作者：付立

　　和其他生命形式相比，人類對于自然的侵?jǐn)_力度是巨大的，我們身邊很多生態(tài)系統(tǒng)都被打上了人類行為的印記，這樣的生態(tài)系統(tǒng)被生態(tài)學(xué)家們稱為“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”。如今，雖然維護(hù)適宜人類生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明已成為人們的共識(shí)，但助力入侵物種、過度捕撈、大興土木、制造污染、溫室氣體排放和傾倒垃圾等人類嚴(yán)重侵?jǐn)_自然的行為依然存在。這樣的行為打破了生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，破壞了系統(tǒng)的整體穩(wěn)定性，以這種方式產(chǎn)生的“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”留給人們最為深刻的印象就是殘缺和破損。因此，這類系統(tǒng)成為生態(tài)文明建設(shè)中人們著力修復(fù)對象的同時(shí)，也成為生態(tài)學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　生態(tài)學(xué)新觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)并不是一種靜態(tài)的平衡，它不是只有唯一一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)的系統(tǒng)，事實(shí)是同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)能夠以不同的形式存在，可以在不同的狀態(tài)上穩(wěn)定下來，保持系統(tǒng)的整體性和基本功能。這意味著生態(tài)系統(tǒng)在面臨干擾時(shí)可選擇的策略至少有兩種：一種是抵御干擾保持原狀，以不變應(yīng)萬變；另一種是應(yīng)對變化變形重構(gòu)，在一個(gè)新的狀態(tài)上穩(wěn)定。進(jìn)化意味著適應(yīng)性調(diào)整，意味著當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到干擾，或者所處環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，如果原來的穩(wěn)定狀態(tài)失穩(wěn)，系統(tǒng)可以向著新的平衡位置轉(zhuǎn)移，然后重新達(dá)到穩(wěn)定，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入一個(gè)新的狀態(tài)。對于“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”來說，它的進(jìn)化的痕跡十分明顯，我們來看幾個(gè)例子。

　　當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)。在一個(gè)湖泊中，化學(xué)元素磷的多寡構(gòu)成了重要的環(huán)境背景。湖中魚類資源豐富，只有少量水藻點(diǎn)綴其中，湖水清澈，這是湖泊生態(tài)系統(tǒng)的一種狀態(tài)。如果磷的含量增加得過多，對魚就會(huì)產(chǎn)生不利影響，但對水藻的生長卻十分有利。于是，湖泊生態(tài)系統(tǒng)就進(jìn)入了另一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，水藻大量繁殖，魚類減少，湖水渾濁。而且這種狀態(tài)比前一種狀態(tài)更為穩(wěn)定。

　　當(dāng)系統(tǒng)的要素被改變時(shí)。夏威夷群島提供了外來物種入侵時(shí)生態(tài)系統(tǒng)反而獲取了新動(dòng)力的例子。在今天的夏威夷群島上，至少有1090種植物是伴隨人類來到的。它們的出現(xiàn)雖然導(dǎo)致了71例本地植物滅絕，也有一些本地特有的昆蟲和鳥類消失，但并沒有引發(fā)生態(tài)崩潰。非但如此，外來植物與本地植物組成的新型植物群落，使生物多樣性的豐富程度大大增加，并增添了森林承載的功能，這應(yīng)歸功于生態(tài)系統(tǒng)重組的力量。

　　當(dāng)出現(xiàn)生命空白區(qū)域時(shí)。在浩瀚的太平洋上有一個(gè)漂浮著的“第七大洲”，這是一個(gè)巨大的塑料垃圾集中地，海洋渦流將塑料垃圾聚集在此，面積已達(dá)340多萬平方千米，比我國國土面積的三分之一還大。原本以為這些漂浮在海洋中的塑料了無生機(jī)，但近兩年的研究表明，每一片塑料上都有無數(shù)的生命，而且不同的微生物構(gòu)成了一個(gè)生命循環(huán)系統(tǒng)，它們在塑料垃圾上和諧共生，構(gòu)造了一種新型海洋生態(tài)系統(tǒng)。不僅如此，這些寄居在塑料垃圾上的微生物，還會(huì)吸引海洋動(dòng)物吞吃它們，創(chuàng)造出新的食物鏈，從而構(gòu)造了一個(gè)“塑料生態(tài)圈”。

