本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化“圈地”、中美合作、共青團(tuán)、文化傳統(tǒng)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【葉小文：中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的兩個(gè)密碼】
中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記葉小文表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展速度換擋、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換的新常態(tài)。換擋、轉(zhuǎn)變、調(diào)整、轉(zhuǎn)換，都是要“轉(zhuǎn)”。但怎么轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)什么？能不能轉(zhuǎn)得好，能不能轉(zhuǎn)得過(guò)來(lái)？中國(guó)有沒(méi)有創(chuàng)造奇跡的密碼，使經(jīng)濟(jì)完成“艱險(xiǎn)的一跳”，形成新興經(jīng)濟(jì)模式和產(chǎn)業(yè)？現(xiàn)在可以看到、應(yīng)該重視的，有兩個(gè)密碼。密碼之一：騰籠換鳥(niǎo)鳳凰涅槃。“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)”，在“九五”計(jì)劃中就提出，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。現(xiàn)在即將進(jìn)入“十三五”時(shí)期，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須解決的問(wèn)題。轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)”這個(gè)十分緊迫又錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如何成為統(tǒng)一思想、萬(wàn)眾一心的綱領(lǐng)，簡(jiǎn)明透徹、一目了然的目標(biāo)，真說(shuō)真干、決戰(zhàn)決勝的行動(dòng)，長(zhǎng)期努力、近期見(jiàn)效的實(shí)績(jī)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的局面，一言以蔽之就是要：騰籠換鳥(niǎo)、鳳凰涅槃！密碼之二：“互聯(lián)網(wǎng)+”。“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，正是可以使道德資本與實(shí)務(wù)資本、智力資本一起，真正成為生產(chǎn)資源。道德可以與經(jīng)濟(jì)效益掛鉤。 針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“信用缺失癥”，“互聯(lián)網(wǎng)+”也可以對(duì)癥下藥。
“周雖舊邦，其命維新”。今天，我們要以騰籠換鳥(niǎo)、鳳凰涅槃的決斷來(lái)“維新”，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的手段來(lái)“維新”。這，可能就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)再騰飛的兩個(gè)密碼。
【李德順：文化“圈地”現(xiàn)象撕裂、肢解了中華民族主體】
中國(guó)政法大學(xué)終身教授李德順指出，近些年在社會(huì)上出現(xiàn)的種種文化“圈地”現(xiàn)象：各種思潮、各種理論和意識(shí)形態(tài)，紛紛憑借金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的力量，給自己拉桿子，圈地盤(pán)，造圍墻，打造了各自為政的輿論空間，只管自說(shuō)自話，彼此之間一味爭(zhēng)長(zhǎng)論短，只有競(jìng)爭(zhēng)不講合作，只有爭(zhēng)奪沒(méi)有共建……這些，實(shí)際上正是對(duì)文化主體的一種撕裂，是對(duì)民族精神的一種撕裂。因此造成的混亂是比較嚴(yán)重的。
在中華民族主體和中華民族精神的問(wèn)題上，現(xiàn)實(shí)中不但有空間時(shí)間上撕裂的危險(xiǎn)，還有理念和話語(yǔ)上撕裂的危險(xiǎn)。撕裂就是把作為一個(gè)歷史過(guò)程整體的當(dāng)代中華民族及其精神成果加以斷裂，或者朝前，或者朝后，或者朝左，或者朝右，總之是要把它割斷、凝固化，從而撕成碎片。我覺(jué)得，這是我們應(yīng)該高度注意和警惕的不良傾向。
