本期光明網(wǎng)理論學術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注憲法自信、“儒家憲政”、哲學社會科學創(chuàng)新的要求、如何給學生講好中國、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)方式、中國重視周邊外交、法治意識教育等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【周葉中：憲法自信是中國特色社會主義法治道路的力量源泉】
武漢大學研究生院院長、教授周葉中指出，憲法是依法治國的基礎(chǔ)，是依法執(zhí)政的前提，對于規(guī)范國家政治生活秩序、推進法治中國建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。一直以來，在我國的話語體系特別是政治話語體系中，總有人以機械的意識形態(tài)思維，為憲法貼上“西方”、“西化”的標簽。這不但抹殺了憲法作為人類政治文明共同財富和人民權(quán)利保障書的本質(zhì)屬性，而且曲解了我國憲法的性質(zhì)與內(nèi)容。這些做法不僅影響人們對憲法的正確認知，而且將對我國憲法的有效實施產(chǎn)生極大的負面影響。可以說，這是沒有憲法自信的典型表現(xiàn)。
我國憲法代表全國各族人民的共同意志，反映的是全體人民的根本利益，凝聚了全社會的共識。我國憲法不僅明確了我們國家的性質(zhì)，確認了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了人民代表大會的根本政治制度，而且根據(jù)國情，確立了國家的經(jīng)濟、文化等基本制度，建立了國家機構(gòu)體系并明確其運行方式，規(guī)定了公民的基本權(quán)利與義務(wù)等等，因而成為國家法治的象征與基石。
摘編自《遼寧日報》
【劉東超：“儒家憲政”只是時代錯置的幻想】
國家行政學院社會和文化教研部劉東超認為，憲政一詞來自西方，國內(nèi)一些有自由主義背景的學者借之討論中國當代政治改革問題。少數(shù)儒家學者順手接過這個概念并加了一個儒家的定語，用以表達他們希圖把儒家義理貫穿進憲法和政治領(lǐng)域的主張。論證中國古代實行過憲政的學者有秋風、杜鋼建等人，其中秋風的論述最為詳細。他將儒家的歷史追溯到中華文明肇始的五帝時代，認為在堯、舜、禹時代，華夏治理之道就具有憲政主義的指向。“儒家憲政”論者的另一個基本判斷是當代中國存在危機，需要“儒家憲政”來救治，康曉光、蔣慶等主要著眼于意識形態(tài)危機（他們稱之為正當性或合法性危機）。
當代儒家試圖通過論證“儒家憲政”在歷史上曾經(jīng)存在以證明其正統(tǒng)性，試圖通過論證它能解決當代問題來證明其必要性。可是，這兩種論證都是成立不了的，而這正好說明“儒家憲政”不僅是不必要的，而且從來也沒有存在過，它只是一些論者的腦中幻想或誤區(qū)而已。充分地吸取包括儒學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化建構(gòu)當代中國政治法律思想和制度當然具有相當?shù)谋匾裕淝疤嵩谟诒３忠庾R形態(tài)的連續(xù)性并深入總結(jié)三十余年改革開放的實踐經(jīng)驗。堅持這一前提的目的在于保持中國社會政治框架的基本穩(wěn)定和持續(xù)優(yōu)化，其最終指向當然是全體人民的根本福祉。
【許又聲：準確把握在改革中創(chuàng)新哲學社會科學的基本要求】
中共湖南省委常委、宣傳部長，省社科聯(lián)主席許又聲認為，哲學社會科學的學術(shù)性和政治性都很強。推進哲學社會科學創(chuàng)新，既要大膽探索，又不能隨心所欲，必須嚴守政治底線，呼應(yīng)時代需要，遵循學術(shù)規(guī)律。尤其要把握好以下基本要求：一、堅持把實現(xiàn)“兩個鞏固”的根本任務(wù)作為創(chuàng)新的生命線。作為宣傳思想工作的重要組成部分，哲學社會科學無論怎么創(chuàng)新，都必須在“舉什么旗、走什么路、鑄什么魂”上站穩(wěn)立場，毫不動搖地用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)哲學社會科學工作，把馬克思主義立場觀點方法貫穿于哲學社會科學研究的各個領(lǐng)域，使哲學社會科學始終沿著正確方向發(fā)展，為全面深化改革“導(dǎo)好航”。二、堅持把回答和解決好重大現(xiàn)實問題作為創(chuàng)新的突破口。推進哲學社會科學創(chuàng)新，最重要的就是要圍繞改革發(fā)展的實踐，緊扣人們關(guān)注的理論“熱點”、經(jīng)濟社會發(fā)展的“重點”和改革推進中的現(xiàn)實“難點”，科學闡釋事關(guān)改革發(fā)展的根本性、全局性、長遠性問題，既講“怎么看”、又講“怎么辦”，幫助人們廓清思想迷霧，砥礪前行意志。三、堅持把推動成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用作為創(chuàng)新的著力點。在創(chuàng)新哲學社會科學過程中，要注重研究成果的轉(zhuǎn)化運用，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，在基礎(chǔ)理論研究方面力求關(guān)注前沿、注重前瞻、走在前列，在應(yīng)用對策研究方面力求提出對策、進入決策、形成政策，使哲學社會科學研究覆蓋面更廣、影響力更大、實效性更強。四、堅持把發(fā)揚良好的學術(shù)精神作為創(chuàng)新的動力源。推進哲學社會科學創(chuàng)新是一項艱巨的任務(wù)，需要有潛心治學、勇于擔當?shù)膶W術(shù)精神。
摘編自《光明日報》
【李拓：如何給學生講好中國】
