作者：華中科技大學鄉(xiāng)村治理研究中心主任 賀雪峰

　　階層是社會學極為重要的概念。階層研究也一直是社會學研究的熱點。如何將階層這個概念在微觀社會學中激活，從而用于研究熟人社會正在發(fā)生經(jīng)濟分化所引發(fā)的對個體的強烈沖擊，是一個十分重要且有待開掘的研究領(lǐng)域。

　　寧波紹興的農(nóng)民為何攢錢不容易，存款少

　　在浙江寧波寧海調(diào)研，農(nóng)民說，“我們這里過日子容易，攢錢不容易”，紹興柯橋的農(nóng)民說，“我們這里人的資產(chǎn)多，存款少”。寧海和柯橋都屬于浙江經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，在全國百強縣排名中也都很靠前，為何農(nóng)民攢錢不容易，存款少？同時又資產(chǎn)多，過日子容易呢？

　　今年在寧海桃源街道調(diào)研，調(diào)研舊村改造，給每戶劃三塊宅基地，幾乎所有農(nóng)戶都自建四層別墅式住房，建筑面積普遍有400平米左右，僅建筑成本即達60萬元左右。寧紹地區(qū)農(nóng)民建房并不像華北農(nóng)村農(nóng)民只追求高大而不在乎裝修，而是必須要有與外在高大相匹配的內(nèi)部裝修，因此，花60萬元建筑的住房，至少要花40萬元裝修，一套住房建下來，花費百萬元是很常見的事情。對于一家三口最多五口的農(nóng)戶來講，400平方米的住房實在太大，真正住得上的，按當?shù)剞r(nóng)民的說法，最多也只有一半。

　　與高聳的精致裝修的農(nóng)民住房一樣可以展示寧紹農(nóng)民富庶的是酒席檔次。在柯橋安昌鎮(zhèn)調(diào)研，一般酒席，一桌的花費是4000多元，婚喪嫁娶最少要置辦20~30桌，多則要置辦50桌甚至更多，僅酒席花費就要10萬元以上。實際上，按村民的說法，4000元一桌的酒席，真正能吃掉的也不過1/3，大量都是浪費掉了。除了建房子、辦酒席以外，場面上很重要的一個消費是買車。買車的主要目的顯然不是代步，而至少是不能落后。若是買不起好點的車，就不如不買，因為車價高低都是明擺著的。

　　建房、辦酒、買車等場面上的消費，數(shù)額巨大，對于村中辦廠經(jīng)商的富人群體來講，這個支出當然只是九牛一毛，算不得什么。問題是，就是在富庶的長三角地區(qū)，絕大多數(shù)農(nóng)民的主要收入還是來自“上班”。所謂“上班”其實也就是在附近工廠打工。這些打工的收入與外來農(nóng)民工打工收入相差不多。

　　為了用有限的收入去應對巨額的場面消費，一般農(nóng)戶的辦法就是精打細算，不該支出的地方一律不支出。在浙江農(nóng)村調(diào)研，聽過很多次浙江人對外地農(nóng)民工尤其是貴州農(nóng)民工的評價，其中之一就是貴州人太喜歡吃喝了，每次發(fā)了工資都會成群結(jié)伙大吃大喝。柯橋區(qū)有一個村支書說，我們這里的人都將錢看得很重，一般不會亂開銷。寧紹地區(qū)的農(nóng)民正是通過勤扒苦做，精打細算，才有了顯示當?shù)馗皇膱雒嫔系哪切┫M，也才會“有資產(chǎn)、無存款”，“日子好過、攢錢難”。

　　一方面要最為理性地增加收入，一方面又毫無理性地擺出排場

　　要回答這個問題就必須回到寧紹地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時所產(chǎn)生的經(jīng)濟分化與社會分層。改革開放以來，寧紹地區(qū)乃至整個中國東部沿海發(fā)達地區(qū)，因為集體企業(yè)、個私企業(yè)或者“三來一補”的發(fā)展，而出現(xiàn)了“村村點火、戶戶冒煙”，集體、個體以及外來資本的鄉(xiāng)村工業(yè)快速發(fā)展。持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展不僅吸引了大量外來勞動力，而且形成了產(chǎn)業(yè)集群，從而，在村莊熟人社會內(nèi)部出現(xiàn)了大量辦廠經(jīng)商致富的企業(yè)家群體，這些企業(yè)家經(jīng)濟收入很高，其收入水平遠遠超過了村莊中的一般村民，同時，他們又仍然生活在村莊中，且他們不是一個人而是一群人，這些村莊熟人社會中產(chǎn)生并生活于其中的企業(yè)家群體或富人群體，因為經(jīng)濟收入高，他們就可以將自己過去的舊房拆掉建豪華別墅，就買得起豪車，就可以辦得起豪華婚禮，就可以提高酒席標準與人情往來的標準。

　　在熟人社會中這些富人的“場面”消費不僅會刺激本村村民，而且直接與村民發(fā)生聯(lián)系。婚喪嫁娶，無論是人情的標準還是酒席的標準，一開始都大致是一致的。婚喪嫁娶，送人情一次1000元，還人情也就一次1000元了。吃酒席一桌3000元，辦酒席也就不能低于一桌3000元了。村莊富人群體在場面消費上是九牛一毛，一般村民卻越來越感到吃力。最終，有少數(shù)貧弱的村民難以應對這樣的場面消費，他們被排斥出這樣的場面消費，并因此成為村莊中辦不成事說不起話的邊緣群體，成為了熟人社會中的邊緣人甚至陌生人。大部分村民則會想方設法通過勤扒苦做、精打細算，在場面消費上跟上形勢。

　　在熟人社會內(nèi)部，不同收入群體之間通過面對面的壓力，以人情、消費等構(gòu)成的互動越來越具有階層性質(zhì)

　　勤扒苦做、精打細算，就必然在不該消費的地方節(jié)儉，家庭成員中的老年父母就一定要參與到力所能及的生產(chǎn)中去，閑暇時間就沒有那么精致從容，家庭成員甚至容易為了利益發(fā)生爭執(zhí)乃至公開的沖突。相反，富人群體，家庭收入高，生活中的精致不是包裝出來的，而是從內(nèi)向外展示的，他們可以讓父母退出生產(chǎn)而有更多外出旅游的機會，顯得更懂孝道，他們可以讓子女接受更好的教育，從而顯得更重視子女教育，他們有更多時間和經(jīng)濟能力進行文化娛樂活動，顯得更有品位，他們當然也更慷慨。“富人求異”，他們有追求不同于一般村民狀況的更高消費與品位的能力。一般村民則是竭力求同，少數(shù)最為貧弱的群體則被排斥出村莊的場面消費的競爭。

　　當前中國沿海發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村仍然處在快速變動中，村莊社會結(jié)構(gòu)也在重構(gòu)。在熟人社會內(nèi)部，不同收入群體之間通過面對面的壓力，以人情、消費等構(gòu)成的互動越來越具有階層性質(zhì)。村莊不同收入群體自然而然地形成了三個不同的階層：富人階層、一般村民、貧弱群體。正是富人群體所主導的場面文化造成了沿海發(fā)達地區(qū)越來越畸形的場面消費，造成了農(nóng)村中的文化問題。