本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注“中國文明沒有中斷”的說法能否成立、腐敗與剝削、宗教與邪教關(guān)系、二元戶籍制度改革、反腐與經(jīng)濟增長的關(guān)系、鄧小平推進改革實踐的策略和方法等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【張緒山：“世界上唯有中國文明沒有中斷”的說法就不能成立】
清華大學(xué)歷史學(xué)系張緒山撰文指出，“中國文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明”的傳統(tǒng)說法，頻繁見于眾多史學(xué)著作，包括一些著名史學(xué)家的著述。實際上，這一說法基于兩點：一是排除了少數(shù)民族入侵與征服造成的傳統(tǒng)政權(quán)中斷，二是排除了文化傳統(tǒng)的暫時斷裂。
以此標準衡量，古埃及、古巴比倫文明無疑是“有古而無今”的中斷（消失）的文明。然而，很難說印度也屬于這種情形。印度的歷史雖充滿了外族入侵，但印度的傳統(tǒng)文化并未消失。其經(jīng)典作品《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》一直綿延流傳，至今仍被印度人視為不可侵犯的圣典。如果實際考察一下希臘歷史，情況將更加清晰。希臘民族雖歷經(jīng)磨難，但他們的語言保持了連續(xù)性，沒有被外族語言所淹沒，淪為歷史陳跡。在三千年歷史中，希臘文明雖歷經(jīng)磨難，但所具有的持久影響力并未中斷、消失，而在近代似乎則更趨發(fā)揚光大。既然印度、希臘的文明也沒有中斷，那么，所謂“世界上唯有中國文明沒有中斷”的說法就不能成立，現(xiàn)在是應(yīng)該改正的時候了。
摘編自《光明日報》
【劉吉：腐敗就是剝削，年年虧損的國有企業(yè)也是剝削】
中國社會科學(xué)院原副院長、中歐國際工商學(xué)院名譽院長劉吉認為，當前黨中央正在雷厲風(fēng)行地反腐敗非常正確，不反腐敗確實有亡黨亡國的危險。反腐敗是人民利益的所在，是保衛(wèi)共產(chǎn)黨，保衛(wèi)社會主義國家。在腐敗問題上，我們要認識到腐敗就是剝削。不要以為公有制就沒有剝削，年年虧損的國有企業(yè)也是剝削。人民群眾把自己剩余價值以低工資、納稅、養(yǎng)老金等形式交給政府，政府用這些資本去辦國有企業(yè)，本應(yīng)盈利去造福國家和人民，可國企年年虧損，就等于無償占有和揮霍了廣大勞動者的剩余價值。這就是剝削和隱性的腐敗！低效和虧損的國有壟斷企業(yè)必須改革，消滅剝削，消滅隱性的腐敗！
摘編自《上海證券報》
【王新生：任何一種宗教都有可能因受某種邪教的牽累而蒙受不白之冤】
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師王新生教授指出，宗教的宗旨和功能是止惡揚善和惠及大眾，讓人活得更有價值和尊嚴，而邪教則不然。宗教和邪教一正一邪，具有天壤之別，是兩碼事。默認科學(xué)是正統(tǒng)宗教的底線，違背科學(xué)的所謂宗教會淪為迷信甚至邪教。任何一種宗教都有可能被別有用心的人利用，都有可能因受某種邪教的牽累而蒙受不白之冤。一般而言，越與科學(xué)不兼容的宗教越容易被邪教利用，或者說越容易受到邪教的牽累。換一個角度而言，任何一個正統(tǒng)宗教的母體上都有可能病變出一些邪教，或者因為教育程度太低而客觀上導(dǎo)致對某個宗教教義進行斷章取義的理解而產(chǎn)生邪教，或者因為有不可告人的邪惡目的而有意做出斷章取義、為我所用的曲解，以建立邪教。
摘編自光明網(wǎng)
【鄭杭生、張本效：以功能角色的轉(zhuǎn)變推動二元戶籍制度改革】
