(2)社會主義核心價值觀的旨歸在于構建更好的日常生活

　　社會主義核心價值觀的日常生活向度還在于社會主義核心價值觀的旨歸在于構建更好的日常生活。社會主義核心價值觀以構建更好的日常生活為最終旨歸，決定了社會主義核心價值觀必然要回歸日常生活，其本質在于對日常生活中的主體進行重構，從而促使日常生活的根本改變。

　　一切社會的變革是為了日常生活的改變，最終也必然指向日常生活的重構。社會主義核心價值觀的產生是為了重構良好的社會秩序，其價值訴求也必然是更美好的生活，因此也必將落腳于日常生活的改變。赫勒直接將日常生活作為目的本身，在日常生活領域實現個性解放看作她追求的終極目標。她指出，日常生活為人們提供了安全感、舒適感、親近感和“在家”的感覺，是人類生存發展的意義支點和精神家園。人類的社會變革是為了追尋更好的生活，因此，作為人類生存意義支點的日常生活是人類社會變革的意義所在，意識形態理論的建構也應當以日常生活為最終歸宿。社會主義核心價值觀回答的是人們日常生活中提出的實際問題，倡導的是日常生活的理想圖景。

　　而日常生活的改變離不開生活在其中的現實的人的改變。因此，社會主義核心價值觀最終必然指向“現實的人”、“實踐的人”的主體重構，旨在培養人的完整性與豐富性，實現人的全面發展。從這個意義上說，社會主義核心價值觀以構建更好的日常生活為其價值訴求，是通過加強對生活理想和人生價值觀的引導，實現日常生活主體對自身的本質的全面占有，從而實現對日常生活領域的超越。通過占據日常生活中的斷層，可以實現對日常生活的批判與改造。英國當代著名的文化學者托尼·本尼特重新審視了日常生活批判，他找到了“文化管制的現代形式的斷層線(fault-lines)”，認為這里是建構人們自我規訓的機制的地方。

　　這個“斷層線”表現在：“一方面，有些人依靠本能生活在日常生活層面，通過保留頑固的單一層面的意識和行為形式來再生產習以為常的日?，嵤?，就如馬爾庫塞的‘單向意識’的人。另一方面，日常生活批判也關注確認另一些人：他們的社會地位，通過賦予他們獲得雙層意識的能力，使得他們能穿透日常生活膚淺的表面，引入另一維度(平常中的不平常)，避免無休止重復的可能性，從而推動歷史的發展進程?！盵14]這種斷裂的結構蘊含著改革動力，為社會主義核心價值觀的嵌入提供了空間。日常生活中的現實個人往往具有雙重面向，一方面，日常生活中的人們從事著單調重復的瑣事，另一方面，這些人也會因為被賦予的社會地位，而從事一些“平常中的不平?！钡氖录?。這時候，社會主義核心價值觀可以具體到社會的不同角色規范之中，為“穿透日常生活膚淺表面”的人們提供先進的觀念引領，并最終得到其認同，產生共識，內化于心，這樣，在社會主義核心價值觀的引領下，擁有雙層意識的“另一些人”便會將先進的理念帶人到日常生活的瑣碎之中，彌合張力，從而促進日常生活領域的改造。