本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注傳統(tǒng)文化、危機(jī)應(yīng)對(duì)、2020年是中國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)、法治中國(guó)、辦學(xué)水平和層次并沒(méi)有必然的聯(lián)系等話(huà)題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【邵燕君：傳統(tǒng)文化應(yīng)該是“重生”而不是“穿越”】
北京大學(xué)中文系副教授邵燕君指出，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是“重生”而不是“穿越”。穿越是原封不動(dòng)的，重生不是。目前各種居于“主流”、“非主流”的文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)力量都要在新的媒介平臺(tái)上重新?tīng)?zhēng)奪“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。不過(guò)，“紙質(zhì)文學(xué)”的“網(wǎng)絡(luò)移民”絕不是原封不動(dòng)地“穿越”，而是要經(jīng)過(guò)脫胎換骨的“重生”。來(lái)自古老傳統(tǒng)的“經(jīng)典性”必然要穿越印刷時(shí)代，以“網(wǎng)絡(luò)性”的形態(tài)重新生長(zhǎng)出來(lái)——不管經(jīng)典之作何時(shí)問(wèn)世，“經(jīng)典性”的萌芽都被攜帶在胚胎里，而考察這一胚胎形態(tài)的生長(zhǎng)過(guò)程才是我們今天的研究任務(wù)。
摘編自《文匯報(bào)》
【張嚴(yán)：西方國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)和啟示】
中共中央黨校馬克思主義理論教研部副教授張嚴(yán)指出, 自從1825年英國(guó)發(fā)生第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，發(fā)達(dá)資本主義世界就經(jīng)常性地籠罩在危機(jī)的陰影中。無(wú)疑，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的主要危機(jī)，但除此之外，歷史上困擾發(fā)達(dá)資本主義世界的還有政治危機(jī)、思想文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、地緣沖突危機(jī)等，為了應(yīng)對(duì)這些危機(jī)，資本主義進(jìn)行了多方面的自我調(diào)整，這些調(diào)整主要包括以下幾個(gè)方面，一是拓展空間，透支未來(lái)。二是避重就輕，避實(shí)就虛。三是戰(zhàn)略退卻，緩和矛盾。四是另辟蹊徑，科技創(chuàng)新。五是輸出危機(jī)，嫁禍于人。六是放任物欲，消費(fèi)主義。七是主動(dòng)出擊，先發(fā)制人。但從發(fā)達(dá)資本主義應(yīng)對(duì)危機(jī)的具體做法中，我們?nèi)匀豢梢垣@得如下啟示：一是應(yīng)對(duì)危機(jī)的目的是在不發(fā)生制度更替的前提下實(shí)現(xiàn)體制和機(jī)制的轉(zhuǎn)換，一方面消除當(dāng)前的危機(jī)，另一方面防止危機(jī)的再次發(fā)生。二是應(yīng)對(duì)危機(jī)應(yīng)綜合運(yùn)用多種手段，這些手段應(yīng)包括從總體戰(zhàn)略到具體戰(zhàn)術(shù)的各個(gè)層面。三是應(yīng)對(duì)危機(jī)應(yīng)是全社會(huì)的整體行為。如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)，壞事可能變成好事，危機(jī)可能變成契機(jī)。
【遲福林：2020年是中國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)】中國(guó)海南改革發(fā)展研究院院長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)遲福林認(rèn)為，2020年是中國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的最后窗口期，是全面深化改革的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是跨越中等收入陷阱的臨界點(diǎn)。第一，在內(nèi)外發(fā)展環(huán)境深刻復(fù)雜的變化下，增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)型、改革高度融合成為這一階段最為突出的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新常態(tài)的形成，高度依賴(lài)于以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線(xiàn)的深化全面改革的重大突破。第二，以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式為主線(xiàn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型處于最后窗口期。第三，當(dāng)前伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，增長(zhǎng)的前景、增長(zhǎng)的動(dòng)力關(guān)鍵是轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型需要改革破題。在增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)型和改革高度融合的特定背景下，“十三五”轉(zhuǎn)型改革的時(shí)間空間約束全面增強(qiáng)，需要以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線(xiàn)，以改革為支撐，以實(shí)現(xiàn)并保持中速增長(zhǎng)的新常態(tài)。
