作者：盧雷、袁久紅（東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心）

　　中國式現(xiàn)代化新道路內(nèi)在地包含著文化的現(xiàn)代化，因而具有深厚的文化內(nèi)涵，它以馬克思主義作為現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，既是對西方現(xiàn)代性精神的揚(yáng)棄，也是對傳統(tǒng)教條主義社會主義模式的突破，既扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又胸懷天下，推動構(gòu)建“美美與共”的人類社會。

　　中國式現(xiàn)代化新道路具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化新道路與中國特色社會主義道路的基本內(nèi)涵具有本質(zhì)一致性，它在思想文化層面的顯著特質(zhì)就是不斷將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以這種“兩相結(jié)合”的思想成果指導(dǎo)整個現(xiàn)代化進(jìn)程。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是中國式現(xiàn)代化新道路的精神旗幟，為保證“中國現(xiàn)代化”的社會主義性質(zhì)而發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，體現(xiàn)出強(qiáng)大的理論感召力和文化感染力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中國式現(xiàn)代化新道路的文化根基，在賦予這一道路以中國特點(diǎn)和風(fēng)格的過程中不斷豐富其“中國式”的內(nèi)涵。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思維邏輯和價(jià)值理念等方面存在諸多契合相通之處，推動兩者在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐中深度結(jié)合與融通發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化提供了源源不斷的文化滋養(yǎng)，同時(shí)形塑著中國式現(xiàn)代化新道路的文化品性。中國是后發(fā)現(xiàn)代化國家，在中國現(xiàn)代化過程中，文化“全盤西化論”和文化保守主義“文化本位論”，都一度成為“道路之爭”的焦點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨作為中國現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)主體始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，打破了西方國家對現(xiàn)代化理念的絕對話語權(quán)，堅(jiān)持走自己的社會主義之路，努力推動中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，重新書寫了超越西方現(xiàn)代性的新型現(xiàn)代性，走出了一條中國式文化現(xiàn)代化新道路。

　　中國式現(xiàn)代化新道路內(nèi)含先進(jìn)的文化精神。文化精神是現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在動力與靈魂。中國式現(xiàn)代化新道路內(nèi)在地包含了中國式現(xiàn)代化文化精神，具有與其他現(xiàn)代化道路相區(qū)分的獨(dú)特的精神標(biāo)識。中國式現(xiàn)代化道路的文化精神以中國化馬克思主義為思想基礎(chǔ)，融貫社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化三個核心要素，蘊(yùn)涵自由、民主、發(fā)展、公平、正義、和諧等全人類共同價(jià)值，體現(xiàn)出先進(jìn)性與創(chuàng)新性的特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化文化精神通過融入現(xiàn)代化實(shí)踐而發(fā)揮作用，這個過程與中國式現(xiàn)代化新道路的展開過程是同步的。具體而言，中國式現(xiàn)代化新道路的文化特征集中體現(xiàn)在三個方面。從政治與價(jià)值導(dǎo)向來看，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨通過發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用，有效地整合各種社會力量，應(yīng)對我國人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化中的困難和挑戰(zhàn)，這與西方國家政黨謀私利的工具本性形成鮮明對比。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化獨(dú)特的政治優(yōu)勢。而社會主義核心價(jià)值觀的推行則容納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)又吸納西方現(xiàn)代性價(jià)值的積極成果，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化道路特有的文化優(yōu)勢。從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展理念來看，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，體現(xiàn)了深厚的人本精神。西方式現(xiàn)代化貫穿資本統(tǒng)治的邏輯，社會發(fā)展歸根到底從屬于資本的發(fā)展，中國式現(xiàn)代化則把人民利益置于最高位置，強(qiáng)調(diào)不斷滿足人民的美好生活需要，提升人民的幸福感、獲得感、安全感，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國式現(xiàn)代化是追求協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展的現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家要貫徹新發(fā)展理念，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從而避免出現(xiàn)西方現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的發(fā)展鴻溝與陷阱。從處理中國與世界的關(guān)系來看，中國式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，努力推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國式現(xiàn)代化追求和傳承的是和平共處、天下大同的理念，中國人民不僅要發(fā)展自己，也要造福世界，謀求世界大同。

　　中國式現(xiàn)代化新道路彰顯崇高的文化理想。文化是人的本質(zhì)的展開，最深刻地體現(xiàn)了人的社會性和創(chuàng)造性，最直接地反映了社會發(fā)展中人的存在狀態(tài)。馬克思主義文化理想就是要構(gòu)建一個實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的文化共同體，這一共同體是“存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”，是美的實(shí)現(xiàn)。資本邏輯支配下的西方式現(xiàn)代化道路，已經(jīng)陷入資本主義現(xiàn)代性的危機(jī)之中。與此不同，中國式現(xiàn)代化新道路是“人本”的而非“物本”的，較好地解決了現(xiàn)代化過程中人的發(fā)展困境與文化虛無主義的難題。這集中表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本價(jià)值訴求，在執(zhí)政施政和國家治理體系中貫徹人民至上的價(jià)值原則，并引導(dǎo)全社會形成對“四個自信”的文化認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識和人類命運(yùn)共同體意識，從而構(gòu)筑起一個抵御物化與虛無的強(qiáng)大的精神世界。在具體實(shí)踐層面，中國式現(xiàn)代化特別注重人自身發(fā)展的現(xiàn)代化，在不斷提升人們物質(zhì)生活質(zhì)量的同時(shí)，大力推動文化建設(shè)，以文化創(chuàng)新創(chuàng)造提升人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的知識體系、思想觀念和行為方式的現(xiàn)代化；注重個人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等，努力使人的現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化相互促進(jìn)，從而有力彰顯了個人與社會全面發(fā)展相互促進(jìn)、“各美其美、美美與共”的社會文化理想。