本期光明網(wǎng)理論學術(shù)動態(tài)導讀關(guān)注習近平在中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新、儒家的擔當意識、破除利益固化、人民代表大會制度等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【習近平：民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的】
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上發(fā)表重要講話強調(diào)，民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的。中國共產(chǎn)黨的一切執(zhí)政活動，中華人民共和國的一切治理活動，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、治國理政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中，使各方面提出的真知灼見都能運用于治國理政，堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
要切實落實推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展這一戰(zhàn)略任務(wù)，通過民主集中制的辦法，廣開言路，博采眾謀，動員大家一起來想、一起來干。社會主義協(xié)商民主，應(yīng)該是實實在在的、而不是做樣子的，應(yīng)該是全方位的、而不是局限在某個方面的，應(yīng)該是全國上上下下都要做的、而不是局限在某一級的，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見和建議來決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實際。
摘編自《光明日報》
【李義平：社會主義市場經(jīng)濟是有利于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的最根本的制度安排】
中國人民大學經(jīng)濟學教授、博士生導師李義平撰文指出，創(chuàng)業(yè)是邏輯上的先導，有了創(chuàng)業(yè)，形成了濃厚的商業(yè)氛圍和競爭氛圍，創(chuàng)新才能成為競爭的強力需要和全面的自覺行動。沒有創(chuàng)業(yè)形成的氛圍，創(chuàng)新更多只會是一種國家行動，而不是貝爾、法拉第、比爾?蓋茨、喬布斯們等曾經(jīng)的草根階層的行為。創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新必須轉(zhuǎn)變我們既有的經(jīng)濟發(fā)展方式，改革我們的經(jīng)濟體制。僅僅把創(chuàng)新理解為技術(shù)創(chuàng)新是相當片面的，如果沒有激勵創(chuàng)新的相關(guān)制度安排，創(chuàng)新就只能停留在號召的層面，而不會成為人們的自覺行動。有利于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的最根本的制度安排，對中國而言就是社會主義市場經(jīng)濟。
市場經(jīng)濟為什么會有如此的魅力呢？首先，市場經(jīng)濟沒有“官本位”。 其次,一旦選擇了市場經(jīng)濟，在合作中競爭就成為經(jīng)濟生活的常態(tài)。第三，要有促進競爭和創(chuàng)新的具體制度安排：⑴首先是創(chuàng)業(yè)上的條件。創(chuàng)業(yè)者要容易進入、方便進入、平等進入，讓創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意向容易成為現(xiàn)實。⑵所有公民都必須一視同仁的面對市場，社會應(yīng)向每個人提供公平的起始條件。⑶社會既褒獎成果，也要包容失敗，包容創(chuàng)新起始階段的與眾不同。⑷容易獲得創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新所需要的要素。 ⑸能夠保證創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新者由其創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新中獲得相應(yīng)的收入。
摘編自《中國青年報》
【郭齊勇：現(xiàn)在尤其需要儒家的擔當意識】