國家行政學院中國特色社會主義理論研究中心副主任兼秘書長李拓指出，如何給學生講好中國，應(yīng)該注意一下幾個方面：首先，客觀認識當前中國的發(fā)展成就和面臨的問題是講授者應(yīng)該秉持的價值標準。任何觀點都有其價值導(dǎo)向，任何學術(shù)都有自己的價值偏好，如果不是站在國家富強，人民幸福的角度去弘揚奮斗精神，傳播正能量，而是從唱衰國家和抹黑歷史的角度，進行個人情緒的無端宣泄，那就是極其不負責任的，是極端有害的。其次，準確選取觀察事物的角度，是傳播者義不容辭的責任。任何事物和現(xiàn)象的發(fā)生和出現(xiàn)都是歷史和現(xiàn)實交織的邏輯必然。我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就，但是也有許多問題，有些問題確實亟待解決。看事物當然可以從不同角度去看，這是很正常的，由于不同的學術(shù)背景和學科視角，不同的人從不同的角度看問題也是很正常的，正所謂仁者見仁，智者見智。最后傳播正能量，弘揚主旋律是信息時代的講授者和傳播的神圣使命。信息時代的講授和傳播具有價值放大作用，作為高校課堂的教授者，擔負著塑造年輕一代價值觀和世界觀的神圣使命，必須從國家強大，民族復(fù)興和人民的福祉的角度去講授中國的昨天，今天和明天。
摘編自人民網(wǎng)
【李軍：守住轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)方式的底線】
貴州省委副書記李軍認為，底線思維是習近平總書記非常重視的思維方法。要“善于運用底線思維的方法”、“堅持底線思維，切實做好工作”。當前，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式要特別注意守住3條底線。一是土地制度的底線。堅持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有，這是堅持農(nóng)村基本經(jīng)營制度的“魂”。對此，我們一定要牢牢把握，堅決貫徹。二是耕地面積的底線。耕地既是底線也是紅線，要嚴防死守。三是生態(tài)安全的底線。
國家不斷加大強農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)的力度，比如取消農(nóng)業(yè)稅，實行良種補貼、農(nóng)機具補貼，等等。這些措施取得了明顯成效，農(nóng)民收入持續(xù)增加，社會地位得到提高，能夠更多更公平地享受發(fā)展成果。但是，必須看到，“三農(nóng)”問題仍然很突出，我國現(xiàn)代化建設(shè)中最薄弱的環(huán)節(jié)仍然是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化滯后，靠天吃飯的狀況沒有改變；經(jīng)濟社會體制中最突出的矛盾仍然是城鄉(xiāng)二元體制障礙明顯，等等。破解這些難題，還要按照中央的要求，堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針。
摘編自《經(jīng)濟日報》
【蘇曉暉：中國為何越來越重視周邊外交】中國國際問題研究院國際戰(zhàn)略研究所副所長蘇曉暉指出，中國與周邊國家頻繁走動并非偶然。周邊外交本是中國外交傳統(tǒng)布局中的重要支柱之一，占據(jù)著首要地位。近年來，中國對周邊的重視程度不斷提升。“大周邊”布局逐漸完善。中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體履新后，對周邊國家展開密集訪問。隨著中國國力和國際影響力的提升，中國周邊外交的內(nèi)涵和外延不斷延伸，范圍不再局限于與中國接壤的國家，而是向覆蓋更廣的大周邊區(qū)域挺進。中國周邊外交更加積極有為。中國在外交中主動進行“議程設(shè)置”。中國的倡議針對當前亞太不穩(wěn)定因素增多的現(xiàn)狀，呼吁走出一條共建、共享、共贏的安全之路。亞洲安全觀得到了亞洲國家的廣泛認同和支持。中國周邊外交更加靈活務(wù)實。中國不但與各國發(fā)展雙邊關(guān)系，也積極參與上海合作組織、大湄公河次區(qū)域合作等多邊框架。中國在把握周邊發(fā)展大局的基礎(chǔ)上，推動區(qū)域經(jīng)濟一體化，促進基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，提出了絲綢之路經(jīng)濟帶、21世紀海上絲綢之路等重大合作倡議。中國周邊外交在推動地區(qū)發(fā)展、維護地區(qū)穩(wěn)定方面發(fā)揮積極作用。中國對周邊的輻射力和作用力將不斷擴大。
摘編自《人民日報海外版》
【增強法治意識教育應(yīng)注意四點】江西省中國特色社會主義理論體系研究中心熊來平、朱黎生、鄧菲撰文指出，當前和今后一個時期，以法治教育增強全民法治觀念，提高公民依法行使權(quán)利和有序政治參與的能力，意義不可謂不大。當前，我們可以從以下幾個方面增強法治意識教育。
首先，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立法治意識，是增強法治意識教育成效的關(guān)鍵。倘若領(lǐng)導(dǎo)干部等掌握公權(quán)力的人都崇尚有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究甚至以權(quán)壓法、權(quán)錢交易、徇私枉法，這無疑是對全民樹立法治意識的最大戕害。其次，健全普法宣傳教育機制，開展群眾性法治教育，是增強法治意識教育成效的基礎(chǔ)性工作。再次，從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系，是增強法治意識教育成效的長遠性工作。此外，加強社會道德建設(shè)，強化法治的道德底蘊，是增強法治意識教育成效的重要條件。
摘編自《經(jīng)濟日報》
（光明網(wǎng)記者 李貝整理）
