| 徐艷玲 | 2015-03-31 | 王營 |
【內容提示】習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習的講話中指出：一種價值觀要真正發揮作用，融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。習總書記的講話，為社會主義核心價值觀教育指明了方向。從高校的角度，我認為，這事實上向我們提出了大學生社會主義核心價值觀教育“生活化”的新命題。
談到“生活化”，許多人會想到西方現象學大師胡塞爾“生活世界”的概念。的確，胡塞爾也好，哈貝馬斯也好，這些西方哲學家都對“生活世界”的概念進行過探討。不過，不能僅僅把西方學者的“生活世界”理念作為這個論題的理論基礎。因為，以胡塞爾為代表的西方學者盡管關注到了“生活世界”的無限豐富性，然而，其根本出發點和歸宿還是為了解決西方的文明危機，從根本上說還是屬于一種“意識哲學”，缺乏實踐色彩。那么，我們能不能在馬克思主義那兒尋找到理論支撐呢？答案是肯定的。馬克思說過：“社會生活在本質上是實踐的”，“人們的存在就是他們的現實生活過程”以及“個人怎樣表現自己的生命，他們自己就是怎樣”等等，這些論斷都是我們耳熟能詳的。我國著名的教育家陶行知先生明確說過:“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”他鮮明提出了“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”的論斷，可謂至理名言。這些都是我們今天核心價值觀教育“生活化”命題的重要思想來源和理論支撐。
大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”是一個新命題，其基本意蘊是：大學生社會主義核心價值觀教育是在生活過程中、通過生活而進行的教育。大學生價值觀的形成和發展演變的軌跡，來自于生活世界并存在于生活世界之中。生活是價值觀形成的沃土，也是價值觀認知和認同的源泉。這就要求大學生社會主義核心價值觀教育要從生活出發、在生活中進行。這可以從橫向和縱向的雙重維度來看。從橫向看，大學生社會主義核心價值觀教育，不僅要在大學生的日常生活中進行，而且要在學習生活中進行；不僅要在大學生的學校生活中進行，而且要在大學生的校外生活中進行。從縱向看，不僅要在學校教育階段的生活中進行，而且要在大學生一生的生活中進行，這是一個終身感悟、漸進展開的過程。
實現大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”，要以寬廣的視野和辨證的思維看待當下的生活世界。價值觀教育的“生活化”，并不意味著價值觀教育等同于生活、教育在生活世界中消融。核心價值觀教育也并不是無條件地迎合生活世界。事實上，真實的生活世界對大學生價值觀的形成有著雙重的影響。一方面，人類世代相傳的追求真、善、美的生活實踐，對大學生價值觀的形成有著良好的熏陶。另一方面，在當今復雜的時代語境下，豐滿的理想與骨感的現實之間產生了落差，給大學生價值觀教育帶來了不少的困惑和影響。因而，大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”，首先要求大學生正確認知當下的生活世界，并在生活世界的感知和領悟中，牽導出社會主義核心價值觀的真諦，從而引導自己健康的生活。
實現大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”，要把生活化的校園作為社會主義核心價值觀教育的舞臺。特別是通過學生社團、宿舍、網絡等載體，使大學生在真實的生活世界中無聲地獲得核心價值觀教育。就像杜甫詩中所說的要“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這應該是最高的教育境界了。要達到這種教育境界，必須有教育理念的更新。在這里我倡導“食鹽說”。打個比方說，社會主義核心價值觀教育好比食鹽，我們過去的錯誤往往是大把地往學生嘴里面塞，可是太咸了，學生難以下咽。現在，我們把一點點食鹽，有時或許就需要一點點，放到色、香、味俱佳的菜肴里，讓學生在不知不覺中吃下去。其實，社會主義核心價值觀教育的功效就在里面了。
實現大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”，當下要扎實推進社會主義核心價值觀“三進”工作。在“三進”中，“進教材”容易，“進課堂”也容易，但“進頭腦”則難。需要指出的是，傳統的灌輸教育模式，忽視了學生的認知結構和規律，過多地進行知識灌輸，學生記住的往往只是大量的“知識”層面的東西。例如，大多數學生能夠記住或背誦社會主義核心價值觀的24個字、12個范疇，但可能并沒有使大學生在內心深處激起價值觀認知和認同的沖突，沒有使社會主義核心價值觀融匯到自己的精神血脈之中，也沒有改變大學生原有的行為模式，因而這樣的教育效果并不令人樂觀。實現大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”，就是從大學生的生活出發，結合現實中每一個具體而微的場景，結合身邊每一個具體可感的“故事”，通過感知、領悟和升華，把社會主義核心價值觀24個字的“知識體系”轉變為“認知體系”，繼而轉變為“認同體系”，最后升華為“信仰體系”，從而使社會主義核心價值觀不僅成為大學生心靈的羅盤，而且成為他們行為的指南，從而真正做到內化于心、外化于行。這也是大學生社會主義核心價值觀教育“生活化”命題最深層的意蘊。
由此可以說，對大學生進行價值觀教育不一定打著社會主義核心價值觀的旗號，而是將社會主義核心價值觀請下“神壇”，讓它回到大學生生命個體感受的真實的生活世界，通過具體的事實和辯證的邏輯，去證明社會主義核心價值觀內容的正確性和真實性，從而實現社會主義核心價值觀教育的最終指向。這就是，首先實現大學生對社會主義核心價值觀的三大認同，即政治認同、理論認同和情感認同，在這個基礎上使大學生的行為模式默默地、暗暗地、悄悄地發生預期的改變，這樣的行為模式承載著社會主義核心價值觀，這樣我們才能說大學生社會主義核心價值觀教育取得了成效，達到了“鑄魂”的目標。從這個意義上說，大學生社會主義核心價值觀教育的“生活化”還要“化”很長一段時間，可謂任重而道遠。
