河南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心執(zhí)筆：張尚字、王新剛

　　“守誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書記關(guān)于誠信建設(shè)的思想，努力營造“守誠信”的濃郁文化氛圍，讓“守誠信”成為人們“日用而不覺”的價(jià)值追求，必將對(duì)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

　　“守誠信”是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)

　　習(xí)近平總書記指出，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”誠信就是言行一致，表里如一，恪守信用，遵守承諾。誠信是個(gè)體超越自身私利的重要德行，荀子說，那些“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾”的人，是地地道道的小人。“誠”就是要按照事物的本源去認(rèn)識(shí)事物，依據(jù)事情本真與人交往，是一種真實(shí)不虛假，誠實(shí)不欺騙的優(yōu)良品格，是一個(gè)人養(yǎng)心修德的根本。“信”即“人言”，是以“誠”為本的交往方式，是語言真實(shí)基礎(chǔ)上確立的說話算話、信守承諾的行為方式。說真話是“信”的語言規(guī)范，守承諾是“信”的行為要求。

　　守誠信是人際交往的行為規(guī)范。誠信是個(gè)體超越自身私利的重要德行，荀子說，那些“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾”的人，是地地道道的小人。誠信能夠體現(xiàn)一個(gè)人的德行力量，《墨子·七患》中說“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”。守誠信是具有德行的君子所為，曾子說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”與人交往的誠信、做事的盡心和學(xué)問的踐行是每天必須思考的事情。守誠信體現(xiàn)了超越個(gè)體一己私欲、維護(hù)公平正義的價(jià)值取向，彰顯著人性向善的道德力量。

　　守誠信是社會(huì)有效運(yùn)行的道德基礎(chǔ)。《呂氏春秋·貴信》中描述了一個(gè)社會(huì)的誠信缺失的嚴(yán)重后果，“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞”。孔子把“足食”“足兵”和“民信”作為治國的三大法寶，三者之中“民信”最為重要。守誠信“取信于民”是為政之根本，倡導(dǎo)誠信是實(shí)施社會(huì)治理的重要方法。

　　“守誠信”是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)代要求

　　習(xí)近平總書記說，“人而無信，不知其可；企業(yè)無信，則難求發(fā)展；社會(huì)無信，則人人自危；政府無信，則權(quán)威不立。”

　　在政治領(lǐng)域，要建設(shè)“信用政府”，打造“講誠信”的干部隊(duì)伍，這是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的政治保證。誠信是政府的公正公信之源，強(qiáng)化公共服務(wù)意識(shí)，真心誠意為民服務(wù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府的職能，嚴(yán)格依法行政，做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。通過高質(zhì)量和高效率的為民服務(wù)來取信于民，努力建設(shè)信用政府。

　　在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，誠信是企業(yè)“興旺發(fā)展之道”、“最好的競爭力”，企業(yè)既要重視商品的生產(chǎn)質(zhì)量，更要重視誠信的商業(yè)交往，商業(yè)信譽(yù)是企業(yè)的“金名片”。只有把誠信作為商業(yè)的運(yùn)行法則，才能為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。