作者：王宗禮（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家，甘肅省人民政府參事）

　　從一般意義上來(lái)講，現(xiàn)代化是人類社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是一個(gè)以工業(yè)化、城市化、政治民主化、文化世俗化為主要內(nèi)容的持續(xù)而深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。伴隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及率先走向現(xiàn)代化國(guó)家的刺激示范效應(yīng)，世界上各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家都會(huì)或遲或早地走向現(xiàn)代化，這是已經(jīng)為世界歷史發(fā)展所證明了的普遍歷史進(jìn)程。由于現(xiàn)代化率先發(fā)端于歐美為代表的西方國(guó)家，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，西方式現(xiàn)代化道路的影響都將是持續(xù)和深遠(yuǎn)的。但由于各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展條件的多樣性，決定了各個(gè)國(guó)家選擇發(fā)展道路的多樣性，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)、制度約束、動(dòng)力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異，不可能千篇一律。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都有根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇自己的現(xiàn)代化道路的權(quán)利，理應(yīng)受到世界各國(guó)人民的尊重和理解。

　　西方式現(xiàn)代化道路最核心的特征是以資本為中心的現(xiàn)代化。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，是一個(gè)歷史的范疇，體現(xiàn)的是資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系，是以物的形式反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的范疇。追逐剩余價(jià)值、追逐利潤(rùn)，是資本與生俱來(lái)的本性。因此，為了榨取工人的剩余價(jià)值，獲取更大的利潤(rùn)，資本一方面成為資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削工人階級(jí)、進(jìn)行殖民掠奪的工具，另一方面，它也產(chǎn)生了“偉大的文明作用”，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。它推動(dòng)建立了大工業(yè)，創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場(chǎng)，首次開創(chuàng)了世界歷史，打破了各國(guó)自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，促進(jìn)了世界各國(guó)之間和個(gè)人之間的交往和聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)還摧毀了封建的所有制關(guān)系，建立起了自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。可見，西方式的現(xiàn)代化道路是一條受資本主宰的現(xiàn)代化道路，是兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、人與自然相互割裂的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。

　　西方式現(xiàn)代化道路是基于西方歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路徑依賴以及特定的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)而形成的，并不適合所有的國(guó)家和民族。特別是對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)具有五千多年悠久歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，近代以來(lái)又遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略和長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治的國(guó)家而言，試圖全盤照搬或模仿西方式現(xiàn)代化道路顯然是行不通的，只會(huì)變成帝國(guó)主義列強(qiáng)的附庸而遭受更加深重的剝削和壓迫。近代以來(lái)各種政治力量探索現(xiàn)代化的各種方案及其失敗充分證明了這一點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索形成的人類現(xiàn)代化新道路，它建基于社會(huì)主義的價(jià)值立場(chǎng)和制度框架之內(nèi)，從根本上突破了西方式現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化老路，建構(gòu)了以人民為中心的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)了人類現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的新突破，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記曾深刻指出，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。以資本為中心的西方式現(xiàn)代化道路，說(shuō)到底是追求資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人利益最大化的實(shí)踐過(guò)程，資本成為主宰社會(huì)的根本邏輯，現(xiàn)代化過(guò)程受制于資本、聽命于資本、服務(wù)于資本，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民本質(zhì)上處于受壓迫、受剝削、被統(tǒng)治的地位。而中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益、追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾的解放和自由，是馬克思主義最鮮明的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨所奮斗爭(zhēng)取的一切就是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人民的利益，堅(jiān)持人民至上，始終把人民放在心中的最高位置，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)。正是這一根本政治立場(chǎng)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革，還是帶領(lǐng)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都始終堅(jiān)持人民至上，把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持將人民作為現(xiàn)代化事業(yè)最可靠的動(dòng)力。任何國(guó)家的現(xiàn)代化都要在社會(huì)內(nèi)部孕育出推動(dòng)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力才能取得成功。西方式現(xiàn)代化的動(dòng)力來(lái)自于資本無(wú)休止的逐利本性，正是依靠資本的這一本性，作為資本人格化的資產(chǎn)階級(jí)才迸發(fā)出了強(qiáng)大的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)西方式現(xiàn)代化取得了巨大的成功。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，雖然我們也要充分利用資本在資源配置中的積極作用，但決定現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展方向及其成敗的歸根結(jié)底是人而不是“物”。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人民是歷史的主體，必須依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。馬克思曾指出，在整個(gè)歷史發(fā)展的無(wú)限過(guò)程中，“人始終是主體”“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、依靠人民、為了人民，在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中，黨深刻地認(rèn)識(shí)到人民群眾在創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史前進(jìn)中的決定性作用，人民群眾不僅是中國(guó)革命和建設(shè)的主體，而且是推動(dòng)改革開放的強(qiáng)大力量，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的中堅(jiān)力量。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐進(jìn)程中，只要堅(jiān)持人民主體地位，相信和依靠人民群眾、尊重群眾的歷史首創(chuàng)精神，從群眾中汲取無(wú)窮的智慧和力量，我們就能克服前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，進(jìn)而把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的共同富裕觀。西方式現(xiàn)代化道路本質(zhì)上是資本主義現(xiàn)代化，它建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代化的必然結(jié)果只能是兩極分化。當(dāng)今美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的貧富分化、社會(huì)結(jié)構(gòu)極化、政治撕裂等現(xiàn)象，正是這種現(xiàn)代化道路所帶來(lái)的必然后果。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征是社會(huì)主義現(xiàn)代化，消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在規(guī)定性。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持社會(huì)主義的理想和信念，堅(jiān)持把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化的崇高追求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。黨的十九大把“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容之一，黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“扎實(shí)推動(dòng)共同富裕”，并提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。必須明確，共同富裕并不單純是指物質(zhì)生活的富裕，而是人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕，這就進(jìn)一步明確了以人民為中心的現(xiàn)代化，必然是物質(zhì)文明和精神文明相互促進(jìn)的現(xiàn)代化，是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化，這是對(duì)馬克思主義根本宗旨的回歸，是社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)的體現(xiàn)，是對(duì)西方式現(xiàn)代化道路的根本性超越。

　　（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的內(nèi)在邏輯研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)19BKS071）階段性成果）

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