三、教育改造

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)知識(shí)分子團(tuán)結(jié)尊重的同時(shí)，為了更好地發(fā)揮知識(shí)分子在中國(guó)革命中的特殊作用，使廣大知識(shí)分子樹(shù)立馬克思主義特別是中國(guó)化的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，實(shí)現(xiàn)與廣大工農(nóng)群眾更好地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子到無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變，在為工農(nóng)兵服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想，也對(duì)他們進(jìn)行了教育改造。

　　廣大知識(shí)分子到了延安，愛(ài)國(guó)熱情是很高的，好多人是抱著追求革命的理想到延安的。但很多人的世界觀還是小資產(chǎn)階級(jí)世界觀，一些知識(shí)分子還與一些工農(nóng)干部產(chǎn)生了矛盾，面臨如何與工農(nóng)結(jié)合，如何為工農(nóng)服務(wù)的問(wèn)題。不少知識(shí)分子由于對(duì)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)不滿(mǎn)，相信共產(chǎn)黨是真心抗戰(zhàn)的，所以到了延安，但同時(shí)有的人也總是以一種理想化的眼光看待延安，要求延安。

　　上述這些問(wèn)題在文藝知識(shí)分子中表現(xiàn)尤為明顯。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，大部分文藝工作者世界觀中的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想，常常不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，并同革命利益、工農(nóng)干部發(fā)生矛盾。一些人鼓吹要樹(shù)立“為藝術(shù)的人生觀”，要“藝術(shù)指導(dǎo)政治”，公開(kāi)宣揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)作家始終是中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主力。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根本原因就是這些知識(shí)分子脫離群眾、脫離實(shí)際，在實(shí)際工作中存在嚴(yán)重的教條主義，不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)教育和藝術(shù)等領(lǐng)域的所謂“正規(guī)化”。當(dāng)時(shí)的魯迅藝術(shù)學(xué)院，坐落在延安東川距城15里的橋兒溝，周?chē)〉亩际抢相l(xiāng)。可是，一些文藝工作者常常關(guān)起門(mén)在禮堂里演出，磨練技巧。每當(dāng)這時(shí)，老鄉(xiāng)們就會(huì)在外面敲門(mén)打窗，批評(píng)他們是“關(guān)門(mén)提高”。他們下鄉(xiāng)演出時(shí)，也是演外國(guó)的節(jié)目，老鄉(xiāng)們聽(tīng)不懂、看不懂，很有意見(jiàn)。

　　革命的知識(shí)分子也存在主動(dòng)改造的要求。就是被公認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)史上真正把農(nóng)民當(dāng)作小說(shuō)的主人公的”第一人的魯迅，也承認(rèn)“我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜”。他們認(rèn)識(shí)到：以個(gè)人為創(chuàng)作的中心，以個(gè)人生活為描寫(xiě)的目標(biāo)，而忽視了群眾的生活，這種“心目中只知道有英雄，而不知道有群眾，只知道有個(gè)人，而不知道有集體”的“個(gè)人主義”創(chuàng)作是違背“革命文學(xué)”要求的。認(rèn)為“寫(xiě)小說(shuō)是不夠的。要腳踏實(shí)地干真的革命工作”，心甘情愿地做革命的螺絲釘。

　　對(duì)于文藝界存在的問(wèn)題，以毛澤東為代表的中共中央非常關(guān)心，也積極加以引導(dǎo)解決。1938年5月，毛澤東在魯藝告誡文藝工作者：“要下去，要到人民生活中去”，“演戲要像陜北人”，不可“眼里根本沒(méi)有工人、農(nóng)民”。毛澤東還專(zhuān)門(mén)做文藝界一些有影響的知識(shí)分子的工作，著名作家蕭軍就是一例。

　　為了深入解決文藝知識(shí)分子存在的問(wèn)題，中共中央召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)。1942年5月2日、16日、23日連續(xù)召開(kāi)了三次會(huì)議。5月23日，毛澤東在座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，明確提出文藝工作的根本問(wèn)題是為群眾的問(wèn)題和如何為群眾的問(wèn)題，鮮明地提出文藝是為群眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。毛澤東在講話(huà)中著重談了知識(shí)分子出身的文藝工作者的立場(chǎng)、態(tài)度、工作對(duì)象和感情問(wèn)題，明確要求將立場(chǎng)、態(tài)度、感情“由一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)變到另一個(gè)階級(jí)”。他說(shuō)：“我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造。”（《毛澤東選集》第3卷，第851頁(yè)）

