作者：于江、賈丁（中國國際問題研究院）

　　黨的二十大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量”。習(xí)近平外交思想是在中國同世界關(guān)系發(fā)生歷史性變化的背景下形成和發(fā)展的，同一些西方國家零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治等陳舊思維形成鮮明對比，回答了中國應(yīng)當(dāng)推動(dòng)建設(shè)什么樣的世界、構(gòu)建什么樣的國際關(guān)系等一系列重大理論和實(shí)踐問題，打破了國際關(guān)系理論的西方中心論，開辟了國際關(guān)系理論創(chuàng)新的新境界。

　　反思西方國際關(guān)系理論

　　以新現(xiàn)實(shí)主義、新自由制度主義和建構(gòu)主義為代表的西方國際關(guān)系理論脫胎于同哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、國際法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的密切聯(lián)系中，雖然歷經(jīng)多次論戰(zhàn)而逐漸體系化、規(guī)范化，但仍舊打著西方歷史、思想和文化的烙印。在這一進(jìn)程中，國際關(guān)系的風(fēng)云變幻是推動(dòng)國際關(guān)系理論發(fā)展的重要變量。當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，國際秩序錯(cuò)綜復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。國際秩序轉(zhuǎn)型和重塑、全球治理體系改革和建設(shè)等議題受到我國國際關(guān)系學(xué)界的普遍關(guān)注。而西方國際關(guān)系理論無論從理論分析還是政策實(shí)踐上，對于解決國際關(guān)系發(fā)展中的新情況和新問題都顯得力不從心。

　　一是西方國際關(guān)系理論內(nèi)生發(fā)展的能力趨于停滯化。縱觀國際關(guān)系理論的發(fā)展歷程，新現(xiàn)實(shí)主義、新自由制度主義和建構(gòu)主義三大“主流理論”先后發(fā)展并產(chǎn)生廣泛影響，為研究宏觀國際關(guān)系理論提供了框架。此后，國際關(guān)系研究在三大“主流理論”的基礎(chǔ)上演繹和改進(jìn)，從解釋國際體系到解釋國家對外政策，使國際關(guān)系理論向著對外政策理論轉(zhuǎn)變。對外政策理論屬于中觀理論或局部理論，研究特定國家的特定行為，回答國家如何應(yīng)對外部壓力等問題，與國際關(guān)系理論在分析層次、解釋變量和關(guān)注焦點(diǎn)等方面存在差異。

　　如果說三大“主流理論”曾經(jīng)呈三足鼎立之勢，那么國際關(guān)系理論研究方法的“范式之爭”則是實(shí)證主義大獲全勝。當(dāng)前，西方國際關(guān)系學(xué)界仍注重實(shí)證主義的研究方法，如學(xué)術(shù)論文是否運(yùn)用數(shù)據(jù)、模型、推演等量化研究方法，關(guān)系到研究者的學(xué)位申請、畢業(yè)求職、期刊發(fā)表和職稱晉升。批判理論、女性主義、后現(xiàn)代主義等后實(shí)證主義理論的聲音逐漸被忽視。西方國際關(guān)系理論看似更加“專業(yè)化”“科學(xué)化”了，但實(shí)際上其研究思維被固化、思想受束縛，已出現(xiàn)思想性理論匱乏的桎梏。

　　二是西方國際關(guān)系理論解決實(shí)際問題的能力趨于無力化。當(dāng)前國際形勢和地緣政治正在經(jīng)歷深刻復(fù)雜變化，氣候變化、糧食、能源安全、生物安全等問題復(fù)雜嚴(yán)峻，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈?zhǔn)艿經(jīng)_擊，單邊主義、保護(hù)主義上升，逆全球化思潮抬頭，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重。而長期以來主導(dǎo)國際秩序的部分西方國家仍將與其不同的理念、價(jià)值和行為視為對國際秩序的挑戰(zhàn)，選擇退出多邊合作機(jī)制，甚至搞針對特定國家的陣營化和排他性小圈子，單邊制裁、極限施壓，推卸全球治理的責(zé)任，增加了國際形勢的不確定性。

