本期光明網理論學術動態導讀關注“親”與“清”、“十三五”、新型政商關系、城市發展、物質文明和精神文明、經濟發展等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【韓振峰：“親”與“清”具有內在統一關系】
北京交通大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師韓振峰指出，有些人認為，“親”與“清”是彼此對立、相互矛盾的，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。其實這是一種認識上的誤區。客觀來說，“親”與“清”既是內涵各異、彼此不同的，更是相輔相成、互為補充的。我們的政府管理者首先要“坦蕩真誠同民營企業接觸交往”，熱心幫助他們解決實際困難，體現好黨和政府對民營企業家的“親”；同時又要有原則、有底線，絕不能官商勾結、以權謀私。建設新型政商關系，必須反對“親而不清”和“清而不親”兩種傾向，切實促進雙方親清結合、公私分明、各司其職、共同發展。總之，習近平總書記講的“親”“清”二字，是對新的歷史條件下政商關系的生動詮釋和形象概括，體現了二者之間既相處“親密”又不失“分寸”的最佳狀態和內在關系。
摘編自光明網
【施芝鴻：準確編制一個標識我國“十三五”發展戰略重點的“手機號”】
全國政協社會和法制委員會副主任、中央政策研究室原副主任施芝鴻指出，“13554555101”這組數字，像手機號一樣標識著我國“十三五”發展戰略重點。這個手機號中的“135”，標識的是中國“十三五”時期。這個手機號中的第二個“5”，標識的是五位一體總體布局。這個手機號中的“4”，標識的是“四個全面”戰略布局。這個手機號中的第三個“5”，標識的是五大發展理念。這個手機號中的第四個“5”，標識的是五大支柱性政策。這個手機號中的第五個“5”，標識的是推進供給側結構性改革的五大重點任務。這個手機號中的“10”，標識的是引領經濟發展新常態要努力實現10個方面工作重點轉變。這個手機號中的第三個“1”，標識的是補短板、防范風險這一個戰略應對之策。我國“十三五”發展戰略重點怎樣才能為全國廣大干部群眾深入了解和直觀把握呢？一個有效管用的辦法，就是準確編制一個標識我國“十三五”發展戰略重點的“手機號”，以便讓廣大干部群眾都能看得懂、記得住，易對照、好踐行。
摘編自《北京日報》
【董振華：構建新型政商關系的基礎是要理順政商關系的邊界】
中共中央黨校哲學教研部副主任、教授、博士生導師董振華，中共中央黨校哲學教研部講師、博士王樂指出，構建“親”、“清”新型政商關系的提出，其宗旨正是要建立一種集合理化與科學性于一體的政商關系，目的是為了更好的使企業在市場經濟中發揮真正的主體作用，促進市場經濟的繁榮與健康發展，關鍵在于實現政府正向意義上的有效調節作用，推動政、商之間的良性互動。構建新型政商關系的基礎是要理順政商關系的邊界。從經濟學視角分析，政府是作為社會組織協調機制而發揮作用，政府與企業的關系是社會組織為企業提供服務，企業為社會組織支付費用，并影響社會組織活動范圍的一種雙向制約關系。一方面，政府作為市場的調控主體，是企業制度的供給者、維護者和服務者另一方面，企業作為市場的運行主體，不僅僅是國民經濟的創造者、運行者和經營者，更有其自身的愿望和要求，不可避免地通過各種方式影響政府的公共政策和立法機關的立法，即：為企業的自身利益而影響社會的政治進程。政商關系的內在關聯性決定了只有運行主體與調控主體的有效協同，才能真正發揮市場配置資源的優勢，才能彌補政府與市場潛在的缺陷。因此，理順政商關系的邊界，實現政府復歸到市場調控主體的位置，企業復歸到市場運行主體的位置的“兩個復歸”，是實現兩者的良性互動，構建新型政商關系的基礎。
摘編自光明網
【王軍：適應新變化，引領城市發展新趨勢】