摘編自《上海證券報(bào)》
【胡建淼：建立法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)，法治中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)】國(guó)家行政學(xué)院法學(xué)部主任胡建淼認(rèn)為，“法治中國(guó)”是“法治國(guó)家”的升級(jí)版。一是“中國(guó)化”。法治中國(guó)已定位在中國(guó)，它是世界的法治共性與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是指在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。二是“綜合化”。法治中國(guó)建設(shè)是堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的綜合工程，并且包括了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法在內(nèi)的全過(guò)程。只有建立法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)，法治中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)。“國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵就在于法治”，這是我在很多場(chǎng)合都提到的觀點(diǎn)。如果沒(méi)有國(guó)家治理現(xiàn)代化，就不足以實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。國(guó)家治理現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)包含國(guó)家治理的民主化、科學(xué)化、文明化和法治化。而在這“四化”中，關(guān)鍵在于“法治化”，因?yàn)闆](méi)有法治的民主是混亂的民主，沒(méi)有法治環(huán)境就不可能有科學(xué)決策，法治是對(duì)人權(quán)的尊重和保護(hù)，讓社會(huì)走向“真善美”。
【姜明安：如何保障和提高黨內(nèi)法規(guī)的執(zhí)行力】北京大學(xué)法學(xué)院教授姜明安指出，黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行力的保障主要有三：一是不斷加強(qiáng)對(duì)黨內(nèi)法規(guī)性質(zhì)、意義、作用和功能的認(rèn)識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳，使全黨均認(rèn)識(shí)到：黨內(nèi)法規(guī)是黨依法治國(guó)、依法執(zhí)政的重要準(zhǔn)據(jù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的保障，黨內(nèi)法規(guī)如果得不到嚴(yán)格遵循和實(shí)施，黨就不可能領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖；二是應(yīng)健全完善黨內(nèi)法規(guī)制定、備案和解釋機(jī)構(gòu)和程序，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)的科學(xué)性、規(guī)范性，提高黨內(nèi)法規(guī)的質(zhì)量；三是加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)督，嚴(yán)肅追究對(duì)黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行不力，違反黨內(nèi)法規(guī)的黨組織、黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律責(zé)任。
摘編自人民網(wǎng)
【謝維和：辦學(xué)水平和層次并沒(méi)有直接和必然的聯(lián)系】
清華大學(xué)教授謝維和撰文指出，所謂辦學(xué)層次，指的是不同高等學(xué)校在高等教育系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)中的層級(jí)地位，它反映的是高等教育結(jié)構(gòu)中不同的需求和服務(wù)對(duì)象的秩序。換句話(huà)說(shuō)，高等教育的辦學(xué)層次主要指不同高等學(xué)校服務(wù)對(duì)象的差異。所謂辦學(xué)水平，則是一個(gè)反映高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的概念。
辦學(xué)層次和辦學(xué)水平并不是完全等同的。絕對(duì)不是說(shuō)高層次等于高水平，低層次等于低水平。低層次的大學(xué)同樣可以為服務(wù)對(duì)象提供高水平的服務(wù)和產(chǎn)品而達(dá)到高水平，而高層次的大學(xué)為服務(wù)對(duì)象提供的服務(wù)也可能是低水平的，并不因?yàn)閷哟胃呔鸵欢ㄊ歉咚剑蛘邔哟蔚途鸵欢ㄊ堑退健ｋm然是高層次的研究性大學(xué)，如果給學(xué)生提供的教育服務(wù)和產(chǎn)品不能促進(jìn)這些優(yōu)秀學(xué)生的成長(zhǎng)，那么這所高層次大學(xué)就是低水平的；同樣，低層次的高等學(xué)校如果能夠?yàn)樽约簩W(xué)校的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)和產(chǎn)品，那么它就是高水平的。
（光明網(wǎng)記者 李貝整理）