　　這些案例說明，自然界中的生態(tài)系統(tǒng)在面臨不同類型干擾的時(shí)候具有通過變形、重組、新建等方式維持穩(wěn)定的能力。而且，生態(tài)系統(tǒng)的每一種狀態(tài)都是平等的，無所謂好壞優(yōu)劣，只要能使生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)都是可以接受的狀態(tài)。但是對于人類關(guān)注的“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”卻并非如此。比如第一個(gè)案例，在人類眼中湖水的兩種狀態(tài)是有明顯的好壞之分的，清澈的湖水是人們所愛，而渾濁的水藻泛濫的湖水卻是人所不喜的。我們所談?wù)摰纳鷳B(tài)保護(hù)，是讓生態(tài)系統(tǒng)維持在我們所希望的狀態(tài)，而非隨便一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)前面加上了“社會(huì)”兩個(gè)字之后，不但其產(chǎn)生與人類相關(guān)，其未來走向也與人類的價(jià)值判斷和取舍密切相關(guān)。

　　因此，改造或恢復(fù)“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”、努力使這些深受人類影響的生態(tài)系統(tǒng)能夠維持在特定的狀態(tài)意義重大。盡管我們已經(jīng)意識(shí)到需要充分關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的特征，而不能把它們當(dāng)作一個(gè)靜止不動(dòng)的系統(tǒng)，但依舊面臨著極為復(fù)雜的局面。因?yàn)樵谏鷳B(tài)系統(tǒng)這個(gè)不同物種相互關(guān)聯(lián)的群體中，包含著無數(shù)性質(zhì)各異的關(guān)聯(lián)，生態(tài)學(xué)家依然沒有弄清楚生態(tài)系統(tǒng)中關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)和它發(fā)展的規(guī)律性，只是深刻地感受到了它在不斷遭受著非線性的干擾和它演化方向的不確定性。

　　沒有明確的科學(xué)認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，我們建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐將在摸索中前行，改造或恢復(fù)“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”的工作也將充滿困難，這個(gè)過程中，我們需要注意以下兩個(gè)方面。

　　首先，“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”雖然因人類活動(dòng)而產(chǎn)生，但由于進(jìn)化的存在，其結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變異，在人們想要它們回到原來的某個(gè)特定狀態(tài)時(shí)，不能簡單地認(rèn)為只要人類活動(dòng)退出就可以實(shí)現(xiàn)。有時(shí)人類活動(dòng)退出后，對于生態(tài)系統(tǒng)侵?jǐn)_消失，系統(tǒng)可以自動(dòng)恢復(fù)到原有狀態(tài)；但有時(shí)人類活動(dòng)的簡單退出卻反而可能事與愿違。比如在一些地方人類與蘆葦蕩的關(guān)系已經(jīng)穩(wěn)定，捕魚、收割蘆葦?shù)然顒?dòng)已成為蘆葦蕩這個(gè)“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”的組成部分。當(dāng)我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一些珍稀瀕危的鳥類而停止采集收割蘆葦時(shí)，蘆葦蕩已有的平衡就被打破，它可能會(huì)向泥炭沼狀態(tài)轉(zhuǎn)變，而不再適合我們希望保護(hù)的鳥類生存。

　　其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不一定要固守原有狀態(tài)、原有的物種，對入侵物種心存偏見。最新的研究表明，生態(tài)系統(tǒng)的活力在于物種間的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，而不僅僅是物種本身。而且，入侵物種的作用非常復(fù)雜，它們對于生態(tài)系統(tǒng)的干擾并不總是破壞性的，還有建設(shè)性的成分。一些瀕危物種在新的地方成了入侵物種，但卻讓它很好地存活下來，如綠鬣蜥。一些入侵物種還拯救了本地物種，如，羅德里格斯島上人們引進(jìn)的新樹種成為了本地鳥類的食物來源。在生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的前提下，大自然并不保守。

　　總的看來，順應(yīng)自然和保護(hù)自然是一件難度非常大的事情，在此前提下改造或恢復(fù)“社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)”難度更大。探索如何能夠使我們身邊的生態(tài)系統(tǒng)長期維持在讓人類可以接受甚至滿意的狀態(tài)，依然任重而道遠(yuǎn)。（付立）