【宋秀巖：保持和增強(qiáng)先進(jìn)性，引領(lǐng)廣大婦女走在時(shí)代前列】
全國(guó)婦聯(lián)黨組書(shū)記、副主席、書(shū)記處第一書(shū)記宋秀巖表示，婦聯(lián)組織是全國(guó)各族各界婦女為爭(zhēng)取進(jìn)一步解放與發(fā)展而聯(lián)合起來(lái)的。靠什么把占人口一半的婦女緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)？靠什么吸引廣大婦女始終步調(diào)一致地緊跟黨奮勇前進(jìn)？靠什么把各行各業(yè)婦女的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)？就是靠黨的指導(dǎo)思想在婦女工作實(shí)踐中彰顯出來(lái)的真理力量，靠在民族解放中實(shí)現(xiàn)婦女解放、在國(guó)家發(fā)展中促進(jìn)婦女發(fā)展的不懈追求，靠婦聯(lián)組織作為一個(gè)整體所具有的先進(jìn)性和凝聚力、戰(zhàn)斗力。先進(jìn)性貫穿于婦聯(lián)組織的性質(zhì)、職能、任務(wù)和全部工作中，是婦聯(lián)工作的力量之源，是婦聯(lián)組織發(fā)展壯大的必然要求。我們要用激昂奮進(jìn)的時(shí)代主題鼓舞婦女，在各行各業(yè)大力實(shí)施“巾幗建新功·共筑中國(guó)夢(mèng)”行動(dòng)，引導(dǎo)婦女闊步走在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的時(shí)代前列，在改革發(fā)展穩(wěn)定第一線建功立業(yè)，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代潮流中不讓須眉，在社會(huì)生活和家庭生活各方面發(fā)揮獨(dú)特作用。
【衛(wèi)靈:立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，管控分歧，多領(lǐng)域開(kāi)展中美合作】
中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記兼副院長(zhǎng)、教授衛(wèi)靈認(rèn)為，隨著中國(guó)崛起，有關(guān)中美大國(guó)之爭(zhēng)的言論不斷，仿佛中美這對(duì)新興大國(guó)與守成大國(guó)的關(guān)系真的難以跨越“修昔底德陷阱”，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免。為此，中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人充分交換意見(jiàn)，從大處著眼，取得積極成效。習(xí)主席訪美期間探討的問(wèn)題涉及諸多領(lǐng)域：在討論的范疇和空間維度上，全面而清晰；在探討問(wèn)題的時(shí)間維度上，既有老問(wèn)題又有新問(wèn)題；在討論問(wèn)題的性質(zhì)上，涵蓋廣泛。總結(jié)和分析中美磋商，有一些重點(diǎn)值得我們關(guān)注：第一，兩國(guó)間有矛盾和分歧，但管控分歧成為兩國(guó)共識(shí)。推進(jìn)中美新型大國(guó)關(guān)系，就是要摒棄傳統(tǒng)大國(guó)關(guān)系沖突對(duì)抗的舊模式，避免重蹈大國(guó)零和博弈的歷史老路，探索出共贏、雙贏的新模式。第二，中國(guó)公開(kāi)表態(tài)，維護(hù)現(xiàn)行國(guó)際秩序和國(guó)際體系。隨著中國(guó)在現(xiàn)行國(guó)際體系中建設(shè)性作用的加強(qiáng)，我國(guó)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序和國(guó)際體系從起初的否定、被動(dòng)接受，調(diào)整為充滿自信地提出，中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者。這在思維定式上減少了與美國(guó)的對(duì)立，有利于改變美國(guó)社會(huì)關(guān)于“中國(guó)挑戰(zhàn)現(xiàn)行國(guó)際體系”的認(rèn)知，有利于兩國(guó)在國(guó)際社會(huì)共同開(kāi)展多領(lǐng)域合作。第三，開(kāi)展亞太合作是兩國(guó)務(wù)實(shí)合作的關(guān)鍵。亞太是世界熱點(diǎn)頻發(fā)的區(qū)域，也是兩國(guó)利益交叉最多的區(qū)域，兩國(guó)在許多共同關(guān)注的問(wèn)題上存在明顯分歧；而中美在這一地區(qū)能否從大處著眼，尊重和照顧彼此的核心利益，避免戰(zhàn)略誤解、誤判，對(duì)中美兩國(guó)在全球范圍內(nèi)合作的開(kāi)展、作用的發(fā)揮有著至關(guān)重要的意義。中美兩國(guó)欲擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，最現(xiàn)實(shí)的選擇就是從亞太地區(qū)做起。