　　在此背景下，西方國際關(guān)系理論及其所支撐的國際規(guī)則和機(jī)制面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，國際關(guān)系解釋和預(yù)測明顯不足，并不斷暴露出其理論范式的缺陷。當(dāng)前，世界又一次站在歷史的十字路口，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，科技創(chuàng)新和進(jìn)步改變著國際關(guān)系的內(nèi)涵與范圍，影響著各國在國際關(guān)系中的地位和作用。隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的發(fā)展，研究者須重新思考國際關(guān)系學(xué)的基本概念，加強(qiáng)新興技術(shù)和國際關(guān)系理論方面的探討與研究，為國際關(guān)系理論發(fā)展積蓄力量。

　　三是推動(dòng)國際關(guān)系理論創(chuàng)新的力量正在形成。國際關(guān)系學(xué)界一直存在所謂“中心—邊緣”“西方—非西方”“西方—其他”“西方—東方”“主流—非主流”的二分法。自工業(yè)革命以來，西方國家憑借其積累的巨大物質(zhì)財(cái)富，建立了國際關(guān)系體系和國際秩序，發(fā)展中國家在以西方國家主導(dǎo)的國際關(guān)系體系中處于受支配、依附和脆弱的地位，其觀念與經(jīng)驗(yàn)被邊緣化。隨著以中國為代表的新興市場國家和發(fā)展中國家的群體性崛起，國際力量對比向更加均衡的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出“東升西降”的態(tài)勢，國際關(guān)系學(xué)界也不再忽視西方以外的聲音與經(jīng)驗(yàn)。而對西方國際關(guān)系理論的簡單拓展和修正并不能滿足發(fā)展中國家的變革需求，發(fā)展中國家應(yīng)立足國情，提煉出具有自身特色的國際關(guān)系理論，創(chuàng)建和發(fā)展本國的國際關(guān)系學(xué)派。

　　中國具有悠久的對外交往史，對國與國應(yīng)有的相處之道有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，如中華文化蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀與“和合”思想等。近年來，中國學(xué)者系統(tǒng)研究當(dāng)前國際關(guān)系整體演變態(tài)勢，從全球國際關(guān)系學(xué)、全球?qū)W、全球史等學(xué)科角度批判西方國際關(guān)系理論，以此打破中西方二元藩籬，突破西方國際關(guān)系理論主導(dǎo)話語。也有學(xué)者從量子科學(xué)觀出發(fā)，對以傳統(tǒng)科學(xué)觀為理論基礎(chǔ)的三大“主流理論”進(jìn)行了根本性批判，并據(jù)此提出了國際關(guān)系理論的知識(shí)觀重建問題。中國如何看待世界，如何處理同世界的關(guān)系，如何處理與其他國家的關(guān)系，成為國際關(guān)系學(xué)界關(guān)注的議題。中國是新型國際關(guān)系的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、建設(shè)者，中國國際關(guān)系理論應(yīng)有效回應(yīng)國際社會(huì)對中國的期待，合理解答國際社會(huì)在百年大變局下面臨的困惑和難題，正確引導(dǎo)國際社會(huì)沉著應(yīng)對機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　習(xí)近平外交思想對西方國際關(guān)系理論的超越

　　當(dāng)前，西方國際關(guān)系理論已不適應(yīng)各國人民發(fā)展進(jìn)步的共同追求，更難以應(yīng)對當(dāng)今世界層出不窮的難題挑戰(zhàn)。習(xí)近平外交思想具有與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的理論品格，把中國發(fā)展與世界發(fā)展結(jié)合起來，把中國人民的利益與世界人民的共同和根本利益結(jié)合起來，打破了西方國家對國際規(guī)則制定權(quán)話語權(quán)的壟斷，超越了以零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的西方國際關(guān)系理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系理論，實(shí)現(xiàn)了對國際關(guān)系發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新和升華。

　　一是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)容，是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、深刻洞察當(dāng)今世界發(fā)展大勢的理論結(jié)晶。人類命運(yùn)共同體理念以推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系為努力方向，沖破了冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)思維、文明沖突論等西方觀念和理論窠臼；以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值為價(jià)值追求，與基于集團(tuán)政治、帝國觀念的狹隘共同體意識(shí)有著本質(zhì)不同；以建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為目標(biāo)，回應(yīng)了各國人民的普遍關(guān)切，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。這一不斷豐富完善的中國思想和中國方略，為國際秩序的革新完善提供了新的話語體系，是當(dāng)代中國對世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)，成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

