本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注統(tǒng)戰(zhàn)工作、文學(xué)意義、制造業(yè)、釋放市場活力、文化遺產(chǎn)保護、中華文化等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【陳延武：全黨動手做統(tǒng)戰(zhàn)工作是對全體黨員的要求】
中央社會主義學(xué)院黨組成員、副院長陳延武認為，習(xí)總書記的重要講話明確了鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的方向和任務(wù)，是指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻。1.黨委要履行對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)職責。要進一步增強各級黨委的統(tǒng)戰(zhàn)意識；要對黨政領(lǐng)導(dǎo)班子開展統(tǒng)戰(zhàn)工作進行考核；要在全社會廣泛開展統(tǒng)戰(zhàn)宣傳工作；要在各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會主義學(xué)院開展統(tǒng)戰(zhàn)理論政策教學(xué)。2.黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做統(tǒng)戰(zhàn)工作。開展活動是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要載體和方式。各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭參加統(tǒng)一戰(zhàn)線重要活動。3.完善統(tǒng)戰(zhàn)工作的體制機制。一方面黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長應(yīng)由同級黨委常委擔任。另一方面要切實發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)部的牽頭協(xié)調(diào)作用。4.建設(shè)高素質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)干部隊伍。一是認識統(tǒng)戰(zhàn)部的新定位和新職能。二是加強統(tǒng)戰(zhàn)部門領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。三是加強統(tǒng)戰(zhàn)部門干部能力建設(shè)。5.發(fā)揮黨員在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的作用。全黨動手做統(tǒng)戰(zhàn)工作是對全體黨員的要求。6.加強聯(lián)誼交友工作。一是要“為黨交友”。二是要“真誠交友”。三是要“深入交友”。7.加強基層統(tǒng)戰(zhàn)工作。著力做好縣級統(tǒng)戰(zhàn)工作這個重點：一是黨外知識分子工作。二是非公有制經(jīng)濟人士工作。三是民族、宗教工作。
摘編自光明網(wǎng)
【劉醒龍：文學(xué)的意義只能是“不識時務(wù)”】
湖北省作家協(xié)會副主席、作家劉醒龍表示，文學(xué)最不應(yīng)當表達的便是各種各樣的“識時務(wù)”，文學(xué)的意義只能是“不識時務(wù)”。巴金在寫給1991年5月召開的全國青年作家會議的賀詞中說：要用心寫作，將心交給讀者。巴金的這句話博得與會青年作家經(jīng)久不息的掌聲，因為這才是文學(xué)的至理名言。20多年過去了，我始終記著這句話，我認為對作家來說，還必須將心交給自己。唯有掌握了自己的心，才能夠發(fā)出屬于文學(xué)的聲音。不識時務(wù)者之所以能夠被譽為“圣賢”，就在于他的一切首先屬于自己的心。
屬于自己的心的文學(xué)，往往會與世俗習(xí)慣產(chǎn)生沖突。而文學(xué)存在的意義恰恰是對世俗的拆解，從中找出心靈的真實。心靈真實基礎(chǔ)上的文學(xué)才有可能于歲月之河中逆流向上。文學(xué)是時代的氣節(jié)，還原到敘事上，文學(xué)可以是人對生命的敬語。一個時代的知識分子人格，標志的是這個民族的人格，這些年，中國的知識分子人格形象被人為矮化，并非知識分子本身真的那么糟糕，而是糟糕的一面被過分夸大了。實際上，懂得并堅持自守的知識分子在中國比比皆是。文化與文明的重建，首先必須是知識分子人格的重建。
摘編自《人民日報》
【甄炳禧：制造業(yè)向高端轉(zhuǎn)型升級應(yīng)吸取美歐“去工業(yè)化”的教訓(xùn)】
中國國際問題研究院研究員甄炳禧指出，我國宜通過實施“中國制造2025”推進信息化和工業(yè)化深度融合，在新一輪產(chǎn)業(yè)革命中實現(xiàn)制造業(yè)的跨越式發(fā)展。對中國而言，實現(xiàn)制造業(yè)向高端轉(zhuǎn)型升級至關(guān)重要，但這不能以放棄廣大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢為代價，而是在培育發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的同時，還要以智能制造和綠色制造對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級，提升傳統(tǒng)制造業(yè)的競爭力。
