(三)思想文化多元交織、碰撞的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

　　我國改革開放前的社會，既是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)社會，又是相對封閉的傳統(tǒng)社會，思想文化領(lǐng)域比較單一，馬克思主義作為主導(dǎo)文化受到社會大眾高度認(rèn)同。同時，由于長期的愛國主義、集體主義教育，社會公眾的價值認(rèn)同及選擇與國家和社會的要求高度一致。改革開放根本改變了高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，打破了閉關(guān)自守的封閉局面，在推動經(jīng)濟(jì)廣泛交流的同時，國外各種思想文化快速地涌入國門，思想文化領(lǐng)域因而呈現(xiàn)出多元文化交織、碰撞的局面，這種情況在豐富我國思想文化內(nèi)容，開闊國人視野，為中國特色社會主義文化大力吸收一切先進(jìn)文化精華，不斷豐富和拓展自己的胸懷和內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮創(chuàng)造重要條件的同時，也導(dǎo)致了種種負(fù)面現(xiàn)象，構(gòu)成為當(dāng)下我國社會主義核心價值觀大眾認(rèn)同的又一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。突出表現(xiàn)在：

　　一是種種非馬克思主義思潮，特別是反馬克思主義思潮乘機(jī)進(jìn)入，它們以種種理由和借口要求取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想多元化，造成了嚴(yán)重的認(rèn)識混亂和誤區(qū)。尤其應(yīng)當(dāng)注意的是，這類思潮在國內(nèi)一直占有市場，一有合適機(jī)會就廣為散播，影響所及，嚴(yán)重影響人們對馬克思主義和社會主義的認(rèn)知與認(rèn)同。

　　二是“實(shí)用主義”文化盛行，不少人的行為和目標(biāo)趨向過度“務(wù)實(shí)”，片面追求看得見的物質(zhì)利益，思想文化、價值觀念等統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)成無用的口號與裝飾，“理想不能當(dāng)飯吃”，“高尚不能當(dāng)飯吃”，“民主不能當(dāng)飯吃”，成為不少人的實(shí)際價值評判準(zhǔn)則。這樣的文化環(huán)境對社會主義核心價值觀大眾認(rèn)同的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)無需多言。

　　三是西方民主的“普世價值論”廣為傳播，一些人借發(fā)展“普世民主”主張取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，走多黨制、議會制道路，這種思潮屢屢蔓延，嚴(yán)重干擾人們對社會主義制度及其核心價值追求的認(rèn)知。更應(yīng)重視的是，近些年來由于領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中貪腐高發(fā)，有些貪腐者甚至位高權(quán)重，貪污數(shù)量之大、影響之惡劣觸目驚心，進(jìn)一步為這種思潮的傳播提供了市場，也進(jìn)一步造成了人們對社會主義核心價值觀認(rèn)同的心理疏離。

　　四是網(wǎng)絡(luò)傳播在極大便利人們生活的同時，也極易造成社會價值觀的扭曲與消解，尤其是西方社會，出于意識形態(tài)分野及自身國家利益，一直利用技術(shù)等優(yōu)勢，大肆向我國傳播其生活方式和價值觀，企圖將我國公眾引入其希望的軌道，更是我國推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾認(rèn)同的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有人曾就美國的對華宣傳做過統(tǒng)計，其主流媒體對中國的報道，從題目看負(fù)面者占到50％，中性者占25％，有一點(diǎn)積極意義者僅占25％。從字?jǐn)?shù)或文章的長短看，90％以上皆屬負(fù)面，問題的嚴(yán)重性可見一斑。

　　(四)理想、信念、價值觀傳播立足點(diǎn)發(fā)生飄移的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

　　注重運(yùn)用一切可行的傳播方式傳播社會主義共產(chǎn)主義理想、信念和價值觀，動員民眾，推進(jìn)社會改革、發(fā)展和進(jìn)步，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)歷史上占有重要地位。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義共產(chǎn)主義理想、信念及價值觀的傳播，主要是以黨組織內(nèi)部自上而下層層開會、傳達(dá)、灌輸為主要渠道，以張貼標(biāo)語、召開群眾大會等為主要手段，總的看當(dāng)時的形式、手段雖然不多，但由于注意深入公眾內(nèi)心，直指公眾心中的強(qiáng)烈渴望或深深疼痛，因而往往易于激發(fā)群眾的革命情緒，形成強(qiáng)大的革命力量。新中國成立后，黨和政府繼續(xù)沿用上述傳播渠道和形式，同時廣播、報紙等大眾媒體得到廣泛運(yùn)用，但立足點(diǎn)仍然在于注重民意，緊扣公眾心理需求，激起公眾的內(nèi)心興趣與認(rèn)同。20世紀(jì)50年代后期開始，由于“左”的錯誤影響，特別是“文革”十年，黨和政府的正常傳播方式被破壞，消極影響極其巨大。進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期，隨著社會快速發(fā)展和進(jìn)步，黨和政府關(guān)于社會主義共產(chǎn)主義理想、信念及價值觀的傳播，一方面仍然以黨組織內(nèi)部自上而下的層層開會、傳達(dá)、灌輸為主要渠道，另一方面在傳播手段上則在張貼標(biāo)語、群眾動員以及發(fā)揮廣播、報紙等大眾媒體作用的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展到充分發(fā)揮電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，基本上實(shí)現(xiàn)了信息傳播在空間上的全覆蓋和傳播速度、傳播方式的大躍升。

　　然而，必須看到的是，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展，社會利益關(guān)系逐漸呈現(xiàn)巨大變革，多種思想文化及價值觀交織、激蕩，人們的利益關(guān)切、價值取向多元發(fā)展的背景下，黨和政府關(guān)于社會主義共產(chǎn)主義理想、信念、價值觀的傳播方式和手段雖然取得了重大進(jìn)步，近年來在建設(shè)社會主義核心價值體系，推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾認(rèn)同方面，又逐步探索出諸如“感動中國”、“全國道德模范評選”等傳播方式，引發(fā)了社會公眾的廣泛共鳴，收到了較好的傳播效果，但在另一方面，不少宣傳和傳播的立足點(diǎn)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重飄移：重形式不重內(nèi)容、重照搬不重創(chuàng)新、重領(lǐng)導(dǎo)感受不重群眾感受的情況相當(dāng)普遍，就黨組織系統(tǒng)內(nèi)部開會、傳達(dá)而言，以會議傳達(dá)會議，以文件落實(shí)文件的情況相當(dāng)突出，會議層層開，文件層層發(fā)，時間層層占，資源層層用，傳播內(nèi)容卻千篇一律，缺少與當(dāng)時當(dāng)?shù)貙?shí)情的深度融合，無法契合公眾心理，取得預(yù)期的社會成效；就其他傳播手段而言，雖然隨著科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步，傳播形式變得精彩紛呈，內(nèi)容卻往往缺乏實(shí)在感和吸引力，同樣難以激發(fā)公眾興趣，取得預(yù)期成效。同時，更有純粹的“政績式傳播”，目的只在于吸人眼球，特別是吸引有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織的眼球，以獲得明顯“政績”，便利于職務(wù)晉升。黨和政府有關(guān)社會主義共產(chǎn)主義理想、信念、價值觀的傳播成本越來越高，花費(fèi)功夫越來越多，公眾卻越來越不感興趣，甚至于產(chǎn)生逆反心理，或者干脆不屑一顧，重要原因正在于此。這種狀況對推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾認(rèn)同的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)自不待言。