本期光明網理論學術動態導讀關注外宣工作、儒家思想與啟蒙思想、司法公開、把城市看作“消費品”、法治與人治、經濟新常態的新機遇等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【史安斌、王曦：提升“道義感召力”是外宣工作的根本落腳點】
清華大學新聞與傳播學院副院長、教授、博導史安斌，清華大學新聞與傳播學院博士研究生王曦撰文指出，在“全球、全民、全媒”的新型傳播格局下，信息的流動必然以多元的民族—國家參照系之間的競爭與整合為基礎。任何單邊地強化某一特定民族—國家的利益與訴求的傳播行為，也必然受到冷遇或挑戰。因此，以服務國家利益和塑造國家形象為目的，依靠舉國動員來發起、依賴行政權力來推進、企圖向世界強行宣傳與推廣特定文化價值觀的國際傳播，需要向基于全球受眾信息交流的自發需要、超越一國立場并關注全球人類共同話題的全球傳播轉變。國際傳播服務于特定的民族國家，而全球傳播旨在推動整個世界的溝通與治理。簡言之，“王道”取代“霸道”、“觀念政治”超越“現實政治”已經成為不可抗拒的時代潮流。隨著中國作為“新興大國”的重要性日益凸顯，如何將服務于“現實政治”的傳統外宣升級為體現“觀念政治”的國家戰略傳播，在堅持國家核心利益的前提下承擔應盡的國際責任和義務，推動全球治理，提升我國的“道義感召力”，將成為實現我國外宣工作理念和實踐創新的根本出發點和落腳點。
摘編自《人民論壇?學術前沿》
【張西平：儒家思想是滋潤啟蒙思想的重要外部資源】
北京外國語大學中國文化走出去協同中心副主任張西平認為，18世紀歐洲興起“中國熱”,中國文化成為啟蒙思想家重要的思想來源。西方的強大是近代以來的事情,而這種強大原因之一就是西方不斷地向東方學習。這既是歐洲自身社會發展的一個自然過程,也是中國思想文化融入歐洲社會發展的一個過程；既是歐洲思想變遷的內部需要的一個表現,也揭示了中國思想文化特點所具有的現代性內涵。而不能僅僅看成歐洲精神的自我成圣,完全否認了中國知識在啟蒙運動中的作用,完全無視中國思想文化的現代性內涵對啟蒙思想的影響。
將啟蒙與中國傳統思想對立起來的認識是值得反思的。儒家思想和啟蒙思想并不對立,儒家思想曾是滋潤啟蒙思想的重要外部資源,它與啟蒙精神相連,而又有別于西方啟蒙思想。因此,在重建中國文化傳統的現代意義時,我們不能完全將儒家思想和啟蒙思想對立起來,而是可以從啟蒙思想家當年對中國文化的跨文化理解中,糾正其偏誤,賦予儒家文化以符合現代生活的新意,開出啟蒙思想之新意。
摘編自《大眾日報》
【于瑩、石浩男：司法公開是提高司法公信力的必然選擇】
吉林大學法學院于瑩、石浩男撰文指出，推進司法公開，是提高司法公信力的必然選擇。“正義不僅應當得到實現，而且應當以人們看得見的方式得到實現”。司法公開是司法為民的基本要求，是人民對國家權力運行的知情權、監督權、參與權的內在要求，是司法民主的必然要求，也是提升司法公信力的必要條件。
推進司法公開，提高司法公信力，要努力做到以下幾點：1.轉變觀念，正確認識司法公開。司法公開要制度化、法治化，要從被動公開到主動公開，切實保證司法信息的可獲得性和有效性。2. 完善庭審公開的形式。從我國的現實出發，借鑒其他國家的成熟經驗，庭審直播的范圍應當有所選擇。除法院之外，公眾也應當享有庭審直播的選擇權。3.推進裁判文書公開。未來，法官應盡可能在裁判文書中敘述裁判理由，積極回應各方當事人的觀點，充分釋法析理，增強裁判文書的說服力。4.保障公民個人信息。司法公開不是絕對的，應當充分尊重公民的個人權利，平衡公眾知情權和個人隱私之間的關系。5.妥善處理司法公開與媒體報道的關系。媒體對司法活動發揮著社會監督的作用，但新聞媒體對庭審的報道，必須避免產生“預先定罪”或者形成“情感性審判”的效果。6.強化司法公開的保障措施。強化司法公開的思想、制度保障，強化司法公開的考核監督。
