本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注低效增長的主因、中國式民主、公共權(quán)力成為社會利益沖突主體、房地產(chǎn)稅實質(zhì)、學(xué)術(shù)奢靡、學(xué)術(shù)奢靡、富與貴等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【李佐軍：制度是造成低效增長的主因】
國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所李佐軍指出，客觀來說，中國過去三十多年的高速增長不完全是低效增長，其中部分增長是由全要素生產(chǎn)率的提高帶來的。但我們也要清醒地看到，低效增長或粗放增長仍然是我國經(jīng)濟運行的主要矛盾，如能耗過多、地耗過多、投資效率低等。
造成低效增長的原因很復(fù)雜，但主要原因還是制度。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已通過數(shù)學(xué)邏輯證明，完全競爭的市場經(jīng)濟可以實現(xiàn)帕累托最優(yōu)效率，盡管現(xiàn)實中不存在完全競爭的市場經(jīng)濟，但不難得出“競爭性市場經(jīng)濟與高效率兼容”的結(jié)論。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，低效率的東西必定為激烈的市場競爭所淘汰，故“低效增長癥”難以持續(xù)存在。而“低效增長癥”在非市場體制中則有可能長期存在，主要原因是一些非市場體制特別是中央集權(quán)體制，存在保護壟斷特權(quán)、保護低效落后、抑制公平競爭的制度安排。
低效增長癥若長時間持續(xù)，必定會帶來如下一系列后果，如資源浪費、能源短缺、環(huán)境破壞、資金短缺（錢荒）、貨幣超發(fā)、通貨膨脹、資產(chǎn)價格泡沫、債務(wù)危機、民工荒和技工荒等。因此，必須痛下決心加快治療低效增長癥。
（摘編自《中國經(jīng)濟時報》）詳細》》
【虞崇勝：中國式民主應(yīng)透過已然事實去追尋應(yīng)然走向】
武漢大學(xué)政治文明與政治發(fā)展研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師虞崇勝撰文指出，民主并不像某些人所描繪的那樣可怕，它其實是人類不斷追求和向往的政治理想和政治形式。中國式民主是中國共產(chǎn)黨和中國人民自己的獨特創(chuàng)造，在中國政治生活中已然是不可否認(rèn)的事實。科學(xué)認(rèn)識中國式民主發(fā)展取得的成就及其存在的問題，應(yīng)該有三個基本維度：其一，自信；其二，自覺；其三，自省。討論中國式民主，不能脫離已然的事實，但也不能停留在已然的事實上，而應(yīng)透過已然的事實，去追尋中國式民主應(yīng)然的走向，也就是說，中國式民主最終必然走向類文明。
（摘編自《探索與爭鳴》）詳細》》
【李海青：公共權(quán)力成為現(xiàn)階段社會利益沖突的主體】
中央黨校副教授李海青認(rèn)為，在現(xiàn)階段的社會利益沖突中，公共權(quán)力往往參與其中，成為利益沖突的主體。這主要是由我國改革的特點決定的。中國的改革是由公共權(quán)力推動的，中國的發(fā)展則由公共權(quán)力主導(dǎo)，權(quán)力因素像“普照的光”滲透于整個經(jīng)濟與社會生活中，控制著巨量的資源與財富。特別是市場經(jīng)濟體制確立以來，公共權(quán)力機關(guān)或部門的利益意識更被強烈喚起，機關(guān)、部門或公職人員作為經(jīng)濟主體直接參與市場活動在有些領(lǐng)域成為普遍現(xiàn)象，公共權(quán)力與民爭利的行為泛化。
（摘編自《北京日報》）詳細》》
【張鑫：房地產(chǎn)稅的實質(zhì)是土地漲價歸公】同濟大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院張鑫認(rèn)為，房地產(chǎn)稅和房產(chǎn)稅并不是一回事。房地產(chǎn)稅是指與房地產(chǎn)開發(fā)、流通、保有有直接關(guān)系的一切稅收，包括房地產(chǎn)業(yè)營業(yè)稅、企業(yè)和個人所得稅、土地增值稅、耕地占用稅、印花稅、契稅、房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、城市房地產(chǎn)稅等。而房產(chǎn)稅是以房屋為征稅對象，向產(chǎn)權(quán)所有人征收的一種財產(chǎn)稅，它包含在房地產(chǎn)稅中。在計稅依據(jù)上，按照原值或租金收入征收的是房產(chǎn)稅，按照評估價值征收的是房地產(chǎn)稅。由于房屋是要折舊的，而土地價格存在上漲趨勢，所以房地產(chǎn)評估價值中主要是土地升值部分，房地產(chǎn)稅的實質(zhì)是土地漲價歸公。
