生命清明 家風(fēng)清明 政治清明 生態(tài)清明

清明文化“四重奏”

　　作者：全國政協(xié)原委員，著名人文科學(xué)學(xué)者、教授、編審 李漢秋

　　清明，二十四節(jié)氣之一。因“萬物生長此時，皆清凈明潔，故謂之清明”。

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”一邊淚下雨紛紛，一邊花開燦灼灼。且哭且歌。

　　清明節(jié)，交織著哀思與生意，有著豐富的內(nèi)涵，我們可以聽到清明“四重奏”：生命清明、家風(fēng)清明、政治清明、生態(tài)清明。

　　壹 生命清明——提升生命的文化

　　中華文化重視“生生之德”,《易·系辭》就說“日新之謂盛德，生生之謂易”、“天地之大德曰生”，大自然“變易”之理，表現(xiàn)為四時的流轉(zhuǎn)。而變易的深層意義在于“生”，有了生機(jī)，宇宙才多姿多彩、活活潑潑。生生不息，是天地之大原則。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。”春天正是草木初生萬物化生的最佳季節(jié)，宜其有體現(xiàn)生命精神的節(jié)日。

　　人從哪里來又到哪里去？這是人類永恒的懸疑，是潛藏心底的人性本能的叩問。清明時節(jié)，當(dāng)站在已逝親人墓前或骨灰盒前時，這問題就油然浮現(xiàn)：原先那么親近的活潑的生命到哪兒去了？撫摸親人墓碑、骨灰盒，猶如撫摸親人軀體、靈魂，一面感受“生死兩茫茫”的悲愴，一面感念生我育我的恩澤，在生死的感悟中，靈魂震顫，受到洗禮和凈化。讓人們停下行色匆匆的人生腳步，佇立面對死亡，思考人生的價值和生命的意義。清明節(jié)沒有元宵節(jié)的喧鬧，沒有端午節(jié)的紅火，清明節(jié)需要沉下心來，從清明節(jié)這本“書”中傾心領(lǐng)悟生命的意蘊和真諦。自己紀(jì)念先人，也希望后人紀(jì)念自己。當(dāng)自己的生命畫上句號后，留下什么值得后人紀(jì)念？

　　清明節(jié)就試圖來處理生與死的聯(lián)系、連接、溝通，接觸到對人的終極關(guān)懷，是集中體現(xiàn)中華民族的生命精神、最富有生命意識的中華傳統(tǒng)節(jié)日。

　　在中華文化里，“身體發(fā)膚，受之父母”，不是上帝賜予的，人是娘生父母養(yǎng)的，是祖宗一代一代傳下來的。所以華人特別感恩父母和祖先，所謂“慎終追遠(yuǎn)”的“追遠(yuǎn)”，就是一代一代追尋上去，追本溯源，尋根問祖，認(rèn)祖歸宗。這就是尋根意識，敬祖意識，“祖宗崇拜”。在紀(jì)念祖先時，古與今，陰與陽，祖先與子孫，精神相融貫，加深了代與代之間相生相養(yǎng)的倫理親情。

　　中國人不把生命看作孤立的個體，而是生生不息的生命長鏈，個體生命上承列祖列宗，下接子子孫孫。“子子孫孫無窮盡也”，所以愚公從不感到生命渺小短促。“萬古人心生意在，又隨桃李一番新”。往前看，我們是由祖先傳遞下來的；往后看，我們的精神傳遞給了子孫。這樣我們有限的生命就變成了無限中的一個環(huán)節(jié)，只要完成自己的使命，就完成了生命長鏈中一個環(huán)節(jié)的作用。而子子孫孫則要“慎終追遠(yuǎn)”，“追遠(yuǎn)”者感念生命長鏈上的先人也。清明節(jié)正是“春生”的生命季節(jié)，所以要舉行儀式感念賜予生命的先人和已故親人。不僅是血脈相傳，而且是精神相承。

　　中華傳統(tǒng)文化的主干儒家思想，是入世的，它總是把人們對彼岸世界的祈求，引導(dǎo)到對此岸世界的經(jīng)營。把對“天國”、“冥界”的期待，引向現(xiàn)實人生的修身、齊家、治國、平天下，營造自己身邊和現(xiàn)實社會的人倫和諧。

　　物質(zhì)生命有限而無法久存，精神生命無限卻可以久傳。死后傳留物質(zhì)不如傳留精神。前者易腐，后者恒久。生命之火如何延續(xù)？我們的祖先講究“雁過留聲，人過留名”。什么樣人生的精神能夠流芳千古永垂不朽？古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。其中立德處于“太上”的地位。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達(dá)了中華民族的人生價值取向。“汗青”就是史書，青史留名就是對人生價值的最大肯定。清明節(jié)可以強(qiáng)化這樣的生命意識。我們祖先每朝每代都修史，創(chuàng)造了堪稱世界上最發(fā)達(dá)的國史系列，記錄人的懿行嘉言，留名傳后，發(fā)揚優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，成為“三不朽”最好的載體。這種“三不朽”的意念激勵人提升生命價值，延伸精神生命。

　　清明節(jié)緬懷的范圍，現(xiàn)已拓展到緬懷革命先烈，還可以再擴(kuò)及先賢英杰，包括民族英雄、杰出歷史人物。他們是先人中的佼佼者，彰顯了生命的崇高價值，是“三不朽”的實例。愛祖國從愛家鄉(xiāng)開始，鄉(xiāng)先賢是家鄉(xiāng)的歷史和山川風(fēng)物的靈魂，祖國的大小城鄉(xiāng)遍布英杰的足跡。我家在福州的三坊七巷，我家老屋周圍數(shù)百米內(nèi)，不僅有民族英雄林則徐，革命烈士林覺民，而且有近現(xiàn)代先賢嚴(yán)復(fù)、冰心。清明時節(jié)可以組織青少年到英杰陵園、墓地、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、故居、遺跡瞻仰，舉行入隊、入團(tuán)、成年禮等儀式。這些都是非常生動具體的人生觀教育和中華文化精神熏陶，許多人的立志就是從崇仰鄉(xiāng)先賢開始的，激勵他們提升了生命的品格。

　　畢竟不是每個人都能立功、立言，而立德是每個人都可以做的，古人把它置于“三不朽”的首位，就從這方面說也是有道理的。通過清明節(jié)的緬懷，獲得生死情感的宣泄和道德生命的傳承。