作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院發(fā)展部主任、研究員　辛向陽(yáng)

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為理論指導(dǎo)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新創(chuàng)造；作為實(shí)踐指南，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局指明了中國(guó)今后發(fā)展的目標(biāo)與方向。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局包含著歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三大基本邏輯。

　　一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有著深厚的歷史邏輯

　　所謂歷史邏輯就是始終尊重歷史發(fā)展的規(guī)律，始終沿著歷史進(jìn)步的方向前進(jìn)。歷史邏輯是馬克思主義的基本邏輯，列寧曾經(jīng)說(shuō)：“在社會(huì)科學(xué)問(wèn)題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問(wèn)題的本領(lǐng)而不致淹沒(méi)在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。”

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史邏輯體現(xiàn)在它沿著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的演進(jìn)邏輯不斷向前發(fā)展，繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，習(xí)近平總書(shū)記提出：消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征。這些觀點(diǎn)是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的創(chuàng)新性回答。關(guān)于“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，習(xí)近平總書(shū)記提出：我們黨是一個(gè)在13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)；黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位并不是自然而然就能長(zhǎng)期保持下去的，不管黨、不抓黨就有可能出問(wèn)題甚至出大問(wèn)題，結(jié)果不只是黨的事業(yè)不能成功，還有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)；中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。這些觀點(diǎn)是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的創(chuàng)新性回答。關(guān)于“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，習(xí)近平總書(shū)記提出：認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯；發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展；增長(zhǎng)必須是實(shí)實(shí)在在和沒(méi)有水分的增長(zhǎng)，是有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)工作要以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為中心，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生活力和動(dòng)力。這些觀點(diǎn)是對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的創(chuàng)新性回答。

　　二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有著鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯

　　所謂現(xiàn)實(shí)邏輯就是始終以發(fā)現(xiàn)和解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，努力解決人民群眾最關(guān)切的實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義具有鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯性，正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”習(xí)近平總書(shū)記指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從我國(guó)人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是要解決全面深化改革中的深層次問(wèn)題。深層次問(wèn)題之一就是“中等收入陷阱”。2013年11月2日在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)21世紀(jì)理事會(huì)北京會(huì)議外方代表時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)健康發(fā)展抱有信心。中國(guó)不會(huì)落入所謂中等收入國(guó)家陷阱。”面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，跨越“中等收入陷阱”是一個(gè)擺在我們面前的迫切問(wèn)題。跨越這一陷阱就要把全面深化改革的各項(xiàng)舉措不折不扣地加以落實(shí)，尤其要把市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用用制度建立起來(lái)。深層次問(wèn)題之二就是“修昔底德陷阱”。2014年1月22日，美國(guó)《世界郵報(bào)》刊發(fā)了對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的專(zhuān)訪，習(xí)近平總書(shū)記在談到當(dāng)今世界處理大國(guó)之間的關(guān)系時(shí)說(shuō)，我們都應(yīng)努力避免陷入所謂的“修昔底德陷阱”。如何避免？一方面要構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，另一方面在全面深化改革中要全方位擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)我們要堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，避免人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)的“國(guó)強(qiáng)必霸”的政治邏輯。深層次問(wèn)題之三就是“福利陷阱”。通過(guò)全面深化改革，一方面要不斷完善社會(huì)保障水平，把公共服務(wù)和公共保障變成一種兜底的制度；另一方面要發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的激勵(lì)作用，使人們能夠勤奮勞動(dòng)、不斷進(jìn)取，防止由社會(huì)保障帶來(lái)的游手好閑現(xiàn)象。