武漢大學國學院院長郭齊勇認為，諸子百家當然是各有長處和弱點，但是從社會治理角度，比起道家、墨家、名家、兵家和法家，儒家還是有優(yōu)長的。儒家在今天有很多價值可以發(fā)揮出來，包括內(nèi)外、身心、天地人物我等。不管大知識分子還是小知識分子，儒家總是擔當著一份社會責任。這就是儒家的擔當意識。現(xiàn)在的社會得了很多嚴重的社會病，比如環(huán)境污染嚴重，我們沒有為子孫后代留下棲息的空間，土地資源、水資源等都被大肆消耗。這種擔當意識，現(xiàn)在尤其需要。
中國知識分子，尤其儒家知識分子，還是大有可為，不但要教化百姓，還要從我做起，像垃圾分類、少用塑料袋等小事，其實就是一個習慣而已。我們的國民教育也應(yīng)該尊重過去的傳統(tǒng)，教人懂禮貌、尊重人，要守禮，這些禮教的長處要重新呼喚出來，讓更多人通過禮儀教化懂得社會規(guī)范，懂得社會群居生活的秩序。這都是儒家的禮，它和今天的禮當然不同了，但道理是貫通的。諸如此類，知識分子從內(nèi)心操守到生活實踐，都是有空間的。怎樣使社會良善，而不是斗狠，這是儒家知識分子要努力的。
摘編自《文匯報》
【陳晉：破除利益固化是中國改革新出發(fā)的難關(guān)】
中央文獻研究室副主任陳晉表示，中國改革的歷史進程，是一個先易后難，越來越明顯地成為調(diào)整社會利益格局的過程。如果說改革初期的難度更多地集中在人們的思想認識上，重點是突破思想上的束縛，那么中國改革新出發(fā)的難度，則更多地集中在利益調(diào)整上面。這輪改革新出發(fā)要突破的難關(guān)也是改革的重點，是協(xié)調(diào)利益分化，破除利益固化，讓社會變得更加公平正義。利益調(diào)整這個關(guān)口，無論怎樣艱險也必須得過，否則，改革就會失去群眾支持，改革的意義就會打折扣，改革本身也會停滯下來。只有突破這道難關(guān)，才能讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。這樣，中國改革新出發(fā)所激蕩起來的人民群眾的創(chuàng)造活力，就更加可觀了。
摘編自《北京日報》
【楊雪冬：人民代表大會制度推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化】
中央編譯局中央文獻翻譯部主任楊雪冬指出，人民代表大會制度在國家治理有效性方面展現(xiàn)了制度優(yōu)勢：一是人民代表大會制度的組織結(jié)構(gòu)有利于協(xié)調(diào)中國這樣一個多層級大國的內(nèi)部治理關(guān)系。二是人民代表大會制度的制度設(shè)計有利于各國家機關(guān)之間實現(xiàn)合作。三是人民代表大會制度的制度設(shè)計有利于國家意志的執(zhí)行貫徹。改革開放以來，實現(xiàn)人民代表大會制度向整個國家核心民主制度地位的復歸，推動了國家治理體系和能力的現(xiàn)代化。第一，人民代表大會與執(zhí)政黨的關(guān)系逐步納入憲法和法律框架。第二，人民代表大會制度在結(jié)構(gòu)上日趨完整。第三，人民代表大會及其常委會的職權(quán)逐步有效發(fā)揮。第四，人大代表的結(jié)構(gòu)和能力不斷改進。
摘編自《北京日報》
【趙緒生：古巴共產(chǎn)黨的價值觀建設(shè)】
中央黨校趙緒生認為，從古共指導思想的確立和發(fā)展歷程看，古共核心價值觀形成主要有三個來源，即馬克思列寧主義價值觀、馬蒂思想價值觀和卡斯特羅思想價值觀。概括地說，古共的核心價值觀主要體現(xiàn)在以下五方面。1.追求民族獨立。古共十分重視維護國家主權(quán)和民族獨立，保持民族獨立與自尊成為古共核心價值觀之首。2.強調(diào)平等互助。這與古共倡導的平等互助價值觀念和關(guān)注民生的方針政策密不可分。平等價值觀涵蓋了政治平等、經(jīng)濟平等和社會平等。3.維護社會公正。社會公正的價值觀體現(xiàn)在古巴的經(jīng)濟、政治、文化以及社會各個領(lǐng)域。古巴每年的財政支出，有一半以上投向全民免費醫(yī)療和教育這兩項最大的“社會主義福利”上，確保民眾都能公平地享受改革的成果。4.堅持以民為本。古共把最大程度滿足人民物質(zhì)和文化需要作為執(zhí)政的基本理念，通過實施政治體制和經(jīng)濟體制改革實現(xiàn)惠民富民，鞏固黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。5.保持清正廉潔。古共在長期執(zhí)政過程中始終重視加強反腐倡廉建設(shè)，將清正廉潔視為黨的重要核心價值觀，努力保持黨的先進性和純潔性。
摘編自《學習時報》
（光明網(wǎng)記者蔣正翔整理）
