| 徐艷玲 | 2015-03-31 | 王營 |
【內(nèi)容提示】習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。習(xí)總書記的講話，為社會主義核心價(jià)值觀教育指明了方向。從高校的角度，我認(rèn)為，這事實(shí)上向我們提出了大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育“生活化”的新命題。
談到“生活化”，許多人會想到西方現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾“生活世界”的概念。的確，胡塞爾也好，哈貝馬斯也好，這些西方哲學(xué)家都對“生活世界”的概念進(jìn)行過探討。不過，不能僅僅把西方學(xué)者的“生活世界”理念作為這個論題的理論基礎(chǔ)。因?yàn)椋院麪枮榇淼奈鞣綄W(xué)者盡管關(guān)注到了“生活世界”的無限豐富性，然而，其根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿還是為了解決西方的文明危機(jī)，從根本上說還是屬于一種“意識哲學(xué)”，缺乏實(shí)踐色彩。那么，我們能不能在馬克思主義那兒尋找到理論支撐呢？答案是肯定的。馬克思說過：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程”以及“個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣”等等，這些論斷都是我們耳熟能詳?shù)摹Ｎ覈慕逃姨招兄壬鞔_說過:“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！彼r明提出了“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”的論斷，可謂至理名言。這些都是我們今天核心價(jià)值觀教育“生活化”命題的重要思想來源和理論支撐。
大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”是一個新命題，其基本意蘊(yùn)是：大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育是在生活過程中、通過生活而進(jìn)行的教育。大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展演變的軌跡，來自于生活世界并存在于生活世界之中。生活是價(jià)值觀形成的沃土，也是價(jià)值觀認(rèn)知和認(rèn)同的源泉。這就要求大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育要從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行。這可以從橫向和縱向的雙重維度來看。從橫向看，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育，不僅要在大學(xué)生的日常生活中進(jìn)行，而且要在學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行；不僅要在大學(xué)生的學(xué)校生活中進(jìn)行，而且要在大學(xué)生的校外生活中進(jìn)行。從縱向看，不僅要在學(xué)校教育階段的生活中進(jìn)行，而且要在大學(xué)生一生的生活中進(jìn)行，這是一個終身感悟、漸進(jìn)展開的過程。
實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”，要以寬廣的視野和辨證的思維看待當(dāng)下的生活世界。價(jià)值觀教育的“生活化”，并不意味著價(jià)值觀教育等同于生活、教育在生活世界中消融。核心價(jià)值觀教育也并不是無條件地迎合生活世界。事實(shí)上，真實(shí)的生活世界對大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著雙重的影響。一方面，人類世代相傳的追求真、善、美的生活實(shí)踐，對大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著良好的熏陶。另一方面，在當(dāng)今復(fù)雜的時(shí)代語境下，豐滿的理想與骨感的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了落差，給大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來了不少的困惑和影響。因而，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”，首先要求大學(xué)生正確認(rèn)知當(dāng)下的生活世界，并在生活世界的感知和領(lǐng)悟中，牽導(dǎo)出社會主義核心價(jià)值觀的真諦，從而引導(dǎo)自己健康的生活。
實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”，要把生活化的校園作為社會主義核心價(jià)值觀教育的舞臺。特別是通過學(xué)生社團(tuán)、宿舍、網(wǎng)絡(luò)等載體，使大學(xué)生在真實(shí)的生活世界中無聲地獲得核心價(jià)值觀教育。就像杜甫詩中所說的要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這應(yīng)該是最高的教育境界了。要達(dá)到這種教育境界，必須有教育理念的更新。在這里我倡導(dǎo)“食鹽說”。打個比方說，社會主義核心價(jià)值觀教育好比食鹽，我們過去的錯誤往往是大把地往學(xué)生嘴里面塞，可是太咸了，學(xué)生難以下咽?，F(xiàn)在，我們把一點(diǎn)點(diǎn)食鹽，有時(shí)或許就需要一點(diǎn)點(diǎn)，放到色、香、味俱佳的菜肴里，讓學(xué)生在不知不覺中吃下去。其實(shí)，社會主義核心價(jià)值觀教育的功效就在里面了。
實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”，當(dāng)下要扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作。在“三進(jìn)”中，“進(jìn)教材”容易，“進(jìn)課堂”也容易，但“進(jìn)頭腦”則難。需要指出的是，傳統(tǒng)的灌輸教育模式，忽視了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和規(guī)律，過多地進(jìn)行知識灌輸，學(xué)生記住的往往只是大量的“知識”層面的東西。例如，大多數(shù)學(xué)生能夠記住或背誦社會主義核心價(jià)值觀的24個字、12個范疇，但可能并沒有使大學(xué)生在內(nèi)心深處激起價(jià)值觀認(rèn)知和認(rèn)同的沖突，沒有使社會主義核心價(jià)值觀融匯到自己的精神血脈之中，也沒有改變大學(xué)生原有的行為模式，因而這樣的教育效果并不令人樂觀。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”，就是從大學(xué)生的生活出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中每一個具體而微的場景，結(jié)合身邊每一個具體可感的“故事”，通過感知、領(lǐng)悟和升華，把社會主義核心價(jià)值觀24個字的“知識體系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)知體系”，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)同體系”，最后升華為“信仰體系”，從而使社會主義核心價(jià)值觀不僅成為大學(xué)生心靈的羅盤，而且成為他們行為的指南，從而真正做到內(nèi)化于心、外化于行。這也是大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育“生活化”命題最深層的意蘊(yùn)。
由此可以說，對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育不一定打著社會主義核心價(jià)值觀的旗號，而是將社會主義核心價(jià)值觀請下“神壇”，讓它回到大學(xué)生生命個體感受的真實(shí)的生活世界，通過具體的事實(shí)和辯證的邏輯，去證明社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的正確性和真實(shí)性，從而實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀教育的最終指向。這就是，首先實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的三大認(rèn)同，即政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，在這個基礎(chǔ)上使大學(xué)生的行為模式默默地、暗暗地、悄悄地發(fā)生預(yù)期的改變，這樣的行為模式承載著社會主義核心價(jià)值觀，這樣我們才能說大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育取得了成效，達(dá)到了“鑄魂”的目標(biāo)。從這個意義上說，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”還要“化”很長一段時(shí)間，可謂任重而道遠(yuǎn)。
