本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注文化自信、居民內(nèi)部收入分配問題、不同性質(zhì)的行政文化并存、權(quán)力清單、用群眾語言表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、農(nóng)業(yè)的“二次飛躍”等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【朱繼東：過分強(qiáng)化英語教學(xué)對(duì)中國人的文化自信產(chǎn)生沖擊】
中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事、國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長朱繼東撰文指出，語言優(yōu)勢和教育優(yōu)勢是美國等西方國家對(duì)中國等發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透、西化的重要手段和強(qiáng)力武器。由于中國對(duì)英語教學(xué)和學(xué)習(xí)的過分重視，很多人從幼兒園就開始學(xué)英語，然后從小學(xué)到博士畢業(yè)也一直在學(xué)習(xí)英語，造成很大一部分人把相當(dāng)一部分甚至大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間花在了學(xué)習(xí)英語上，不僅荒廢了對(duì)母語的學(xué)習(xí)和對(duì)中華文化的繼承，而且為英語為母語的西方文化大舉進(jìn)入中國創(chuàng)造了極其有利的條件。更應(yīng)該引起我們警惕的是，過分強(qiáng)化的英語教學(xué)帶來的“文化殖民”對(duì)中國人的文化自信產(chǎn)生了巨大沖擊，使得不少中國人在英語學(xué)習(xí)的過程中形成了對(duì)西方文化的向往甚至崇拜。在國內(nèi)學(xué)習(xí)英語的過程中形成了對(duì)西方文化、價(jià)值觀念的認(rèn)可甚至崇拜之后，一些中國人通過留學(xué)、研修、交流等形式到西方之后，看到美國等西方發(fā)達(dá)國家在物質(zhì)上的富有、生活上的奢華、個(gè)人主義的張揚(yáng)、自由主義的泛濫等所謂的繁榮和進(jìn)步之后，往往會(huì)對(duì)自己的祖國有很多不滿意甚至厭棄等情緒，患上了一種“文明沖突病”。
摘編自《前線》
【賈康：居民內(nèi)部收入分配問題嚴(yán)重影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程】
財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所原所長、中國財(cái)政學(xué)會(huì)副會(huì)長賈康指出，收入分配是大家普遍關(guān)心的問題。與此相對(duì)應(yīng)，目前有兩個(gè)相當(dāng)流行并被認(rèn)為是主流的觀點(diǎn)。一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，在中國這些年國民收入分配格局中，政府、企業(yè)得到的收入部分明顯偏高了，換句話說，就是居民所得份額是偏低的。另外還有一個(gè)認(rèn)識(shí)，就是有學(xué)者在做了論證和測算之后提出，中國的收入分配中存在著巨額灰黑色收入額的特征。
有關(guān)中國收入分配的真問題在哪里？我們應(yīng)當(dāng)更深入地切入中國收入分配中居民收入內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，就是在政府、企業(yè)、居民三者收入比重和投資、消費(fèi)這兩大塊的考慮之外，需要進(jìn)一步地探討是不是我們居民內(nèi)部收入分配的差距過大、規(guī)則紊亂、不公正的問題，在嚴(yán)重地影響著中國現(xiàn)代化提升的過程，這才是問題的關(guān)鍵，或者說是我們思考者、研究者應(yīng)該更加注重抓住的真問題所在。
摘編自《上海證券報(bào)》
【易昌良：我國還遠(yuǎn)未完成社會(huì)轉(zhuǎn)型，不同性質(zhì)的行政文化并存】
國家治理協(xié)同創(chuàng)新中心副秘書長、北京師范大學(xué)政府管理研究院常務(wù)副院長易昌良撰文指出，目前，我國行政文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)積累來源于以下三點(diǎn)：一是對(duì)我國幾千年來中華傳統(tǒng)行政文化的傳承；二是新中國成立后我國高度集中的管理體制對(duì)行政文化的影響；三是改革開放以來行政文化吸收國外一些有益的成分結(jié)合國情進(jìn)行有效的探索和積累。這三方面的行政文化積累和總結(jié)，就是當(dāng)前我國行政文化的基本概況。從總體上來看，當(dāng)前我國行政文化雖然處于健康、良好的狀態(tài)，但離國家治理現(xiàn)代化對(duì)政府行政管理實(shí)踐活動(dòng)所依托的那種現(xiàn)代化的行政文化要求還有差距。然而，通過分析我們不得不承認(rèn)，由于目前我國還遠(yuǎn)未完成社會(huì)轉(zhuǎn)型，不同性質(zhì)的行政文化并存，一方面要求積極推動(dòng)政府改革，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，呈現(xiàn)出與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展的適應(yīng)性；另一方面守舊的行政文化頑固存在，管制思想和習(xí)慣于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的思維極力阻礙市場決定性作用的實(shí)行以及相應(yīng)的政府行政改革。以上兩方面行政文化的并存表現(xiàn)如下：
第一，權(quán)力本位觀念與主權(quán)在民觀念并存。權(quán)力本位觀念具有其內(nèi)在必然性，悠久的封建傳統(tǒng)歷史和長時(shí)間的計(jì)劃管制模式造就了這種權(quán)力本位的文化內(nèi)蘊(yùn)；第二，保守守舊思想與開拓進(jìn)取精神并存；第三，濫用權(quán)力的欲望和依法用權(quán)的理念并存；第四，官本位的傳統(tǒng)思想和公共服務(wù)本位的現(xiàn)代精神并存；第五，固守現(xiàn)存體制的極左思想和欲求改變現(xiàn)存體制的激進(jìn)思想并存。
