【孫來(lái)斌：不斷提升講好中國(guó)故事的能力】

　　武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師孫來(lái)斌指出，當(dāng)前，“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)震撼”催生了國(guó)際上“讀懂”中國(guó)經(jīng)濟(jì)、“解碼”中國(guó)道路的現(xiàn)象。世界關(guān)注中國(guó)，這是好事，但中國(guó)故事不能任由他人來(lái)演繹，中國(guó)人理應(yīng)講好自己的故事。對(duì)于當(dāng)前做好新聞媒體外宣工作、不斷提升講好中國(guó)故事的能力，具有重要的指導(dǎo)意義。第一，繼續(xù)加大對(duì)外宣傳力度。中國(guó)主流媒體的國(guó)際傳播能力不斷提高，但西強(qiáng)我弱的國(guó)際輿論格局仍然沒(méi)有改變。強(qiáng)化外宣意識(shí)，提高講好中國(guó)故事的能力，依然是中國(guó)媒體面臨的重要任務(wù)。第二，優(yōu)化對(duì)外新聞?shì)浾搼?zhàn)略。近些年來(lái)，針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，一些國(guó)外媒體作出了各種解讀，其中不乏“中國(guó)威脅論”之類的曲解和誤讀。對(duì)此，中國(guó)媒體做出了及時(shí)而有效的回應(yīng)。今后，在“澄清謬誤、明辨是非”方面，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)工作。第三，全面準(zhǔn)確地把握中國(guó)實(shí)際。要向國(guó)外公眾全面、真實(shí)地講好中國(guó)故事，必須全面準(zhǔn)確地把握中國(guó)實(shí)際，從而恰當(dāng)?shù)剡x擇新聞素材。第四，積極找尋詮釋中國(guó)理念的恰當(dāng)方式。由于歷史與現(xiàn)實(shí)、制度與文化、風(fēng)俗與習(xí)慣等方面的差異，中國(guó)的發(fā)展將伴隨著中外之間長(zhǎng)期的認(rèn)知摩擦、碰撞、適應(yīng)的過(guò)程，因此，善于向國(guó)外公眾表達(dá)自身理念無(wú)疑是重要的。第五，著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的旗艦媒體。在國(guó)家有關(guān)部門(mén)的支持下，中國(guó)新聞媒體堅(jiān)持正確的新聞?shì)浾搶?dǎo)向，依靠專業(yè)化的隊(duì)伍和創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)，一定會(huì)產(chǎn)生出具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的旗艦媒體。

　　摘編自光明網(wǎng)

　　【劉元春：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論基礎(chǔ)】

　　中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長(zhǎng)劉元春認(rèn)為，跳出認(rèn)識(shí)局限和理論誤讀就可以清晰地看到，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是基于中國(guó)實(shí)踐的理論綜合性集成創(chuàng)新，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)模式在新時(shí)期的一次探索性改革和調(diào)整，其指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)必須順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史使命，能夠提供解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題的科學(xué)答案。因此，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論基礎(chǔ)是、也只能是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展，具體而言就是以新常態(tài)理論為創(chuàng)新內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以此為基點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)和推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。一、以最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目的。二、以是否形成激勵(lì)相容的動(dòng)力機(jī)制為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。三、把握促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的多層次舉措。四、構(gòu)建新型所有制模式。五、從整體調(diào)整、全面改革、協(xié)調(diào)發(fā)展的角度展開(kāi)。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【王新生：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并非一種虛置的理想】

　　南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院王新生指出，人類的文明史是一部充滿沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，但這并不意味著建立人類命運(yùn)共同體只是一種虛置的理想，因?yàn)闅v史是人創(chuàng)造的，而人正是在理想的指引下創(chuàng)造歷史的。因此，人類文明史也是一部從隔絕走向互通、從封閉走向開(kāi)放、從差異和對(duì)立走向合作與融合的歷史。人類的歷史是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，并不存在一個(gè)橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理想之間的僵硬邊限，歷史自身的發(fā)展就是消除邊限的張力空間。一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是為了探尋人類共存之道，避免人類在相互爭(zhēng)斗中走向毀滅。另一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，卻也必然要立足于人類對(duì)公平正義的理性理解，出于超越一國(guó)私利的人類精神，自覺(jué)地履行自己的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，而不是將命運(yùn)共同體當(dāng)作權(quán)宜之計(jì)。這樣一種理想性價(jià)值植根于人類的本性，植根于人的“類意識(shí)”中本然具有的對(duì)公平正義乃至更高超越性價(jià)值的追求與渴望。只有從這樣一種更高的人類理性出發(fā)，人類命運(yùn)共同體才能走到更遠(yuǎn)的未來(lái)。

　　摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》

　　（光明網(wǎng)記者 李貝整理）