本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注人類命運(yùn)共同體、漢語(yǔ)教學(xué)、行政監(jiān)管、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境修復(fù)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【蘇長(zhǎng)和：“人類命運(yùn)共同體”的政治文化資源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分】
復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院外交學(xué)系教授蘇長(zhǎng)和認(rèn)為，我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其政治文化資源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。
摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
【熊建輝：我國(guó)境外辦學(xué)在漢語(yǔ)教學(xué)方面投入精力過多】
國(guó)家教育發(fā)展研究中心熊建輝指出，我國(guó)境外辦學(xué)在漢語(yǔ)教學(xué)方面投入過多的精力。從目前我國(guó)高校境外辦學(xué)所設(shè)置的一些專業(yè)來(lái)看，許多高校在漢語(yǔ)教學(xué)中投入了較多的精力。需要指出的是，把漢語(yǔ)教學(xué)作為辦學(xué)重點(diǎn)這一定位與我國(guó)的孔子學(xué)院目前承擔(dān)的任務(wù)有較多的重疊。孔子學(xué)院是為了開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和中外教育、文化等方面的交流與合作而設(shè)立的。但是與高校的海外分校不同，孔子學(xué)院品牌已經(jīng)形成，在全球有很高的知名度并且已經(jīng)形成了其自有的一套較為成熟的語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播方案。從這點(diǎn)上看，我國(guó)高校境外辦學(xué)迫切需要重新調(diào)整“漢語(yǔ)教學(xué)”在辦學(xué)中所占的比重，將漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)學(xué)習(xí)的基本課程，而不是一門專業(yè)來(lái)設(shè)置。或者可以考慮，將漢語(yǔ)教學(xué)這一任務(wù)交由孔子學(xué)院完成，在具備基本的漢語(yǔ)能力后再銜接到分校的學(xué)習(xí)中來(lái)。
【仝堯、武湖：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代行政監(jiān)管需確立嶄新監(jiān)管理念】
徐州市委黨校仝堯、徐州市委組織部武湖指出，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代行政監(jiān)管，應(yīng)確立嶄新監(jiān)管理念。網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，首要是打破陳腐的監(jiān)管思維定勢(shì)。監(jiān)管思維的創(chuàng)新是一個(gè)創(chuàng)造性的破壞。用新的產(chǎn)品代替舊的產(chǎn)品，新的企業(yè)代替舊的企業(yè)，新的行業(yè)代替舊的行業(yè)，一定會(huì)觸動(dòng)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)既得利益者的奶酪。要厚植創(chuàng)新沃土，營(yíng)造敢為人先、寬容失敗的良好氛圍，調(diào)動(dòng)全社會(huì)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性，使之匯聚成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的磅礴力量。
【白龍：完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法治化路徑，增加人民群眾的財(cái)富安全感】
白龍指出，產(chǎn)權(quán)保護(hù)之所以引起社會(huì)高度關(guān)注，在于伴隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷，產(chǎn)權(quán)觀念的發(fā)育和成熟。如果說“有恒產(chǎn)者有恒心”描述的是靜態(tài)社會(huì)的財(cái)產(chǎn)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)歸屬對(duì)于人們各安其位的重要性，那么當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，則是動(dòng)態(tài)社會(huì)促進(jìn)共同福祉的基本規(guī)則。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，各種資本的流動(dòng)和融合，造就了多元?jiǎng)討B(tài)的市場(chǎng)圖景。大大拓展的產(chǎn)權(quán)概念，不僅包括公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)；產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)象不僅包括物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)，也包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)和其他無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)；不僅要依法處理當(dāng)前的各種產(chǎn)權(quán)糾紛，也要妥善處理歷史形成的產(chǎn)權(quán)案件。給各類財(cái)產(chǎn)權(quán)以完善保護(hù)，需要在以往法律的基礎(chǔ)上，以頂層設(shè)計(jì)完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法治化路徑，增加人民群眾的財(cái)富安全感。
【尹衛(wèi)國(guó)：生態(tài)環(huán)境修復(fù)治理需處理好四大問題】
尹衛(wèi)國(guó)撰文指出，生態(tài)環(huán)境損害賠償制度是通過經(jīng)濟(jì)加行政手段責(zé)令污染主體對(duì)受害者進(jìn)行補(bǔ)償，但實(shí)質(zhì)是對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種修復(fù)治理，要達(dá)到這一目的，需要處理好幾個(gè)問題。一是賠償要大于治污。當(dāng)生態(tài)賠償金小于治污成本時(shí)，缺乏社會(huì)環(huán)境責(zé)任的企業(yè)就會(huì)選擇排污，而不積極治污。因此，賠償金額必須大大高于治污成本。二是賠償不能替代治污。生態(tài)環(huán)境賠償只是遏制環(huán)境惡化的輔助手段，治污才是根本之策。三是賠償不能替代罰款。賠償生態(tài)環(huán)境損失與罰款是兩個(gè)概念，不能兩者合一。對(duì)污染主體要先罰款，再責(zé)令賠償生態(tài)損失，這是必不可少的雙重經(jīng)濟(jì)壓力，不可絲毫免責(zé)。四是強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境修復(fù)治理。
