【王菲：符合國(guó)情、民情的法律文化才真正具有生命力】

　　北京行政學(xué)院法學(xué)部王菲指出，中西方法律文化的差異，可以歸為民族性、文化性、地緣性的差異。世界范圍任何一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)法律文化，反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族長(zhǎng)期以來因?yàn)樽匀坏乩憝h(huán)境、人文社會(huì)發(fā)展等諸多因素共同作用下對(duì)于其法律理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都是經(jīng)歷了歷史的選擇和考驗(yàn)，適應(yīng)該國(guó)國(guó)情并融入民眾血液中的精神認(rèn)知。中國(guó)的傳統(tǒng)法律文化，有著五千年的傳承，被中國(guó)人世世代代尊重并沿襲下來，甚至依然對(duì)現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生著深刻影響。今天的中國(guó)正處于向法治國(guó)家邁進(jìn)的巨大轉(zhuǎn)型期，一切都在發(fā)生著變化，包括法律觀念在內(nèi)。我們的確不能簡(jiǎn)單地判定中西法律文化孰優(yōu)孰劣，更不能絕對(duì)地放棄傳統(tǒng)而全面移植，傳統(tǒng)法律文化客觀上存在適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的問題，但同樣應(yīng)該意識(shí)到，符合國(guó)情、民情的法律文化才是真正具有生命力的，才是真正被需要的。

　　摘編自《檢察日?qǐng)?bào)》

　　【陳厚：國(guó)家治理現(xiàn)代化不是西方化】

　　武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院陳厚表示，有人認(rèn)為：“國(guó)家治理”“現(xiàn)代化”等概念和理論都來自西方，因此，我國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的方向就是西方化。對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)需要科學(xué)辨析、正本清源。毋庸諱言，西方國(guó)家在現(xiàn)代化和現(xiàn)代國(guó)家治理上起步較早，形成了一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)和有益成果。我國(guó)在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，也吸收借鑒了西方國(guó)家的一些先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。但正所謂百里不同風(fēng)、千里不同俗。中西制度不同、歷史傳承和文化傳統(tǒng)各異，因而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的路徑也不會(huì)一樣。具體來說，我國(guó)與西方的國(guó)家治理現(xiàn)代化主要有以下三方面不同：基本制度設(shè)計(jì)不同、核心領(lǐng)導(dǎo)力量不同、思想道德基礎(chǔ)不同。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【周躍輝：以參與建設(shè)“一帶一路”為契機(jī)提升內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)水平】

　　國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部周躍輝撰文指出，我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)尤其是西北地區(qū)以參與建設(shè)“一帶一路”為契機(jī)，加快提升內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)水平是現(xiàn)實(shí)的重大選擇：一是加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)機(jī)制建設(shè)；二是建立健全投融資體制；三是完善經(jīng)濟(jì)政治風(fēng)險(xiǎn)管控機(jī)制；四是強(qiáng)化國(guó)際化人才培養(yǎng)機(jī)制；五是推進(jìn)生態(tài)保護(hù)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

　　內(nèi)陸地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。未來一段時(shí)期，我國(guó)應(yīng)當(dāng)更多地從國(guó)家層面助力內(nèi)陸地區(qū)發(fā)揮各區(qū)域的比較優(yōu)勢(shì)，破解各種體制機(jī)制障礙，聚集更多高端要素資源，使其在更高起點(diǎn)上提升開放型經(jīng)濟(jì)水平。

　　摘編自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》

　　（光明網(wǎng)記者 康慧珍整理）