實踐是不斷發展的，人們對于客觀事物的認識也在不斷發展。馬克思主義是革命的、批判的、開放的、與時俱進的理論體系，必將隨著實踐的發展、時代的變遷、條件的變化而不斷有所發現、有所前進、有所創新。馬克思主義經典作家一再強調，正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。恩格斯說過：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”（《馬克思恩格斯選集》第3版第4卷第588頁）列寧反對用教條主義的態度對待馬克思主義。他認為，如果把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎——辯證法，即關于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發展的學說，就會破壞馬克思主義同時代的一定實際任務，即可能隨著每一次新的歷史轉變而改變的一定實際任務之間的聯系。任何僵化與停滯，都與馬克思主義的理論品格背道而馳。一部馬克思主義的歷史，就是馬克思主義創始人及其后繼者，對已經改變的實踐進行新的理論概括，又用創新理論指導發展了的實踐的歷史。因此，對待馬克思主義，切忌把它在特定歷史條件下作出的個別結論僵死化、凝固化，而應當根據不同歷史條件，創造性地加以運用。例如，馬克思主義經典作家曾預言社會主義革命會在少數幾個西歐國家同時爆發、同時取得勝利，這被概括為“數國同時勝利論”。按照這個論斷，就無法解釋列寧領導的十月社會主義革命，因此就必須解放思想、實事求是、大膽創新。任何理論的產生發展，都處于具體的歷史條件之中。不能因為個別結論過時，就得出馬克思主義已經過時，更不能因此否定馬克思主義的真理性、科學性。

　　馬克思主義誕生以來的歷史雄辯地證明了馬克思主義的真理性。馬克思主義在歷史上和現實中所發揮的作用，是其他任何理論、學說都不可比擬的。歷史上資產階級學者曾經無數次宣布“馬克思主義過時了”、“馬克思主義死亡了”、“馬克思主義被送進墓地了”、“馬克思主義的幽靈已經消失了”、“馬克思主義作為一種意識形態已經終結了”等，但每一次這種宣布都被歷史無情地嘲弄了。20世紀以來，特別是第二次世界大戰結束以后，盡管世界發生了巨大變化，盡管時代主題發生了重大轉換，但馬克思主義所揭示的資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢沒有變，所揭示的時代本質沒有發生根本轉變，馬克思主義世界觀、方法論及其基本原理沒有過時。鄧小平同志說得好：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學?！保ā多囆∑轿倪x》第1版第3卷第382頁）

　　二、馬克思主義是認識與改造世界的最銳利的思想武器

　　指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義，這是毛澤東同志留給我們的至理名言，也是中國共產黨最寶貴的歷史經驗。中國共產黨人最注重馬克思主義的指導作用，最注重結合實際，運用馬克思主義的立場、觀點和方法?？狂R克思主義建黨、立黨、興黨，靠馬克思主義建國、立國、興國，靠馬克思主義挽救中華民族于危亡之際，靠馬克思主義取得革命、建設、改革的偉大成就。歷史一再昭示，不斷推動馬克思主義中國化時代化大眾化，是我們不斷從勝利走向勝利的根本思想保證，是我們黨最可寶貴的經驗。

　　沒有先進理論，無法成就事業。毛澤東同志指出：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷第320頁，人民出版社1999年版）馬克思主義理論的真理性，突出體現在它為我們認識、改造世界提供了最透徹最全面最科學的理論指南。