我國雖然已成為第一制造業(yè)大國，但要成為制造業(yè)強國依然任重道遠。在勞動力成本上升和人民幣升值等因素的影響下，我國一些傳統(tǒng)優(yōu)勢制造業(yè)開始出現(xiàn)制造環(huán)節(jié)向國外轉(zhuǎn)移的情況。應(yīng)吸取美歐“去工業(yè)化”的教訓(xùn)，避免走美國國內(nèi)制造業(yè)空心化后“再工業(yè)化”的老路。1.實現(xiàn)制造業(yè)高端化和智能化需要進一步開放，特別是進一步改進引資的環(huán)境。2.借鑒美國建立全國制造創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗，推進我國區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)和新興產(chǎn)業(yè)的合理區(qū)域布局。3.加強企業(yè)、高校與地方政府之間的協(xié)調(diào)合作，最終讓后者在開發(fā)和應(yīng)用高端制造技術(shù)方面發(fā)揮主角作用。
摘編自《人民論壇》
【孫蔭環(huán)：創(chuàng)造寬松、高效的市場環(huán)境，釋放各種潛在的經(jīng)濟活力】
全國政協(xié)常委、全國工商聯(lián)副主席孫蔭環(huán)表示，投資行政審批制度帶有濃重的計劃經(jīng)濟痕跡，已經(jīng)嚴重制約了市場創(chuàng)新和經(jīng)濟的發(fā)展。面對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，應(yīng)當采取措施加快企業(yè)投資行政審批改革，創(chuàng)造寬松、高效的市場環(huán)境，釋放各種潛在的經(jīng)濟活力。為此，提出如下建議：
1.強化頂層設(shè)計。讓執(zhí)行層對所肩負的職責有清晰的把握，對實現(xiàn)職責的路徑有清晰的設(shè)計。決定取消的，決不允許變相反彈；確定下放的，要做好上下銜接。投資審批制度改革要注重質(zhì)量，不能簡單一放到底，要和基層承接能力配合好。2.推行在線審批，建立各部門相通的審批平臺。運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加快建設(shè)投資項目在線審批監(jiān)管平臺，建立投資項目統(tǒng)一代碼制度，設(shè)立“異常信用記錄”和“黑名單”，用“制度＋技術(shù)”解決審批難和監(jiān)管弱的矛盾，理順政府和市場的關(guān)系。3.建立企業(yè)投資審批制度改革成效的反饋機制。對于投資審批過程中的不合理情況，要有反饋機制和糾錯機制，給予企業(yè)申訴或行政仲裁的渠道。4.加強對社會投資活動的引導(dǎo)和監(jiān)控，防止把“備案”變成“審批”。對于執(zhí)行中“明放暗不放”，甚至收回或變相收回的行為，加強督促整改。5.加快政府職能轉(zhuǎn)變。對投資行政審批制度的改革應(yīng)著眼于發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用,讓企業(yè)根據(jù)市場信息自主地進行投資決策,同時強化政府在維護公共利益方面的管理職能。6.在全力推進依法治國的同時，依法調(diào)整政府與企業(yè)之間的關(guān)系。
摘編自《人民政協(xié)報》
【顧曉鳴：防止文化遺產(chǎn)保護功利化，讓文化遺產(chǎn)釋放更大潛能】
復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴表示，當下，人們懷舊和創(chuàng)舊的意識日漸濃厚：許多優(yōu)秀的蘊含歷史文化要素的建筑、產(chǎn)品和文藝作品正源源不斷地被創(chuàng)造出來。因為，人類大量的秘密都埋藏在它的“古”和“舊”里面。這既包含了它的歷史，又包含了許許多多有形無形非常神奇的元素。古老文化里有些不為人知的還未能得到充分解釋的遺產(chǎn)，蘊藏著極其深奧而富于生命力的寶貝。歷史文化遺產(chǎn)作為生命體的城市的DNA，規(guī)約著城市生長及其發(fā)展的命和運。而這就是遺址和街區(qū)的保留和保護的內(nèi)涵。同時，歷史文化遺產(chǎn)在消費社會和商品化過程中，也可成為創(chuàng)新資源和價值源泉，外化為時尚；另一方面，當蕓蕓眾生以發(fā)財、出名、時尚、新潮為人生標的而無暇他顧時，猛回頭，發(fā)現(xiàn)生命的真諦卻被丟失和遺忘，于是，“懷舊”更在本質(zhì)上成為現(xiàn)代人重新發(fā)現(xiàn)自我，創(chuàng)造人生的個體獨特性的必由之路。
當務(wù)之急，要讓文化遺產(chǎn)釋放更大潛能：首先是遵循文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同生長規(guī)律，發(fā)揮各自優(yōu)勢，激發(fā)潛能活力；重點關(guān)照遺產(chǎn)依附的人文環(huán)境、自然環(huán)境和資源等，做好文化空間的整體性傳保護；更重要的是，要防止文化遺產(chǎn)保護的功利化，讓普通百姓都能從中得到收獲。
摘編自《文匯報》
【劉夢溪：中華文化是個大包容概念】
中國藝術(shù)研究院終身研究員、中央文史研究館館員劉夢溪認為，中華文化更是如此。談?wù)撝腥A文化，應(yīng)認識到它其實是個大包容的概念。中華文化并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的重要源頭，但二者具有不同特征。如果說黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么，長江文化已多少帶有海洋文化的特征。自古以來，黃河和長江這兩河兩源文化相互交融而又各自發(fā)展，哺育著中華民族。
中華文化除了起源是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒、釋、道三家并存，就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)。中華文化的又一個特點是不排外，這也體現(xiàn)了它的包容性。儒學(xué)對佛學(xué)的態(tài)度，說明中華文化的大傳統(tǒng)是不排外的，對來自遠方的思想能夠雍容接納。不僅中華文化，其實“中華”也是個大包容的概念。只要了解中國歷史，就能體會到這種包容性，就能更好地理解今天的中國。人類應(yīng)該承認差別，保護與尊重多樣性。道路、途徑、方法、手段不必相同，終極目標常常不無共指。文化發(fā)展如此，其他方面也是如此，都應(yīng)提倡包容。
摘編自《人民日報》
（光明網(wǎng)蔣正翔整理）