陜西省西咸新區黨工委書記王軍表示, 推動城市發展從以規模擴張為主向以品質提升為主轉變。在新常態下，應把更多精力放在城市轉型發展、精細發展上，圍繞“房子讓誰住、城市給誰用”加強城市供給側結構性改革，以人為中心建設城市，推動城鎮化從規模擴張為主向品質提升為主轉變。一是以就業創業為核心布局產業，推動城市產業功能和社會服務功能一體化，優化創新創業生態鏈，讓城市更加宜居宜業。二是注重城市軟環境建設，推動戶籍制度改革、土地制度改革、勞動就業制度改革、投融資體制改革，以改革創新激活城市發展內生動力。三是加快智慧城市建設，促進大數據、物聯網等新一代信息技術與城市治理服務融合，提升城市治理和服務水平。四是遵循山水格局、歷史文脈和現代規劃理念，把山水林田湖的生態體系融入城市建設，推動節能建筑、綜合管廊、清潔能源利用等綠色城市集成創新。
摘編自《人民日報》
【田向利：物質文明和精神文明“比翼雙飛”才能實現中國夢】全國政協委員、河北省委常委、宣傳部部長田向利認為，這些年，精神文明建設總體上成效顯著，為經濟社會發展提供了強大精神動力。但在一些地方“一手硬一手軟”的反差依然存在，精神文明建設“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的問題還較為普遍；有些創建活動上熱下冷，群眾參與度不夠，熱情不高。究其原因，有考核導向不明的問題，剛性要求不硬；有內生動力不足的問題，認為精神文明建設短期內不易見政績；還有方法創新不夠的問題，不能有效調動群眾廣泛參與的積極性。物質文明和精神文明“比翼雙飛”才能實現中國夢，決不能一手硬一手軟。統籌推進兩個文明建設，是貫徹五大發展理念，特別是協調理念的必然要求。決勝“十三五”，實現中國夢，需要注入更多文明的力量。
摘編自新華網
【陳龍：提升創新能力，以新的比較優勢催生經濟發展新動力】陳龍撰文指出，面對新舊動力不足并存的特殊時期，我國亟需大力促進創新，激發社會創造力和市場活力，以新的比較優勢催生經濟發展新動力。一是調整資產和負債存量結構，優化宏觀政策，營造有利于創新的生態系統。創新將成為我國未來發展的主要動力。作為創新主體的企業，其創新能力依賴于創新的生態環境。二是促進原有優勢轉化和升級，形成新的比較優勢。其一，打造升級版“勞動力優勢”，形成人力資本優勢，以人才紅利替代人口紅利。其二，打造升級版“制造優勢”，譜寫“中國制造”新篇章。其三，打造升級版“市場優勢”，激發國內市場容量和市場潛力。三是加大差異化緊缺性投資力度，增強經濟持續發展和轉型升級的基礎和引擎。無論是從促進國家發展、改善民生、推動創新等現實需求考慮，還是從我國發展階段、全球競爭、人均資本存量等因素分析，我國投資空間和投資需求仍然巨大。四是舒緩“成本抑制”，加快推進企業成長方式轉化。增強企業活力和創新動力，需要舒緩“成本抑制”，應從三方面入手：其一，實施成本管理創新。其二，優化宏觀政策，引導融資、債務等成本下降。其三，加快推進企業成長方式轉化，即由成本優勢向質量優勢轉化。
摘編自《學習時報》
【張孝德、牟維勇：互聯網時代的分享經濟與傳統分享經濟的區別】國家行政學院經濟學教研部教授張孝德、博士生牟維勇撰文表示，目前正在世界范圍內興起的分享經濟，是互聯網技術加生態文明催化下的新經濟業態。互聯網時代的分享經濟與傳統分享經濟，雖然其目標都是實現社會資源和福利共同分享，但它們之間有很大差別。一是催發分享經濟的動力不同。傳統分享經濟興起的動力是社會財富在企業內部與社會制度框架下存在的不公平，而現代分享經濟興起的動力是互聯網技術和人類面臨的能源環境危機壓力，它為社會分享自己閑置或暫時不用的物品提供了交換分享的可能。二是分享內容不同。傳統的分享經濟的分享對象是企業利潤和社會財富，而現代的分享經濟分享的是個人和家庭閑置的剩余物品。三是運行模式不同。傳統分享經濟是通過制度創新來實現的，制度是維系分享經濟的關鍵所在；而現代興起的分享經濟是一場民間自發形成的新經濟業態革命，是一種全新的市場交換經濟。四是最終形成結果不同。傳統的分享經濟追求的是一種能夠實現公平分享財富的理想制度；而現代分享經濟則衍生出分享的消費方式和商業模式，是一種使物盡其用，更加節約能耗、節約社會資源的新經濟形態。
摘編自《北京日報》
（光明網記者 李貝整理）
