2015年07月03日《光明日?qǐng)?bào)》頭版“光明專論”刊發(fā)中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授陳先達(dá)《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》一文。針對(duì)目前有些理論工作者對(duì)目前傳統(tǒng)文化熱，是不是意味著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的方針是否發(fā)生了變化的迷茫，陳先達(dá)指出，目前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化與馬克思主義非此即彼、冰炭不可同爐的看法，理論上是錯(cuò)誤的，實(shí)踐上是有害的。現(xiàn)將文中部分觀點(diǎn)摘編如下：

　　復(fù)興民族文化并非僅僅復(fù)興儒學(xué)　【文章全文】

　　一個(gè)民族自身的盛衰興亡決定這個(gè)民族的文化命運(yùn)。任何國家處于分裂，民族處于危亡之際，文化不可能獨(dú)自輝煌。正是因?yàn)橹腥A民族的崛起，孔子才能周游世界，以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的國學(xué)才能興起，儒學(xué)才能重放異彩。

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深。它流動(dòng)于中華民族的生活方式之中、傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情之中，凝集于包括儒墨道法諸子百家經(jīng)史子集的經(jīng)典之中。儒家不是中國傳統(tǒng)文化的全部，但處于主導(dǎo)地位。中華民族文化復(fù)興具有極其豐富的內(nèi)容，包括多方面的任務(wù)，不能簡單理解為僅僅是復(fù)興儒學(xué)。

　　傳統(tǒng)文化的載體最主要的是儒家經(jīng)典。反對(duì)“尊孔讀經(jīng)”是“五四”時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子的普遍思潮。儒家學(xué)說無疑長期處于中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。它是中華民族的血脈和文化之根。我們不可能也不應(yīng)該割斷中華民族的文化臍帶，否定中國傳統(tǒng)文化。儒家學(xué)說雖然不能等同于中國傳統(tǒng)文化，但與中國傳統(tǒng)文化的基本精神是一致的，具有辯證性。任何片面性都會(huì)導(dǎo)致曲解。

　　中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。推翻具有半封建半殖民地社會(huì)性質(zhì)的舊中國，建立社會(huì)主義形態(tài)的新中國，必須堅(jiān)持馬克思主義思想理論指導(dǎo)，必須有一個(gè)科學(xué)的世界觀和方法論。可要使馬克思主義在中國有生長的思想文化土壤，要保持中國人的中華民族特性，要使中國人有顆中國心，必須繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀道德。如果不以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀道德來涵養(yǎng)中國人，沒有對(duì)中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承，就培養(yǎng)不出有高度文化素質(zhì)和道德素質(zhì)的有教養(yǎng)的中國人。即使取得政權(quán)，也不可能建設(shè)一個(gè)具有高度發(fā)達(dá)文明和文化的新中國。

　　中國是多民族國家，我們重視民族文化的多樣性，但更要重視中華民族文化一元性的認(rèn)同。