| 劉芳 | 2014-09-24 | 宋雅娟 |
【內(nèi)容提示】中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。說(shuō)的就是崇德修身無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都有著極其重要的作用。“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”
當(dāng)前面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思想相互碰撞，相互激蕩，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元多樣多變的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，思想道德防線不可避免地受到?jīng)_擊和侵染。無(wú)良奸商的有毒食品、明哲保身的見(jiàn)死不救、恩將仇報(bào)的“救人反被訛”等極端事件，猶如禍水一樣沖擊社會(huì)道德底線。日常生活中的道德失范、行為失信，銷(xiāo)蝕著人與人之間的社會(huì)信任，嚴(yán)重危害著社會(huì)與人際和諧。應(yīng)當(dāng)看到，國(guó)人在大災(zāi)大難臨頭等非常時(shí)期的特殊考驗(yàn)，給了我們醫(yī)治道德傷口的信心，但也提出這樣的問(wèn)題：在非常時(shí)刻展現(xiàn)“道德高地”的中國(guó)，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之時(shí)張揚(yáng)“路人之德”的社會(huì)，如何在日常生活中堅(jiān)守“底線倫理”？這無(wú)疑是擺在國(guó)人面前的一個(gè)既非常現(xiàn)實(shí)而極其重大的課題。
因此，在全社會(huì)開(kāi)展崇德向善、全民修身行動(dòng)，既是一項(xiàng)迫在眉睫、刻不容緩的重大任務(wù)，也是大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)訴求。 具體來(lái)說(shuō)，就是要明大德，鑄牢精神支柱，堅(jiān)定理想信念；守公德，強(qiáng)化文明意識(shí)，校正人生坐標(biāo)；嚴(yán)私德，錘煉意志品質(zhì)，恪守做人準(zhǔn)則。
堅(jiān)定正確的政治信念，是一個(gè)人的首先要修好的“大德”，也是立身做人的“定海神針”，任何時(shí)候都含糊不得、動(dòng)搖不得。正如習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。
此外，一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。表現(xiàn)在日常具體生活中的方方面面，如路上相遇時(shí)的微笑，同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，平時(shí)與人相處時(shí)的親切，見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
當(dāng)前，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)崇德修身，強(qiáng)化文明意識(shí)，有許許多多的著力點(diǎn)，但特別重要的就是從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、滋養(yǎng)心靈、涵育文明的重要作用。中華文化中的文明意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。如 “和而不同” “大道之行也，天下為公” “天下興亡，匹夫有責(zé)” “己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等。像這樣一些彰顯文明意識(shí)的思想和理念，有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，就是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，仍然閃耀著時(shí)代的光芒。
