第三，“國(guó)情”與“習(xí)近平國(guó)家治理現(xiàn)代化等思想”。也可以用一句話來(lái)描述我們的國(guó)情：我國(guó)正處在結(jié)構(gòu)調(diào)整、力量轉(zhuǎn)移、利益博弈、思想分化、轉(zhuǎn)型升級(jí)和小康決勝階段，然而存在的問題和短板是“現(xiàn)代國(guó)家治理跟不上。”基于這種國(guó)情，習(xí)近平總書記針對(duì)問題和短板，提出目標(biāo)且精準(zhǔn)發(fā)力，既提出“推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化”，又提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”，也圍繞結(jié)構(gòu)調(diào)整、力量轉(zhuǎn)移提出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，還針對(duì)利益博弈和思想分化，提出作為最大公約數(shù)且能凝聚共識(shí)的中國(guó)夢(mèng)。

　　由上可以看出，世情黨情國(guó)情，使習(xí)近平治國(guó)理政思想具有問題意識(shí)、目標(biāo)導(dǎo)向、克服短板、精準(zhǔn)發(fā)力的思想品格。

　　其次來(lái)看看習(xí)近平治國(guó)理政思想與黨史國(guó)史的關(guān)系。習(xí)近平總書記特別注重并強(qiáng)調(diào)要分析研究黨史國(guó)史。分析研究黨史國(guó)史，根本目的是全面深入總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而深化對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平治國(guó)理政思想是在全面深化總結(jié)黨史國(guó)史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提升出來(lái)的。從對(duì)黨史國(guó)史的分析研究中，可以提升出治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)，其中最主要的，就是既要善于把握社會(huì)歷史發(fā)展的基本矛盾、主要矛盾，又要把握好“偉大事業(yè)與偉大工程之間的關(guān)系。” 把握社會(huì)基本矛盾，主要是把握社會(huì)基本矛盾狀況，這就涉及到了社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律。如果生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的，那么，它就既可以激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力，也可以促進(jìn)社會(huì)和諧；反之，既會(huì)影響社會(huì)發(fā)展活力，也會(huì)影響社會(huì)和諧，這時(shí)就需要進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整與治理能力直接相關(guān)。就是說，判斷社會(huì)基本矛盾狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，主要是看社會(huì)發(fā)展的“活力”、“和諧”和“治理”狀況。正因如此，習(xí)近平治國(guó)理政思想特別注重推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以求通過推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，來(lái)解決好社會(huì)發(fā)展的活力與和諧問題。把握社會(huì)主要矛盾，就是把握社會(huì)主要矛盾狀況，這涉及到社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一般規(guī)律需要從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)主要矛盾中來(lái)揭示。正因如此，習(xí)近平治國(guó)理政思想特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展依然是硬道理，是“第一要義”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖，強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的辦法來(lái)解決我國(guó)前進(jìn)中的問題。把握“偉大事業(yè)與偉大工程之間的關(guān)系”，主要就是要圍繞“偉大事業(yè)”來(lái)推進(jìn)“偉大工程”，通過推進(jìn)“偉大工程”來(lái)實(shí)現(xiàn)“偉大事業(yè)”，以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平治國(guó)理政思想特別強(qiáng)調(diào)要在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

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