春節(jié)期間，中央電視臺推出的《新春走基層?家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，讓“家風(fēng)”這一傳統(tǒng)概念開啟了時代話題，成為當(dāng)下街談巷議、報(bào)端網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的熱點(diǎn)。“家風(fēng)”的內(nèi)涵是什么？今天我們?yōu)槭裁匆劇凹绎L(fēng)”？光明網(wǎng)記者采訪了國家行政學(xué)院社會和文化教研部劉東超教授，請他來談一談“家風(fēng)”。以下為訪談實(shí)錄。
“家風(fēng)”應(yīng)從理念、規(guī)范、風(fēng)氣三個層面來理解
如何理解“家風(fēng)”這個概念？與它相聯(lián)系或接近的還有“家規(guī)”、“家法”、“家學(xué)”、“家教”等多種表達(dá)。實(shí)際上，它就是一個家庭或一個家族在較長的演變過程中積淀的一種風(fēng)氣或習(xí)慣。
具體來說，“家風(fēng)”包含三個層面的內(nèi)容。第一個層面，“家風(fēng)”是一個家庭或家族長期持守的一些理念，是關(guān)于世界觀、價值觀、人生觀等問題的基本觀念。第二個層面，“家風(fēng)”是指在這些理念之上形成的規(guī)范，是規(guī)范我們行為的制度性原則。第三個層面，是指由此形成的一套習(xí)俗、一種風(fēng)氣、一系列行為習(xí)慣。“家風(fēng)”應(yīng)從這幾個層面來理解。
“家風(fēng)”通常表現(xiàn)在第三個層面，即這家人的行為習(xí)慣上，所以容易為人們看到。但它最關(guān)鍵、最核心的部分是其理念。這些理念，包含了我們對人和自然的關(guān)系、人和社會的關(guān)系、人和宇宙的關(guān)系、人和人之間關(guān)系的看法。正是因?yàn)槔砟顚用娴牟町悾斐闪瞬煌募绎L(fēng)。比如有的家庭表現(xiàn)相對保守，這與他們對這些關(guān)系的理解相對比較保守和謹(jǐn)慎是相關(guān)聯(lián)的。而有的家庭家風(fēng)比較自由，正是因?yàn)樗麄儗θ撕腿酥g關(guān)系的理解比較開放自由。所以，要著重把握“家風(fēng)”理念層面的內(nèi)容。在理念層面上對高尚、文明的事物的追求，會形成良好的家風(fēng)，而隨意的、卑劣的觀念世界，會形成相對來說不太好的、比較消極的家風(fēng)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)須靠身體力行和獎懲機(jī)制
中國自古以來，就有著重視家風(fēng)家教的傳統(tǒng)。《禮記?大學(xué)》提到“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，把“修身”、“齊家”視為“治國”之根本。文化史上留下了一系列關(guān)于家風(fēng)的著作，比如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等。這里的“家訓(xùn)”實(shí)際上講的就是“家風(fēng)”，也就是在長期的、至少在幾代人的過程里形成的一整套家庭的規(guī)范和風(fēng)氣。要在這幾代人之間經(jīng)常地、固定地、相對一致地傳承一種習(xí)慣，每個人必須做到，這就形成了他們的家風(fēng)。
首先，每一代家庭成員、尤其是長輩能夠?qū)τ谙容叴_立的這套原則和理念身體力行，對子弟起到示范作用。父母是孩子最好的老師，家庭的長輩是子弟最好、最直接的老師。毫無疑問，跟家長學(xué)習(xí)是人類教育中非常普遍的有效經(jīng)驗(yàn)。
其次，在一個家庭、家族中，要建立一套獎懲制度，如果違背家風(fēng)，將會得到一定的懲處，如果表現(xiàn)優(yōu)秀，則會有鼓勵性的指向，否則家風(fēng)就會淪為空談。古人對晚輩所犯的過錯采取重罰，這種做法也許并不完全合適，但是相對嚴(yán)厲的懲罰措施保障了孩子將來能夠嚴(yán)格履行其在少年時期甚至童年時期所形成的一套規(guī)范。這是中國傳統(tǒng)家風(fēng)，尤其是名門望族家風(fēng)能夠得到傳承的有效機(jī)制。
