| 郭鳳海 | 2014-08-15 | 宋雅娟 |
【內(nèi)容提要】當(dāng)年，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為中國(guó)革命和民族自強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)之所以能打勝仗，在戰(zhàn)火硝煙中不斷發(fā)展壯大在，根本原因就在于我們黨能夠吸收人類文明的優(yōu)秀成果，再造國(guó)魂和軍魂，創(chuàng)造出一種全新的軍事文化。這個(gè)軍事文化蘊(yùn)含的一個(gè)重要精神成果，就是魂系人民的軍事倫理。
軍事倫理也叫軍事道德，它集中體現(xiàn)著軍人職業(yè)特殊性與使命神圣性的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)著軍事實(shí)踐的人民至上性與國(guó)家至上性的高度統(tǒng)一。
在長(zhǎng)期軍事實(shí)踐中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)超越傳統(tǒng)軍事倫理，形成了魂系人民的軍事倫理，其核心就是全心全意為人民服務(wù)。這個(gè)軍事倫理徹底解決了我軍為誰(shuí)而戰(zhàn)、為何而戰(zhàn)的根本問(wèn)題。它既體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)和諧的軍民關(guān)系中，也體現(xiàn)在軍隊(duì)內(nèi)部友愛(ài)融洽的官兵關(guān)系中，是我軍同一切舊軍隊(duì)的本質(zhì)區(qū)別，也是中國(guó)現(xiàn)代軍事倫理形成的標(biāo)志。這個(gè)軍事倫理蘊(yùn)含著一條重要規(guī)律：軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，與軍民、官兵關(guān)系的密切程度成正比；軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，與軍民、官兵關(guān)系的等級(jí)化、功利化程度成反比。這個(gè)軍事倫理，使我軍不論走到哪里，不論處境是多么艱難，都能受到人民不惜任何代價(jià)的支持。
歷史發(fā)展到今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展了很大變化。軍人來(lái)自于社會(huì)，軍隊(duì)內(nèi)在于社會(huì)。社會(huì)思想文化、價(jià)值取向多樣化不能不影響到軍隊(duì)，使軍隊(duì)文化建設(shè)面臨一系列新課題：長(zhǎng)期和平環(huán)境容易淡化人們的國(guó)防觀念；經(jīng)濟(jì)成分和利益多元化，使軍地關(guān)系在根本利益一致的前提下，產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題；政府機(jī)構(gòu)改革和企業(yè)改組改制，使軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部、退役士兵及軍人家屬安置難度增大；在軍隊(duì)內(nèi)部，部分官兵交往中出現(xiàn)功利化傾向。面對(duì)思想文化領(lǐng)域一系列新情況新問(wèn)題，反省生活價(jià)值迷失，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，克服人心的疏離，就成為我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。正是在這樣的背景下，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，黨的十八大提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。這既為提升全民族思想文化道德素質(zhì)，重建健康、向上的社會(huì)價(jià)值指明方向，也為人民軍隊(duì)重構(gòu)本來(lái)，吸收外來(lái)，著眼將來(lái)，踐行好當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀提供了科學(xué)指導(dǎo)。
時(shí)代在變，但我軍的性質(zhì)宗旨沒(méi)有變。這是幾千年中國(guó)軍人的血統(tǒng)。中國(guó)的先人，素有“虎視何雄哉”的氣派。當(dāng)年那一聲“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的吶喊，至今令我們血脈賁張，它從歷史的源頭向中華民族注入了鮮活的血性因子。今天的人民子弟兵，時(shí)刻牢記和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我覺(jué)得，這次在云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)中，我軍涌現(xiàn)出的許多感人事實(shí)，就是我軍官兵繼承、弘揚(yáng)幾千年中國(guó)軍人的血統(tǒng)，忠實(shí)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀、忠實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。（全文見(jiàn)：弘揚(yáng)魂系人民的軍事倫理）