摘編自人民論壇
【鄭長(zhǎng)忠:網(wǎng)播正能量是共青團(tuán)工作發(fā)展新任務(wù)】
復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心常務(wù)副主任鄭長(zhǎng)忠表示, 共青團(tuán)要有效實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的整合與影響，不僅要在組織機(jī)制上，通過(guò)推動(dòng)組織形態(tài)創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)聚青少年，而且還要通過(guò)在價(jià)值機(jī)制層面上，通過(guò)網(wǎng)播正能量，以實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的影響。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，是一場(chǎng)信息革命，首先影響的是信息傳播方式，特別是每個(gè)參與主體都可以成為信息的發(fā)布源,如何使青少年能夠接收正能量，而不受負(fù)面信息干擾，就成為互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)傳播中的一項(xiàng)重要任務(wù)。
作為政黨青年組織與青年政治組織，共青團(tuán)不僅要服務(wù)于整體社會(huì)秩序建構(gòu)，而且還有維護(hù)青少年權(quán)益，因此，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)正能量的傳播就成為其重要職責(zé)之一。要實(shí)現(xiàn)這一目的，共青團(tuán)必須在兩方面推動(dòng)：一是自身必須有效參與組織網(wǎng)絡(luò)正能量的工作；二是要推動(dòng)整個(gè)社會(huì)來(lái)為青少年獲得正面信息與反對(duì)負(fù)面信息而努力工作。
【龐立生：找回并喚醒我們自身的“活”的文化傳統(tǒng)】
東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部龐立生指出，精神生活的當(dāng)代重構(gòu)，需要深刻的文化自覺(jué)。只有棲居于自身民族的文化傳統(tǒng)之中，我們才能擁有心有所屬、魂有所安的認(rèn)同感和歸屬感，才能獲得走向未來(lái)的文化根基和精神力量。
到哪里去尋找我們的文化傳統(tǒng)？在現(xiàn)代性社會(huì)變革的過(guò)程中，文化傳統(tǒng)不僅要經(jīng)歷過(guò)濾、選擇和變遷，還要面臨適應(yīng)新的時(shí)代要求、內(nèi)部資源流失以及外來(lái)文化沖擊的挑戰(zhàn)。以中國(guó)文化傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，精神生活既不是要遁入和執(zhí)迷于神秘主義的彼岸世界，也不能停留和下降為個(gè)體自我的感性表達(dá)。中國(guó)人提升精神生活的形式，主要在宗教之外，在不離日用常行的道德修養(yǎng)和生活實(shí)踐之中。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人的精神生活是內(nèi)在超越的，它以誠(chéng)意正心、明心見(jiàn)性作為基本起點(diǎn)，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，體現(xiàn)出崇道尚德、修身養(yǎng)性、慎終追遠(yuǎn)、和樂(lè)自在、文明以止的精神特質(zhì)。天人合一的信念追求、返本內(nèi)求的精神修養(yǎng)、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷肭閼选⒅泻弦坏膬r(jià)值旨趣、文明天下的生活理想，是中國(guó)人精神生活固有的底色和生生不已的精神實(shí)踐。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集心、理、氣于一身的精神意蘊(yùn)，合儒、釋、道為一體的精神結(jié)構(gòu)，融心性悟覺(jué)、倫理體認(rèn)、修養(yǎng)實(shí)踐為一脈的精神要求，蘊(yùn)含著現(xiàn)時(shí)代精神生活所需要的文化元素和文明精神。在當(dāng)代條件下，這些文化傳統(tǒng)都需要被重新激活和喚醒，以作為我們重構(gòu)時(shí)代精神生活不可或缺的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。
（光明網(wǎng)記者 李貝整理）