（摘編自《中國社會科學(xué)報》）詳細》》
【彭時代：學(xué)術(shù)奢靡是“四風(fēng)”的衍生物】湖南理工學(xué)院黨委書記、教授彭時代指出，從一定程度上說，學(xué)術(shù)奢靡是“四風(fēng)”的衍生物，帶有明顯的形式主義、官僚主義、享樂主義特征，其間并不乏商品利益的驅(qū)動。首先是虛榮炫耀等功利思想作祟。學(xué)者大都有立德、立功、立言的追求，這本正常，但是有的學(xué)者卻超過了這個“度”，嫉妒他人日子過得滋潤、瀟灑，于是也不甘寂寞和清苦，企圖通過非正當(dāng)途徑過上奢華的生活，甚至追求驕奢淫逸，以滿足自己“高人一等”的優(yōu)越感和虛榮心。其次是世界觀、人生觀出現(xiàn)了偏差。有些學(xué)者登上事業(yè)的頂峰，難免自我膨脹，衣食無憂以后便奉行起享樂主義，追求個人的物質(zhì)享受，滿足生理本能和感官刺激。再次，學(xué)術(shù)壟斷、學(xué)風(fēng)浮躁也與學(xué)術(shù)奢靡之風(fēng)息息相關(guān)。學(xué)術(shù)的精神本是獨立自由探求真理，保持不沾染世俗名利的超然境界。然而當(dāng)今的學(xué)術(shù)界，極少數(shù)所謂的學(xué)術(shù)權(quán)威、學(xué)術(shù)官員恣意妄為、自以為是、專橫獨斷、好大喜功，壟斷著學(xué)術(shù)話語權(quán)，其背后牽連著豐厚的利益，為學(xué)術(shù)奢靡之風(fēng)的滋生提供了土壤。
（摘編自《中國社會科學(xué)報》）詳細》》
【朱旭峰：中國智庫沒有必要照搬美國“旋轉(zhuǎn)門”機制】
朱旭峰在《學(xué)習(xí)時報》上撰文指出，中國智庫發(fā)展應(yīng)從實際情況出發(fā)，既要借鑒國外智庫發(fā)展模式中有益的經(jīng)驗，又應(yīng)避免照搬某個特定國家智庫的發(fā)展模式。以大家常提到的智庫“旋轉(zhuǎn)門”機制為例。美國智庫領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常會提到“旋轉(zhuǎn)門”機制是美國智庫賴以成功的法寶之一。進而，一些國內(nèi)學(xué)者也提倡中國智庫應(yīng)建立“旋轉(zhuǎn)門”機制。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，除了美國以外，別的主要西方國家的智庫都不存在“旋轉(zhuǎn)門”機制。如此看來，中國其實完全沒有必要去照搬美國“旋轉(zhuǎn)門”機制。誠然，當(dāng)前確有一些中國退休高級官員擔(dān)任民間或半官方智庫領(lǐng)導(dǎo)人，但這是轉(zhuǎn)型期中國自己的探索和創(chuàng)新，和美國智庫“旋轉(zhuǎn)門”并無太多關(guān)系。政府決策者和智庫為了適應(yīng)中國社會的深刻轉(zhuǎn)型，正在進行著有益探索，并且為不同類型機構(gòu)發(fā)揮各自能力優(yōu)勢提供了舞臺。
（摘編自《學(xué)習(xí)時報》）詳細》》
【許嘉璐：有錢只是富，有文化才能貴】
世界漢語教學(xué)學(xué)會會長，北師大人文宗教高等研究院院長許嘉璐指出，當(dāng)前“文化”之所以熱起來，首先是人民文化生活的急需，包括城鄉(xiāng)，尤其是農(nóng)村。盡管當(dāng)前整個社會道德嚴(yán)重缺失，可是人們心中還是向往著那種仁、義、禮、智、信的生活。人們慢慢明白了，光有錢只是富，富而不貴，有了文化才高貴。
其次是人民內(nèi)心生活的急需。例如我們平日生活里感受到的代溝問題，過去只歸結(jié)于時代的改變和年齡的差距，其實它還是文化之溝、追求之溝。此外還有一個海溝，即海峽兩岸間的文化差異。這道溝不像余光中所說，窄窄的、淺淺的，這個溝很深。再有一個國溝，國和國之間的文化之溝。要和諧，要和平，靠什么？事實證明靠精確制導(dǎo)導(dǎo)彈獲得不了和平，多少錢都買不到平等。代溝、海溝和國溝都要靠文化來填平。
（摘編自《北京日報》）詳細》》
（光明網(wǎng)記者 康慧珍整理）