【李和中：以權(quán)力清單落實(shí)法治政府建設(shè)】武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院、武漢大學(xué)地方政府與公共事務(wù)研究中心李和中認(rèn)為，以權(quán)力清單形式對(duì)各項(xiàng)權(quán)力的邊界進(jìn)行明確規(guī)定，不僅對(duì)權(quán)力越界行為有了抵制、制約、監(jiān)督、查辦、懲處的明確標(biāo)準(zhǔn)，能有效減少各種權(quán)力越界行為，維護(hù)法律法規(guī)的權(quán)威性，而且給包括市場行為在內(nèi)的各種社會(huì)行為在邊界之內(nèi)和底線之上留下了必要的活動(dòng)空間，有利于公民遵紀(jì)守法和市場主體依法經(jīng)營。
【韓震：理論工作者須學(xué)會(huì)用人民群眾的語言表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)】北京外國語大學(xué)黨委書記、工程咨詢委員會(huì)委員、“西方哲學(xué)史”教材編寫組首席專家韓震認(rèn)為，作為理論工作者，不僅要研究中國化的馬克思主義，還要將馬克思主義大眾化，這就要求我們學(xué)會(huì)用人民群眾的語言表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在話語體系和表達(dá)方式上下功夫。
問題就是時(shí)代的聲音。合乎時(shí)代要求的語言，才能更好地發(fā)出這種聲音。馬克思主義的大眾化不僅是表述方式的問題，更是理論自身的生成性問題。馬克思主義追求的是關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)即真理，我們的學(xué)術(shù)研究就應(yīng)植根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐之中；問題是時(shí)代的呼聲，群眾的呼聲是最緊要的時(shí)代問題，我們就必須從群眾的需要和呼聲中尋找問題，回答問題。一句話，只有投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，依靠人民群眾，才能研究出人民群眾感同身受、對(duì)人民群眾有用的學(xué)術(shù)成果來，才能找到人民群眾喜聞樂見的語言表達(dá)方式。
【簡新華：解決“三農(nóng)” 問題亟須“二次飛躍”】
武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心教授、長沙理工大學(xué)協(xié)同創(chuàng)新中心首席研究員簡新華指出，中國當(dāng)前深化農(nóng)村改革的方向，就是要逐步實(shí)現(xiàn)鄧小平提出的農(nóng)業(yè)“第二個(gè)飛躍”。但怎樣才能適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)飛躍”呢？新的“一號(hào)文件”特別強(qiáng)調(diào)，必須把農(nóng)村改革放在突出位置，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。同時(shí)要求“在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上開辟新途徑，在轉(zhuǎn)變農(nóng)村發(fā)展方式上尋求新突破，在促進(jìn)農(nóng)民增收上獲得新成效，在建設(shè)新農(nóng)村上邁出新步伐”。
實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)飛躍”，重點(diǎn)是要加大農(nóng)業(yè)投入，合理實(shí)行農(nóng)地流轉(zhuǎn)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模。例如，在鼓勵(lì)農(nóng)地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)、發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營時(shí)，除了發(fā)展生產(chǎn)、供銷、信用、消費(fèi)等各種形式的合作經(jīng)濟(jì)之外，更重要的是，要在農(nóng)民自愿的前提下，鼓勵(lì)農(nóng)地向農(nóng)村集體流轉(zhuǎn)集中，而不是向種田大戶或資本手中集中。只有實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村集體經(jīng)營，才能夠既適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的需要，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)?；F(xiàn)代化，又可以更好地在其內(nèi)部實(shí)行分工合作，如興辦集體所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、開展農(nóng)產(chǎn)品深加工、進(jìn)行多樣化經(jīng)營等，以解決數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民就業(yè)問題。必須指出，實(shí)行社會(huì)主義新農(nóng)村集體規(guī)模經(jīng)營，決不是要走回頭路，退回到以往的人民公社制度，而是要按照新的“一號(hào)文件”提出的“構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系”的要求，形成新的既堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)又適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代化經(jīng)營管理方式，進(jìn)而加快農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)，真正打造社會(huì)主義新農(nóng)村。
?。ü饷骶W(wǎng)記者康慧珍整理）