　　二是引領(lǐng)全球治理體系變革。隨著國際力量對比消長變化和全球性挑戰(zhàn)日益增多，加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系變革成為大勢所趨。中國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，提出了中國理念，主張國際社會(huì)應(yīng)平等協(xié)商，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，超越了西方國際關(guān)系理論中以權(quán)力為核心的霸權(quán)或均勢機(jī)制。踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展；倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，積極參與全球安全規(guī)則制定，加強(qiáng)國際安全合作；倡導(dǎo)平等、開放、合作、共享的全球經(jīng)濟(jì)治理觀，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理改革。為落實(shí)這些理念和方案，中國成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行等新機(jī)構(gòu)，創(chuàng)建中國國際進(jìn)口博覽會(huì)、亞洲文明對話大會(huì)、中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、全球發(fā)展高層對話會(huì)等新機(jī)制，為優(yōu)化全球治理注入了中國力量。

　　三是高質(zhì)量共建“一帶一路”。當(dāng)前，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，共建“一帶一路”成為有關(guān)各國實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺(tái)。“一帶一路”倡議是開放性、包容性的國際合作倡議，而非排他性、封閉性的小圈子，超越了西方國際關(guān)系理論框架下的制度合作、同質(zhì)性合作和利益合作，也摒棄了西方國際關(guān)系理論在描述國際合作時(shí)所運(yùn)用的絕對收益與相對收益概念。“一帶一路”倡議堅(jiān)持共商共建共享原則，秉持開放綠色廉潔理念，追求高質(zhì)量、惠民生、可持續(xù)目標(biāo)；精準(zhǔn)把握人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵議題，始于經(jīng)濟(jì)合作，但不止于經(jīng)濟(jì)，涉及基礎(chǔ)設(shè)施、交通運(yùn)輸、能源礦產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境等眾多領(lǐng)域；催生了一系列新的合作項(xiàng)目和合作機(jī)制，如“海上絲綢之路”港口合作機(jī)制、“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟、“一帶一路”國際科學(xué)組織聯(lián)盟、“一帶一路”國際智庫合作委員會(huì)等，提升了“一帶一路”沿線地區(qū)的互聯(lián)互通水平。后疫情時(shí)代，“一帶一路”倡議將繼續(xù)在公共衛(wèi)生、綠色發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域展開合作，為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供“最優(yōu)方案”。

　　四是全球發(fā)展倡議促進(jìn)共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體，是各國共迎挑戰(zhàn)、共謀發(fā)展的新路徑。全球發(fā)展倡議堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，著眼新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史性機(jī)遇，以保障和改善民生、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)注發(fā)展中國家特殊需求，幫助發(fā)展中國家提升自主發(fā)展能力，解決國家間和各國內(nèi)部發(fā)展不平衡、不充分的問題，超越了授人以魚的施舍型援助模式，體現(xiàn)了鮮明的以人民為中心理念。發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，全球發(fā)展倡議體現(xiàn)了“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”，倡導(dǎo)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)勁、綠色、健康的全球發(fā)展。這使西方國際關(guān)系理論中基于實(shí)力、權(quán)力甚至制度構(gòu)建的各種觀點(diǎn)都顯得保守而過時(shí)了。全球發(fā)展倡議以宏偉明確的目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)可行的路徑、開放包容的理念，極大豐富了全球發(fā)展的內(nèi)涵，為共同推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段指明了方向，為落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程貢獻(xiàn)了中國方案。

　　五是全球安全倡議助力共同安全。當(dāng)前，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織疊加，恃強(qiáng)凌弱、強(qiáng)權(quán)政治等霸權(quán)行徑危害加重，在動(dòng)蕩變革的世界尋求有效的安全之道，成為各國亟須解決的時(shí)代痛點(diǎn)。2022年4月的博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上，習(xí)近平主席面向世界首次提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同維護(hù)世界和平安寧。全球安全倡議明確回答了“世界需要什么樣的安全理念、各國怎樣實(shí)現(xiàn)共同安全”的時(shí)代課題，從人類共同福祉出發(fā)，積極推進(jìn)安全理念對接和利益共融，尊重各國合理安全關(guān)切，超越了西方國際關(guān)系理論中的地緣政治安全觀和“大國必戰(zhàn)”“國強(qiáng)必霸”的西方現(xiàn)代邏輯。全球安全倡議致力于以對話合作取代零和博弈，用共同利益、共同挑戰(zhàn)、共同責(zé)任把各國前途命運(yùn)聯(lián)系起來，為全球安全合作提供了強(qiáng)有力的理念框架，為擺脫人類安全困境、構(gòu)建普遍安全的世界貢獻(xiàn)了中國方案，為世界注入了更多穩(wěn)定性。

