳細

  【豐子義:文化自覺與全球視野】

  北京大學哲學系豐子義認為,在新的時代、新的歷史條件下加強文化建設,必須有一個高度的文化自覺。全球視野對于文化自覺的意義,主要是從如下一些重要問題的理解和把握上明顯體現出來的: 一是文化的自我定位。二是文化的自我反思與超越。三是文化發展的參照與借鑒。四是文化民族性與時代性的合理把握。

  強調拓展全球視野來增強文化自覺,并不純粹是一個認識問題,更重要的是一個實踐問題。視野的擴展固然需要視角的調整和觀念的轉換,但更需要的是參與經濟全球化的文化實踐,在文化走出去的過程中來擴展文化視野。由參與來了解世界,又由對世界的認識來引導文化建設,由此可以形成雙向互動,共同推動我國文化的健康發展。

  摘編自《光明日報》詳細

(光明網記者 李貝整理)

鄭杭生:中國社會學不應在西方的籠子里跳舞