本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注中國理論、誠信社會建構(gòu)、現(xiàn)代訴訟、中國制造的優(yōu)勢、社會學(xué)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【劉奇葆：用中國理論回答中國問題 用中國話語解讀中國道路】

　　7月28日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆出席推進(jìn)理論工作“四大平臺”建設(shè)工作會議并講話。劉奇葆指出，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地“四大平臺”，是新形勢下匯集力量深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育、加強(qiáng)黨的思想理論工作的重要抓手。推進(jìn)“四大平臺”建設(shè)，要把推動思想理論工作創(chuàng)新發(fā)展作為共同使命，把研究重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作為共同任務(wù)，用中國理論回答中國問題，用中國話語解讀中國道路，更好地適應(yīng)新的偉大實(shí)踐對理論工作提出的新要求。

　　摘編自《光明日報》

　　【閆增輝：建構(gòu)誠信社會的最大挑戰(zhàn)是制度剛性不足】

　　北京交通大學(xué)閆增輝認(rèn)為，誠信社會建構(gòu)遇到的最大挑戰(zhàn)是制度剛性不足，需著力解決誠信制度失之于松、失之于寬的問題，增大違規(guī)、違法的社會成本，強(qiáng)化制度的權(quán)威性。對于誠信社會構(gòu)建而言，如果說個體誠信意識的培育是基礎(chǔ)的話，那么誠信制度的建設(shè)則是關(guān)鍵。構(gòu)建一個誠實(shí)守信的社會，除了需要個體自覺守信這個自律機(jī)制，也離不開制度保障這個他律機(jī)制，只有自律和他律協(xié)同發(fā)揮作用，誠信社會建設(shè)才具備堅實(shí)的根基。就當(dāng)前而言，誠信社會建構(gòu)遇到的主要挑戰(zhàn)就是同經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，我國的誠信制度建設(shè)出現(xiàn)了相對滯后的現(xiàn)象。譬如，當(dāng)前我國有關(guān)個人和企業(yè)誠信的征信制度還不健全和完善，誠信制度本身還存在著許多漏洞。即使有了相應(yīng)的制度安排，由于制度的運(yùn)行和管理失之于松、失之于寬，使失信行為沒能得到應(yīng)有的懲處和約束，也導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了守信者吃虧、失信者得益的現(xiàn)象，客觀上縱容和助長了失信行為和失信風(fēng)氣。

　　摘編自《光明日報》

　　【卞建林：現(xiàn)代訴訟中司法公正的首要條件是法官中立】

　　中國政法大學(xué)教授卞建林撰文指出，在現(xiàn)代訴訟中，司法公正的首要條件就是法官中立。中立，是指裁判者對訴訟爭端各方保持一種超然和無偏私的立場，既不對訴訟任何一方抱有偏見，也不與訴訟爭端的利益有任何關(guān)聯(lián)。西方“自然正義”原則的第一條“任何人不能成為自己案件的法官”，要求的就是裁判者的中立地位。發(fā)展至今，法官中立已成為公正審判的前提要求，也是公民應(yīng)當(dāng)享有的一項(xiàng)基本人權(quán)。《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》第14條第1項(xiàng)規(guī)定:“在判定對任何人提出的任何刑事指控或確定其在一件訴訟中的權(quán)利義務(wù)時，人人有資格由一個依法設(shè)立的、獨(dú)立的和無偏倚的法庭進(jìn)行公正的和公開的審判。”在我國，由于檢察機(jī)關(guān)為國家專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的憲法定位，具有優(yōu)勢訴訟地位，再加上檢察機(jī)關(guān)與審判機(jī)關(guān)“互相配合”的特殊關(guān)系，容易使訴審關(guān)系偏離審判的理想構(gòu)造，惡化被告人一方的訴訟地位，抑制辯護(hù)律師的作用發(fā)揮。因此，必須堅決實(shí)行控審分離，切斷控訴方與裁判方的體制聯(lián)系，樹立法官中立形象，加強(qiáng)法庭審理中的控辯對抗，保障被告人辯護(hù)權(quán)的充分行使。

　　摘編自《檢察日報》