　　1942年5月28日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上的報(bào)告中，繼續(xù)闡述了文藝工作者要與工農(nóng)兵相結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東指出，文藝工作者要實(shí)現(xiàn)與工農(nóng)兵相結(jié)合，“這中間就要解決思想上的問(wèn)題，其中一個(gè)基本問(wèn)題，就是要破除資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，才能夠有馬列主義的黨性。解決了這個(gè)思想上的問(wèn)題，才能夠在思想上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、與工農(nóng)大眾相結(jié)合；有了這樣的基礎(chǔ)，才可能在行動(dòng)上和工農(nóng)兵、和我們黨相結(jié)合。如果這個(gè)問(wèn)題不解決，總是要格格不入的。”（《毛澤東文集》第2卷，第426頁(yè)）

　　延安文藝座談會(huì)后，知識(shí)界開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)廣大知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)深刻的思想解放和改造運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，特別是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的教育運(yùn)動(dòng)，對(duì)轉(zhuǎn)變廣大知識(shí)分子的思想和立場(chǎng)發(fā)揮了重要作用。

　　為了從組織上保證大眾文藝的實(shí)施，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列措施。首先是組織文藝工作者與勞動(dòng)英雄座談，讓他們了解群眾，獲得創(chuàng)作題材。其次是召開(kāi)了有五十多位黨員文藝工作者參加的下鄉(xiāng)動(dòng)員大會(huì)。1943年10月，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》公開(kāi)發(fā)表，11月，中宣部發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，強(qiáng)調(diào)全黨的文藝工作者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)，克服過(guò)去思想中工作中作品中存在的各種偏向，以便把黨的方針貫徹到一切文藝部門(mén)中去，使文藝更好地服務(wù)于民族與人民的解放事業(yè)，并使文藝事業(yè)本身得到更好的發(fā)展。從而在陜甘寧邊區(qū)掀起了到生活中去、到群眾中去的熱潮。“到農(nóng)村去、工廠(chǎng)去、部隊(duì)去、成為群眾的一分子！”成為解放區(qū)文化工作者的行動(dòng)口號(hào)，廣大文藝工作者自覺(jué)地把自己的思想感情融入到人民大眾中去，努力學(xué)習(xí)大眾語(yǔ)言，學(xué)習(xí)改造群眾文藝。

　　在陜甘寧邊區(qū)，許多文藝工作者背著背包下鄉(xiāng)、下廠(chǎng)、下部隊(duì)。如：詩(shī)人蕭三、艾青，劇作家塞克到南泥灣，作家劉白羽、丁玲、陳學(xué)昭到農(nóng)村和部隊(duì)，柳青、高原到隴東體驗(yàn)生活，進(jìn)行創(chuàng)作。延安音樂(lè)工作者提出了到街頭去、到工廠(chǎng)去的口號(hào)。戲劇界經(jīng)常下鄉(xiāng)、下廠(chǎng)為群眾演出。畫(huà)家背著畫(huà)板，到工廠(chǎng)、農(nóng)村，以工農(nóng)大眾為素描對(duì)象。

　　1943年春節(jié)開(kāi)始的秧歌劇運(yùn)動(dòng)，就是這種結(jié)晶。2月9日，毛澤東在棗園看了秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》后滿(mǎn)意地說(shuō)：這還像個(gè)為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！群眾對(duì)“文藝下鄉(xiāng)”稱(chēng)贊道：藝術(shù)家把藝術(shù)從窯洞里搬到了街頭來(lái)了。

　　1944年和1945年春節(jié)的新秧歌活動(dòng)，在陜甘寧邊區(qū)，工人、農(nóng)民、士兵、店員、學(xué)生都廣泛地參加了。據(jù)當(dāng)時(shí)的資料記載，秧歌隊(duì)的足跡幾乎遍及每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山村，平均1500人中就有一個(gè)秧歌隊(duì)。

　　知識(shí)分子的這種變化，豐富了解放區(qū)農(nóng)村文化生活。王春在《繼續(xù)向封建文化奪取陣地》一文中對(duì)農(nóng)村文化的變化進(jìn)行了描述：我們有了由巫神轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的勞動(dòng)英雄。有了主動(dòng)上門(mén)替人治病的農(nóng)村醫(yī)生。簽筒不見(jiàn)了，泥老爺不見(jiàn)了。因?yàn)榛壬窨梢源蚪^，所以蝗神廟沒(méi)香火，因?yàn)楹禐?zāi)真能度過(guò)，所以再不見(jiàn)祈雨的行列，人們參加的是農(nóng)會(huì)、工會(huì)，沒(méi)了槍會(huì)、佛會(huì)的陣地。要學(xué)時(shí)事政治，所以《推背圖》、《東方朔》再不上場(chǎng)……家里的《諸神同堂圖》撕了，換了毛主席；灶王牌揭了，換上了農(nóng)家歷。《名賢集》開(kāi)始被《古話(huà)正誤》、《識(shí)字課本》所代替，每一縣差不多都有五六十個(gè)劇團(tuán)，多的則在一百以上。

