二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的內(nèi)在機(jī)理

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的本質(zhì)在于奪取其在日常生活領(lǐng)域的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，其外在表現(xiàn)為形成以認(rèn)同為基礎(chǔ)的社會(huì)共識(shí)。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀何以可以嵌入日常生活？其邏輯前提在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的內(nèi)在機(jī)理有相通之處。

　　20世紀(jì)以降，以黑格爾哲學(xué)為代表的理性形而上學(xué)解體之后，哲學(xué)開始了面向生活世界的轉(zhuǎn)向，越來越多的哲學(xué)家將視野放在了日常生活之中。法國(guó)存在主義馬克思主義流派的主要代表，日常生活批判理論的開拓者列斐伏爾認(rèn)為日常生活是意識(shí)形態(tài)的居所。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種科學(xué)的意識(shí)形態(tài)也不例外，也擁有日常生活的向度。

　　(1)社會(huì)主義核心價(jià)值的邏輯起點(diǎn)是日常生活

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)是日常生活。作為一種意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于日常生活，是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)，是基于日常生活所做的理論凝練。馬克思說：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在。而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”[8]這樣，意識(shí)形態(tài)問題不再是一個(gè)純理論問題，解釋意識(shí)形態(tài)的形成也不應(yīng)該以思辨為出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)該放眼現(xiàn)實(shí)的日常生活之中。“不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成。”[9]

　　首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生與發(fā)展是以日常生活中的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的。思想觀念無時(shí)無刻不與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)糾結(jié)于一體。具有社會(huì)制約性。“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣。”[10]由此可見，意識(shí)形態(tài)從來不是理念上思辨空想的產(chǎn)物，而是以日常生活中現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。同時(shí)，日常生活中的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)也并非一成不變的，它的變化也會(huì)直接反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[11]即是說，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展也依賴于日常生活中物質(zhì)生產(chǎn)條件的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生與發(fā)展亦如此，它是以現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀，同時(shí)又是一個(gè)具體的、歷史的、發(fā)展的范疇，會(huì)隨著日常生活的改變而發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)是由日常生活中的生產(chǎn)方式所決定的。日常生活中的物質(zhì)生產(chǎn)水平?jīng)Q定了生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又將決定其精神生產(chǎn)的性質(zhì)，誰占有生產(chǎn)資料，誰也將在精神生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)支配地位。也即馬克思所說的“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)。同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。”[12]精神生產(chǎn)的性質(zhì)決定于物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。“從物質(zhì)生產(chǎn)的一定形式產(chǎn)生：第一，一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)；第二，人對(duì)自然的一定關(guān)系。人們的國(guó)家制度和人們的精神方式由這兩者決定，因而，人們的精神生產(chǎn)的性質(zhì)也有這兩者決定。”[13]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)也是由日常生活中的社會(huì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)發(fā)展水平所決定的。