【蔡昉：城鎮(zhèn)化須同農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步】

　　中國(guó)社科院副院長(zhǎng)蔡昉撰文指出，沒有農(nóng)民的城鎮(zhèn)化就沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，反之亦然，沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就沒有城鎮(zhèn)化，也就沒有農(nóng)民的城鎮(zhèn)化。城市工作必須同“三農(nóng)”工作一起推動(dòng)，形成城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的新格局。2014年我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了55%，但是，戶籍人口城鎮(zhèn)化率水平還比較低，目前大概只有37%。這些年通過把土地承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離等鼓勵(lì)政策，促進(jìn)了土地的流轉(zhuǎn)。在13億畝多承包地中，現(xiàn)在大概有3.8億進(jìn)行了流轉(zhuǎn)，有9.4億是沒有流轉(zhuǎn)的，流轉(zhuǎn)的部分約占28%。從農(nóng)戶來看，約有1.7億農(nóng)戶還沒有流轉(zhuǎn)土地，只有六千萬農(nóng)戶是部分或全部土地被流轉(zhuǎn)，所占比重只有26%。

　　我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是解決溫飽的問題，在這個(gè)階段家庭承包制的效果很明顯。第二個(gè)階段是解決農(nóng)民收入的問題，主要靠的是農(nóng)產(chǎn)量增長(zhǎng)和農(nóng)民外出，今天來看，農(nóng)民的收入已明顯提高，而且從2009年之后城鄉(xiāng)收入差距也在縮小。但仔細(xì)分析農(nóng)民的收入構(gòu)成會(huì)發(fā)現(xiàn)，2012年農(nóng)戶純收入中有65.6%與農(nóng)業(yè)無關(guān)，而在當(dāng)年增長(zhǎng)的收入中，這類收入的貢獻(xiàn)更高達(dá)78.5%。也就是說，農(nóng)民不是靠農(nóng)業(yè)增加收入的，這與農(nóng)民沒有徹底轉(zhuǎn)出有關(guān)。如果我們不能建立一個(gè)有效率、有規(guī)模、能自立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，就不能保證農(nóng)民從農(nóng)業(yè)中獲得足夠、穩(wěn)定、持續(xù)增長(zhǎng)的收入，就解決不了“三農(nóng)”問題。所以，只有擴(kuò)大農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，才可能有一個(gè)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。

　　摘編自《北京日?qǐng)?bào)》

　　黑龍江大學(xué)文學(xué)院田剛健認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典作為人類各時(shí)期文學(xué)成就和文明符號(hào)的象征，是一個(gè)國(guó)家文化精髓和民族精神的集中體現(xiàn)。文學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要。一方面，文學(xué)經(jīng)典作為一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造，集中表現(xiàn)了這個(gè)民族的核心價(jià)值、道德理想和人生態(tài)度，成為維系民族內(nèi)部成員集體記憶的情感紐帶；另一方面，文學(xué)經(jīng)典也是一個(gè)民族獨(dú)特的精神創(chuàng)造，其中呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅力也成為其不同于其他民族的精神徽章和文化標(biāo)志，是最易辨識(shí)的文化品牌。誠(chéng)如李白詩(shī)云：“干戈不動(dòng)遠(yuǎn)人服，一紙賢于百萬師”，正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價(jià)值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美感召力，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍將傳承和弘揚(yáng)本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價(jià)值認(rèn)同、塑造國(guó)家良好形象和提升文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。

　　文學(xué)經(jīng)典中至真、至善、至美的文學(xué)追求不僅為我們民族提供了豐厚滋養(yǎng)，是構(gòu)建民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章，成為塑造國(guó)家形象的核心要素。因此，加強(qiáng)中華文學(xué)經(jīng)典教育不僅能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉構(gòu)想提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，同時(shí)經(jīng)典本身在世界范圍內(nèi)的傳承與弘揚(yáng)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和顯著標(biāo)志，其重大價(jià)值和意義不容忽視。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　中國(guó)農(nóng)科院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究所高蕓指出，當(dāng)前，聯(lián)通農(nóng)業(yè)的供給方與需求方迫在眉睫，供需雙向發(fā)力促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展首先要理清供給側(cè)改革思路，明確重點(diǎn)任務(wù)，切實(shí)落實(shí)改革措施。

　　農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是從農(nóng)業(yè)供給入手，針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、品種結(jié)構(gòu)、成本結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵問題推進(jìn)改革。首先要明確改革從供給入手，并不意味著僅僅是抓生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不僅是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下提升農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主動(dòng)選擇，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中遇到的瓶頸和問題倒逼的結(jié)果。從供給側(cè)改革，既可以通過調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化要素投入結(jié)構(gòu)有效回應(yīng)市場(chǎng)需求，也可以激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)新潛力和能力，聯(lián)合推進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)有效融合，從供給側(cè)創(chuàng)造需求。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

　　　（光明網(wǎng)記者 康慧珍整理）