　　著名漫畫(huà)家華君武后來(lái)回憶道：關(guān)于《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，我最想講的一點(diǎn)，就是它解決了我國(guó)幾千年來(lái)文學(xué)作品的服務(wù)對(duì)象問(wèn)題。它是劃時(shí)代的篇章。當(dāng)時(shí)能聆聽(tīng)《講話(huà)》覺(jué)得很光榮，但不像人們想象的聽(tīng)了以后很興奮，馬上就接受了。我是琢磨了好幾年才逐漸理解的。首先是為什么人的問(wèn)題。我去延安前還是小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，是站在民族的立場(chǎng)上反帝反封建的。座談會(huì)號(hào)召我們下去熟悉人民的生活，學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言。《新兒女英雄傳》的作者孔厥下去以后，記錄了老百姓的生動(dòng)語(yǔ)言，形象鮮明。我也學(xué)著搜集，用在我的漫畫(huà)中。群眾熟悉這些語(yǔ)言，自然就看懂了我的漫畫(huà)。逐漸的，我認(rèn)識(shí)到了文藝民族化和大眾化的重要性，兩者各有內(nèi)涵而又不可分開(kāi)。畫(huà)了一些受到大眾歡迎的畫(huà)以后，我很受鼓舞，漸漸地理解了我們的文藝創(chuàng)作必須為大眾服務(wù)，反映人民的聲音，與時(shí)代的脈搏相合。……最重要的還是必須寫(xiě)自己熟悉的生活，畫(huà)自己觀察到的東西。現(xiàn)在文藝作品很多，但缺乏精品，解決的途徑恐怕也只能是：加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，誠(chéng)心誠(chéng)意向人民學(xué)習(xí)。

　　著名作家丁玲概括了文藝知識(shí)分子面向工農(nóng)兵后取得的成績(jī)：新的木刻、密切結(jié)合群眾、反映群眾斗爭(zhēng)的木刻在古元、彥涵等的刻刀下出現(xiàn)了。艾青寫(xiě)了對(duì)勞動(dòng)模范的贊歌，李季寫(xiě)了《王貴與李香香》的新民歌，歐陽(yáng)山等寫(xiě)了歌頌英雄、歌頌光明以及反映陜北新生活的報(bào)告文學(xué)。接著是短篇小說(shuō)、中長(zhǎng)篇小說(shuō)以及民間說(shuō)書(shū)等，都以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和曲折的階級(jí)斗爭(zhēng)為題材而陸續(xù)展現(xiàn)在讀者面前。這時(shí)的秧歌經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的和業(yè)余的文藝工作者的團(tuán)結(jié)合作，改造、提高，也從初級(jí)發(fā)展成為生動(dòng)、活潑、新鮮的小歌劇。每當(dāng)《兄妹開(kāi)荒》、《牛永貴負(fù)傷》、《一朵紅花》、《趙福貴自新》、《劉順清開(kāi)荒》等演出時(shí)，鑼鼓一響，人們都從窯洞里涌出來(lái)，沖下山坡、圍滿(mǎn)廣場(chǎng)。陜北的冬天雖然很冷，但演出場(chǎng)上的熱烈氣氛，把人們的心都熔化了。那種場(chǎng)面永遠(yuǎn)留在演員和觀眾的記憶里。那種美好親切的享受將使人終生難忘。至于《血淚仇》、《白毛女》，更是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧……這些從土到洋，既土又洋，從舊到新，真正是新的作品，代表了那一個(gè)時(shí)代，深受群眾的歡迎擁護(hù)。這一輝煌成就，當(dāng)年從延安出發(fā)，曾經(jīng)影響全解放區(qū)、大后方蔣管區(qū)，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了偉大貢獻(xiàn)，而且奠定了新中國(guó)建立以后文藝發(fā)展的基石。

　　總體來(lái)看，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子采取了正確的政策，與知識(shí)分子的關(guān)系是和諧的，知識(shí)分子作用也得到了充分的發(fā)揮。那種借中國(guó)共產(chǎn)黨在個(gè)別知識(shí)分子問(wèn)題上存在的不足從而妖魔化延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和知識(shí)分子的關(guān)系的觀點(diǎn)，是違反歷史事實(shí)的。