摘編自《光明日報》
【王寧：把城市看作一個“消費品”】
中山大學社會學與人類學學院教授王寧表示，在當代社會,居民作為消費者,不但重視對具體的物品和服務的消費,而且越來越把地方作為一個整體性產品來消費；這種把地方作為一個整體性消費品來進行選擇的消費偏好和價值觀念,就是地方偏好(用學術語言來表達,就是“地方消費主義”)。而一個地方作為整體性消費品的質量(即:地方質量),不但取決于舒適物的數量與水平,而且取決于舒適物與反舒適物的比例關系。人才的地方偏好構成了一個地方或城市產業升級換代的重要影響因素之一。
一個城市的質量,取決于地方“舒適物”的數量和水平,以及與“反舒適物”的比例關系。知識精英和專業技術人才對“舒適物”的要求更高,城市必須接受他們的“用腳投票”。人才追逐“舒適物”,高新技術產業又追逐人才,從而倒逼城市產業結構的轉型升級。很顯然,一個地方或城市的產業結構優化升級,并不僅僅遵循經濟的邏輯,而且也遵循社會-文化的邏輯。對高新技術產業有偏好的地方政府,則不得不考慮高端人才對舒適物的偏好,并不得不把保護和建設城市舒適物當作一個具有經濟產出的事業來做。經濟、文化與權力于是在城市舒適物這個問題上,將有可能達成某種一致。這種一致,構成可持續發展與消費的內在機制。其中,消費文化的演變發揮了不可或缺的作用。
摘編自《大眾日報》
【胡偉：法治戰勝人治是制度軟實力的根本來源】
中共上海市委黨校教授、上海交通大學特聘教授胡偉認為，民主取代專制，法治戰勝人治，是現代政治文明的核心內容，也是制度軟實力的根本來源。依法治國的根本和衡量標準及其軟實力的最終體現，是在于能否克服人治，防止權力僭越法律和制度，把權力關進制度的籠子里。無論何種社會，把權力關進制度的籠子里，通過制度設計實現對權力的監督制約，都是貫徹依法治國的必由之路。中國歷史上一貫注重的從思想意識領域遏制權力的變異，但事實證明，這種辦法能從一定程度上約束官員的行為，卻無法防止權力濫用和腐敗的大量滋生。究其原因，就是沒有實現依法治國，不能從政治制度上解決對權力的制約，無法把權力關進制度的籠子里。
由此可見，依法治國并不是一個單純的法律學問題，而是一個更為宏大的政治學命題。一些國家雖然一度實現快速發展，但并沒有順利邁進現代化的門檻，而是陷入這樣或那樣的陷阱，出現經濟社會發展停滯甚至倒退的局面，很大程度上與法治不彰有關。這就是法治的力量，是制度軟實力的生動體現。
摘編自《解放日報》
【辜勝阻：經濟新常態面臨六大新機遇】
全國人大財經委員會副主任委員辜勝阻表示，中國經濟在新常態下，將面臨六大新機遇。第一是人口城鎮化。人口城鎮化進程將創造巨大投資需求和消費需求，加速消費升級。第二是經濟服務化。消費升級將創造公共性服務、消費性服務和生產性服務的巨大發展空間。第三是發展低碳化。資源環境瓶頸壓力加劇、新興產業勃發、消費者環保意識增強都將創造綠色低碳經濟機遇。第四是產業高端化。產業結構的水平要從低端、中端逐步走向中高端，對沖中國經濟的下行壓力。第五是社會信息化。社會信息化是面對當前經濟下行壓力，突破發展瓶頸，轉變經濟發展方式，促進節能降耗減排，提升產業競爭力、產品競爭力的關鍵，是新常態下的一個新引擎。第六是經營國際化。中國已經成為資本凈輸出國，這是具有里程碑意義的。
摘編自《經濟日報》
（光明網記者蔣正翔整理）