中國社會學(xué)會名譽會長，中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師鄭杭生，浙江農(nóng)林大學(xué)法政學(xué)院副教授張本效認為，雖然中小城市的戶籍已經(jīng)且正在全面放開，但是二元戶籍制度最具代表性的大城市戶口仍未被真正觸及。通過“做實”與“做虛”兩條途徑，在三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上著力推進，應(yīng)該是切實可行的二元制戶籍制度改革的捷徑。
所謂“做實”意指調(diào)整二元制戶籍制度改革的基本路徑，變“向農(nóng)村戶籍人口開放城市戶籍”為“增加農(nóng)村戶籍含金量”。這一改革路徑的著力點是向農(nóng)村戶籍人口賦權(quán)與增權(quán)，其實質(zhì)是實現(xiàn)真正意義上的城鄉(xiāng)一體化。所謂“做虛”則是要直面二元戶籍制度的弊端，改革利益化二元戶籍制度，剝離附著在戶籍上面的諸多社會福利與其他利益性成分，回歸其純粹的人口信息登記和人口遷移管理功能。二元戶籍制度改革的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)分別是農(nóng)村戶籍增權(quán)、大城市居民戶籍權(quán)利的差別化處置和農(nóng)民工戶籍價值的同城化待遇，它們是“做實”與“做虛”兩條改革路徑順利推進的最為便捷、最易見成效的切入點，三者之間既緊密聯(lián)系，又具有互補性，是整體上推進我國二元戶籍制度改革的三大突破口。其實質(zhì)與目標指向都是通過促使戶籍管理制度社會功能的調(diào)適和功能角色的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)二元戶籍制度改革富有成效的推行。
摘編自《探索與爭鳴》
【陸銘：反腐與經(jīng)濟增長沒有“負面關(guān)系”】
上海交通大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)教授陸銘認為，反腐對經(jīng)濟增長的正面作用是主要的，反腐本身是一種價值。對于腐敗和經(jīng)濟增長之間的關(guān)系要區(qū)分短期和長期。在短期里，反腐敗會導(dǎo)致某些消費(特別是奢侈品)領(lǐng)域供需失衡，從而影響經(jīng)濟增長。另外，因為不敢尋租，個別政府官員努力程度下降也是可能存在的。但在長期，我并不認為反腐和經(jīng)濟增長之間有這樣的負面關(guān)系。
在經(jīng)濟學(xué)研究里，沒有任何研究能夠說明腐敗程度越高經(jīng)濟增長速度越快。而從國家和國家之間相比較而言，反而是比較發(fā)達的國家政治上比較清廉，腐敗程度相對較低。應(yīng)該看到，反腐和制度建設(shè)對于經(jīng)濟增長的長期正面影響。比如市場主體會因為制度的改善而面臨更為公平的市場競爭。企業(yè)家可以將精力更多放在企業(yè)的經(jīng)營管理和創(chuàng)新上，而不需要將大量的活動用于尋租行為。
摘編自《新京報》
【馮俊：鄧小平推進改革實踐的策略和方法是以局部帶動全局、逐步實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展】
中國浦東干部學(xué)院馮俊在《光明日報》撰文指出，把馬克思主義基本原理與我國實際相結(jié)合，研究新情況，解決新問題，走自己的道路，是鄧小平思考改革、指導(dǎo)改革、推動改革實踐最基本的方法。綜觀中國的改革布局，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟體制到政治體制、科技教育文化體制，從沿海特區(qū)到全國開放，以“先富”帶動實現(xiàn)“共富”，這一系列重大策略和舉措，既注意到了改革的循序漸進、先易后難，又不失時機地進行局部突破，促進改革全局的不斷深化。以局部帶動全局、逐步實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展是鄧小平推進改革實踐不斷深入的有效策略和方法，既符合中國的國情，又體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論。
摘編自《光明日報》
（光明網(wǎng)記者蔣正翔整理）
