三、從簡(jiǎn)單勞動(dòng)力供給轉(zhuǎn)向高技術(shù)人才培育

　　馬克思認(rèn)為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵在于同發(fā)明創(chuàng)造、同科學(xué)相比、同社會(huì)的一般生產(chǎn)力相比，簡(jiǎn)單的直接性勞動(dòng)變成一種從屬或微不足道的要素。未來(lái)勞動(dòng)者“越來(lái)越大的一部分生產(chǎn)時(shí)間將耗費(fèi)在生產(chǎn)資料的生產(chǎn)上”，目前的產(chǎn)能過剩為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供了可能性的時(shí)間和空間，因?yàn)椤按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”就意味著減少參與直接性生產(chǎn)的人口減低到最低的數(shù)量。

　　鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，關(guān)鍵在“人”：在加大教育和培訓(xùn)水平的基礎(chǔ)上，通過激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮，全面激活全體中國(guó)人智慧，用“新人口”提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效率。這要求我們?cè)谠腥丝诨鶖?shù)不變的情況下，增加公共產(chǎn)品、公共服務(wù)供給的水平和質(zhì)量，改善民生和拉動(dòng)需求，提升勞動(dòng)人口的技能與知識(shí)水平，減少單位產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從簡(jiǎn)單勞動(dòng)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)更多的勞動(dòng)力人口從第二產(chǎn)業(yè)流向第三產(chǎn)業(yè)，使得“發(fā)明就將成為一種職業(yè)”，增加人力資本在整個(gè)資本構(gòu)成中的比例。這是此輪結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容和重大舉措，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕的重要途徑。

　　四、堅(jiān)持以人民為中心的共享發(fā)展立場(chǎng)

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終致力于批判會(huì)導(dǎo)致兩極分化和社會(huì)相對(duì)生產(chǎn)過剩的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀，因此，“新常態(tài)”還意味著深切關(guān)注社會(huì)的公平正義問題，始終把發(fā)展、培育社會(huì)發(fā)展的公平正義放在首位，黨的十八大報(bào)告中也明確提出“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”。習(xí)近平同志亦明確指出：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。

　　中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也將通過共享發(fā)展的方式，隨時(shí)隨刻傾聽人民、特別是社會(huì)底層勞動(dòng)者的呼聲，確保人人享有平等的基本權(quán)利和發(fā)展權(quán)利和共享社會(huì)財(cái)富的發(fā)展成果等。具體來(lái)說，就是要處理好公有制與非公經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，不斷縮小收入差距。在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等方面持續(xù)取得新進(jìn)展。

　　堅(jiān)持把增進(jìn)百姓福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使發(fā)展朝著方向共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，非但不會(huì)影響中國(guó)的發(fā)展速度，恰恰相反，共同體精神反過來(lái)也將成為巨大的生產(chǎn)力，促進(jìn)中國(guó)未來(lái)的快速穩(wěn)定發(fā)展。

　　五、結(jié)論：用中國(guó)智慧創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　總之，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“新常態(tài)”的重要判斷，并不是一個(gè)頭腦風(fēng)暴想出來(lái)的概念和話語(yǔ)，而是馬克思主義歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)道路表達(dá)，是符合中國(guó)當(dāng)前的重大國(guó)家戰(zhàn)略和歷史使命的。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)看，堅(jiān)持“新常態(tài)”就意味著堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)由早先的主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的任務(wù)在于將基本原理和方法論同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，撥開社會(huì)歷史發(fā)展中的重重迷霧，“立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。”為完成中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興和社會(huì)主義的發(fā)展壯大出謀劃策，通過中國(guó)智慧的詮釋，在不斷回答時(shí)代問題中獲得強(qiáng)大生命力，這才是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其批判思想的真正活力之源。也是對(duì)高校的理論工作者，特別是高校的智庫(kù)研究機(jī)構(gòu)提出的新任務(wù)和新要求。