本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注醫(yī)媒關(guān)系、高校人才引進(jìn)、政治文化、養(yǎng)老金壓力、人權(quán)發(fā)展道路等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【王彤：媒體醫(yī)生公眾當(dāng)共建醫(yī)媒關(guān)系】
中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)人文醫(yī)學(xué)專委會(huì)副主委、復(fù)旦大學(xué)健康傳播研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員王彤指出，良好的醫(yī)媒關(guān)系需要媒體、醫(yī)生、公眾三方共同作用，缺一不可。其中，媒體具有引導(dǎo)作用。醫(yī)學(xué)具有極強(qiáng)的專業(yè)性，醫(yī)生需要長(zhǎng)時(shí)間、高成本的專業(yè)訓(xùn)練，醫(yī)患信息不可能完全對(duì)稱。媒體是醫(yī)患溝通的重要橋梁，可以幫助公眾了解醫(yī)學(xué)的高技術(shù)性和復(fù)雜性，引導(dǎo)社會(huì)的合理預(yù)期；可以提示公眾，即使遇到醫(yī)療糾紛，也能通過第三方醫(yī)調(diào)委和司法渠道理性解決，切不可訴之以傷醫(yī)、醫(yī)鬧等極端方式；對(duì)醫(yī)患糾紛的報(bào)道，要恪守新聞職業(yè)道德，嚴(yán)謹(jǐn)慎重，不能為搶發(fā)新聞而喪失應(yīng)有的客觀、公正和尺度。
摘編自《文匯報(bào)》
【張立遷：高校人才引進(jìn)莫為“帽子”遮望眼】天津大學(xué)研究生院招生辦公室教師張立遷指出，由于人才引進(jìn)呈現(xiàn)“脈沖效應(yīng)”，因而容易極大刺激高校的敏感神經(jīng)，被各種令人眼花繚亂的人才“帽子”遮蔽雙眼，各類“帽子”人才計(jì)劃的良好初衷在執(zhí)行中不免走了樣。倘若良莠不齊、標(biāo)準(zhǔn)不一的人才“帽子”，與豐厚的各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)待遇直接掛鉤，以一種拔苗助長(zhǎng)的引進(jìn)模式，將加劇本就浮躁的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，造成已有人才的成長(zhǎng)惰性，妨礙了自由平等的學(xué)術(shù)交流機(jī)制，使高校失去了內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，這恐怕就得不償失了。與此同時(shí)，高校人才引進(jìn)工作容易產(chǎn)生一些消極的現(xiàn)象。譬如，重聲譽(yù)輕適用、重引進(jìn)輕使用、重指標(biāo)輕實(shí)效，進(jìn)而引發(fā)校內(nèi)外一些非議，致使出現(xiàn)人才“溢出”，坊間也質(zhì)疑花大力氣引進(jìn)的人才，這是需要警惕的。
故而，對(duì)待“帽子”人才引進(jìn)一事，終須回到高校教育實(shí)踐中加以檢視，最終能否做到“引得來、留得住、用得好”，的確應(yīng)據(jù)實(shí)而論。在筆者看來，還應(yīng)以超脫的視角看人才，真正的大師絕不是靠“戴帽子”戴出來的，而是緣自其內(nèi)心世界對(duì)學(xué)術(shù)、創(chuàng)新的興趣和修為。同時(shí)，最好的人才也許不一定是最合適的，對(duì)于拼命爭(zhēng)搶而來的“帽子”人才，反而可能在很大程度上擾亂青年人才的心緒，使本該潛心學(xué)術(shù)與創(chuàng)造的內(nèi)心世界變得不再寧?kù)o，甚至出現(xiàn)一些學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)象，這顯然違背了人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
【呂文利：與時(shí)俱進(jìn)的政治文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所、國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心副研究員呂文利指出，司馬遷說“究天人之際，通古今之變”，而后“成一家之言”。在變化的歷史中，司馬遷看到了實(shí)踐的邏輯。中國(guó)古代社會(huì)非常重視政治建設(shè)，并根據(jù)時(shí)代的變化調(diào)整甚至改革。我們耳熟能詳?shù)摹熬镏啤薄翱たh制”“科舉制”以及不斷變化的官僚體制，無不是中國(guó)古人的偉大發(fā)明，這些體制保證了龐大國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)。如在邊疆統(tǒng)治上，《禮記》有云“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，歷代統(tǒng)治者基本沿襲了這一統(tǒng)治思路，但除了因俗而治之外，根本的政治理念還是在“修”和“齊”上，即與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)治理念。如清朝首創(chuàng)與六部平行的機(jī)構(gòu)理藩院來管理少數(shù)民族事務(wù)。再如為防止一些地區(qū)僧俗勢(shì)力過度集中到一個(gè)家族，而創(chuàng)立了“金瓶掣簽”制度，這也是一個(gè)創(chuàng)新。“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，古人在實(shí)踐中不斷摸索，以與時(shí)俱進(jìn)的變革精神，給我們留下了寶貴的政治文化遺產(chǎn)。