第二，在多元社會(huì)結(jié)構(gòu)下，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的力量表現(xiàn)為多樣性分布。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，多元社會(huì)結(jié)構(gòu)日益形成。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的這一結(jié)構(gòu)性特征使得社會(huì)階層日益分化、利益訴求日益增強(qiáng)，從而使網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的參與力量大大增加，其中既有國(guó)際反華勢(shì)力的精心策劃，又有受到國(guó)際反華勢(shì)力支持的一部分組織(比如法輪功、民運(yùn)分子)的興風(fēng)作浪；既有黨和政府相關(guān)部門(mén)的主動(dòng)作為，又有社會(huì)民眾的自發(fā)參與。就當(dāng)前來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的參與者大致可以分為兩種類(lèi)型：一種是獨(dú)立思考型的參與者。這部分民眾具有一定的獨(dú)立思考能力，在介入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域后能夠因其獨(dú)具個(gè)性的社會(huì)批判而產(chǎn)生相當(dāng)程度的影響。二是就事論事型的參與者。這一類(lèi)型的參與力量在網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中往往只是針對(duì)某一具體事件發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，屬于被動(dòng)型參與。大多數(shù)網(wǎng)民就屬于此種類(lèi)型。但是，一旦意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)趨于尖銳化，這一類(lèi)型的參與力量也可能迅速地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，從而成為網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要力量。

　　第三，在媒介社會(huì)影響下，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形式表現(xiàn)為復(fù)雜多樣。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是載體復(fù)雜多樣。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展融合了傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介，從而使“融媒體”成為網(wǎng)絡(luò)的主要表現(xiàn)形式。這一特征決定了網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形式不再僅僅局限于單薄的文字與靜止的圖像，更多的是通過(guò)對(duì)音頻、影像、圖片、動(dòng)畫(huà)等形式的綜合運(yùn)用。二是內(nèi)涵涉及廣泛。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)所涉及的內(nèi)容包含了方方面面，其對(duì)象不僅包括宏觀層面上某些群體對(duì)黨和政府形象的肆意歪曲，也包括微觀層面上其對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)象的借題發(fā)揮。這部分輿論力量往往通過(guò)片面迎合國(guó)內(nèi)外社會(huì)民眾的心理來(lái)達(dá)到輿論宣傳的目的，因而使得網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形式更加復(fù)雜。

　　第四，在全球化的條件下，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的范圍表現(xiàn)為無(wú)國(guó)界性。具體來(lái)說(shuō)，這一特征是由以下三個(gè)方面的因素決定的。一是技術(shù)規(guī)則的開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)放性規(guī)則使得網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)具有了國(guó)際性。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家都不可能通過(guò)隨意關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的控制。二是信息流通的迅捷性。互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行帶來(lái)了信息流通的迅捷性，而信息流通的迅捷性又使得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不可能再僅僅局限于一國(guó)的行政管轄范圍，而具有了全球性的可能。三是意見(jiàn)表達(dá)的全球性。當(dāng)國(guó)內(nèi)事件被互聯(lián)網(wǎng)逐步放大的時(shí)候，就不再是一件孤立的事件，而會(huì)立刻成為全球矚目的國(guó)際事件。代表各種利益的意見(jiàn)表達(dá)群體開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而使國(guó)內(nèi)國(guó)際勢(shì)力聯(lián)為一體。席卷中東諸國(guó)的“阿拉伯之春”就是一個(gè)明顯的案例。

　　與傳統(tǒng)傳播模式相比，互聯(lián)網(wǎng)具有諸多新的技術(shù)特點(diǎn)，如虛擬性、開(kāi)放性、交互性、即時(shí)性等。對(duì)于意識(shí)形態(tài)而言，各種思潮都致力于廣泛快速的傳播，以求為公眾所認(rèn)可。因而，互聯(lián)網(wǎng)的特性決定了其必將成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)新的平臺(tái)和陣地。

　　一是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)性特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的和平性與隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)為公眾營(yíng)造了一個(gè)表面上遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)的虛擬身份使公眾在網(wǎng)絡(luò)中不再“透明”，這就模糊了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的敵我界限。公眾在網(wǎng)絡(luò)空間的行為表現(xiàn)為不可預(yù)知和控制，公眾可以借助數(shù)字化和符號(hào)，通過(guò)視頻、聲音、文字和圖片等任何方式隨意傳遞和表達(dá)各自的觀點(diǎn)。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)角度看，公眾無(wú)形、匿名的行為很難從技術(shù)上加以控制。這就在客觀上需要我們高度重視互聯(lián)網(wǎng)這一新的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)平臺(tái)，積極研究和探索網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的樣式，以靈活的方式和方法使民眾在網(wǎng)絡(luò)空間接受意識(shí)形態(tài)的影響。例如，政府可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查了解民情民心民意，引導(dǎo)民眾參與對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的正面分析以把握網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)增加公眾認(rèn)同等。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的政治資源，網(wǎng)絡(luò)空間的人心走向已經(jīng)能夠?qū)φ萎a(chǎn)生重大影響。

　　二是網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的欺騙性與網(wǎng)絡(luò)事件的突發(fā)性。西方意識(shí)形態(tài)在迎合網(wǎng)民自身娛樂(lè)需求的同時(shí)，借助于形式多樣的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)活動(dòng)(如游戲、電影、社交網(wǎng)絡(luò)等)，不知不覺(jué)向受眾灌輸西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)西方意識(shí)形態(tài)的信眾。這種意識(shí)形態(tài)傳播模式已經(jīng)明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸模式，其本質(zhì)在于通過(guò)對(duì)日常生活潛移默化的滲透將受眾塑造為西方價(jià)值觀念的追隨者，而一旦網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈時(shí)，他們就能在公眾中制造思想混亂，從而誤導(dǎo)公眾，具有難以辨別的欺騙性。阿爾溫·托夫勒認(rèn)為，任何暴力和金錢(qián)都已經(jīng)不能在這個(gè)時(shí)代占據(jù)主導(dǎo)地位，未來(lái)的世界只有通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制，利用文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)布自己的信息，信息的主導(dǎo)能夠到達(dá)金錢(qián)或者暴力無(wú)法達(dá)到的目的[3]32-33。