在今天社會開放程度、自由程度較大，生活空間較開闊的情況下，要保障對良好風(fēng)氣、規(guī)則的遵守，我們的制約力量仍很不夠。因此在這個時代，要讓年輕人在非常開放的社會空間里持守相對十分嚴(yán)格的家庭規(guī)范，還是一件困難的事情。家風(fēng)是一種比較好的教育形式，但是不要把它的力量估計(jì)得過高。
影響社會風(fēng)氣的是功利因素，影響家風(fēng)的是精神因素
家風(fēng)是社會風(fēng)氣的一個組成部分，因?yàn)槲覀兊纳鐣緛砭褪且粋€個家庭組成的。每個家庭做事的行為方式、表現(xiàn)出來的比較固定的范式，都會影響到整個社會。尤其是有影響力的家庭，會對社會起到較為重要的示范作用。但是，家風(fēng)和社會風(fēng)氣是有差異的，有時也有對立的一面。社會生活里除了家風(fēng)之外，還有其他風(fēng)氣，比如說企業(yè)的風(fēng)氣，個人的習(xí)慣，等等，這些也可以看做社會風(fēng)氣的一部分。家風(fēng)處于一個相對中間的狀態(tài)，它不是社會風(fēng)氣的全部，也不是其中最為重要的那個部分。
影響社會風(fēng)氣的因素非常之多，其中最重要的是社會的法律制度、市場原則，也就是和我們的客觀利益相關(guān)的這套規(guī)則，它們對社會風(fēng)氣的影響最大，這符合我們的唯物史觀。但是，家風(fēng)并不主要受到我們的利益關(guān)系、法律的制約，它主要是一種傳承的精神力量。所以，影響社會風(fēng)氣的因素，主要來自于功利層面；影響家風(fēng)的因素，主要來自于精神層面。這是兩者的一個非常重要的區(qū)別。正因如此，在處理社會風(fēng)氣和家風(fēng)時，要用不同的原則，不同的方法，而它們借助的資源也是不一樣的。
在我們的社會生活中，有的家庭處于相對比較重要的位置，比如一個國家元首的家庭，或一個著名演員的家庭。這樣家庭的家風(fēng)會使許多人加以模仿、許多家庭加以仿效，其好壞自然會對社會風(fēng)氣的好壞產(chǎn)生廣泛的影響，有時這些影響會非常直接和明顯。一般家庭也會對社會風(fēng)氣有一些滲透，但力量要小一些。所以，家風(fēng)對于社會風(fēng)氣的作用就在于其作為一個組成部分的滲透力和輻射力。一般來說，這些滲透和輻射的時間較長。
今天我們?yōu)槭裁葱枰绎L(fēng)？
今天我國社會處于一個改革和變動的歷史時期，我們的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣也處于調(diào)整過程中。在這樣的時代，一些人尤其是年輕人可能有時會有無所適從的感覺，應(yīng)該說這是正常的。這就需要家風(fēng)提供一個有力的規(guī)范。具有較好引導(dǎo)力和規(guī)范力的家風(fēng)應(yīng)該既有境界和品味，也有力量和效率。前一個層面可以給自己的成員高尚和文明的引導(dǎo)，后一個層面保障其引導(dǎo)能夠到位和發(fā)揮作用。具體來說，良好的家風(fēng)應(yīng)該包含和貫穿仁愛、正義、誠信、平和、忠孝、廉潔、禮貌、堅(jiān)韌、貞靜、剛強(qiáng)等理念和品行。我覺得這些正是我們今天的社會所需要的，我理解為當(dāng)代社會主義的“新十德”。倒不一定說良好的家風(fēng)必須全部包含這些內(nèi)容，但只要有其中幾個就已經(jīng)不錯了。
今天我們談?wù)摷绎L(fēng)的意義，就在于引起社會對這個問題的重視，培育良好的家風(fēng)，從而培育良好的社會風(fēng)氣，建設(shè)我們文明和諧的國家。應(yīng)該說，家風(fēng)是社會主義精神文明建設(shè)的一個有效切入點(diǎn)，一個繼承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新的支點(diǎn)和把手。
（光明網(wǎng)記者 鄔慶霞采訪）
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