　　促進(jìn)中國國際關(guān)系學(xué)科發(fā)展

　　中國國際關(guān)系學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展，學(xué)科體系建設(shè)日趨完善，學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置更加合理，學(xué)術(shù)成果逐漸豐富，不斷為國際關(guān)系新實(shí)踐提供了學(xué)理支撐。當(dāng)前，國際力量對比和全球格局持續(xù)發(fā)生深刻演變，為我國國際關(guān)系學(xué)科發(fā)展提供了更為廣闊的空間。中國國際關(guān)系學(xué)界應(yīng)立足中國、從中國出發(fā)，不斷探求理論的突破點(diǎn)和生長點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展具有更強(qiáng)解釋力的國際關(guān)系理論。

　　一是加強(qiáng)跨學(xué)科研究。跨學(xué)科研究是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。國際關(guān)系學(xué)從建立之初即具有明顯的跨學(xué)科性和綜合性，與歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系。雖然各學(xué)科已形成自己的問題域、研究范式及方法論，但許多重大現(xiàn)實(shí)問題仍無法由某個(gè)學(xué)科單獨(dú)面對，需要進(jìn)行跨學(xué)科研究與合作。由于國際關(guān)系學(xué)研究對象和視角的不確定性，跨學(xué)科研究實(shí)際上契合了國際關(guān)系學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)。

　　在國際關(guān)系研究中，跨學(xué)科研究拓寬了研究者的知識(shí)體系和研究視角，豐富了國際關(guān)系研究的路徑，有力推動(dòng)了國際關(guān)系理論的發(fā)展。研究者應(yīng)以問題為出發(fā)點(diǎn)，基于國際關(guān)系學(xué)自身學(xué)科基礎(chǔ)，運(yùn)用各學(xué)科及其內(nèi)部不同流派的知識(shí)、理論和方法，不斷創(chuàng)新我國國際關(guān)系理論，探索新的研究方法和研究方向，構(gòu)建統(tǒng)一的理論框架和話語體系。某種程度上，跨學(xué)科研究是我國國際關(guān)系學(xué)未來發(fā)展趨勢。

　　二是提升中國國際關(guān)系學(xué)科自主性。國際關(guān)系學(xué)很大程度上是一門以理論構(gòu)建為主要導(dǎo)向的學(xué)科。國際關(guān)系理論不僅提供了有助于理解和認(rèn)識(shí)國際關(guān)系實(shí)踐的分析框架，而且展示了國際關(guān)系學(xué)科的基本發(fā)展態(tài)勢。主流國際關(guān)系學(xué)在很大程度上是西方人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的產(chǎn)物，其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系帶有濃厚的“西方中心主義”色彩，為西方國家主導(dǎo)的國際秩序服務(wù)。

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”。中國國際關(guān)系學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國與世界交往的重大實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與中國問題，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察和分析世界發(fā)展潮流、中國發(fā)展大勢、中國與世界的關(guān)系。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平外交思想的理論體系，主動(dòng)參與中國特色的國際關(guān)系話語體系建構(gòu)，加強(qiáng)國際關(guān)系范式研究和國際傳播能力建設(shè)。研究者須避免不加批判地直接以西方現(xiàn)實(shí)主義、自由主義、建構(gòu)主義等理論框架來解釋中國的外交政策和對外關(guān)系，而應(yīng)將中國外交實(shí)踐成果從學(xué)理上提升為具有中國特色的國際關(guān)系理論，增強(qiáng)國際關(guān)系學(xué)科的自主性，超越西方國際關(guān)系理論，產(chǎn)出原創(chuàng)性的研究成果，開創(chuàng)學(xué)科發(fā)展的新局面。

　　黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，完全以和平、合作與共贏方式推進(jìn)，為我國國際關(guān)系理論創(chuàng)新、學(xué)科繁榮提供了深厚基礎(chǔ)。中國國際關(guān)系學(xué)須立足中國式現(xiàn)代化，深入總結(jié)中國式現(xiàn)代化道路的成就，在全面認(rèn)識(shí)世界百年未有之大變局演變特征與邏輯中找準(zhǔn)自身定位與方向，堅(jiān)持自信自立，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，努力打造國際關(guān)系理論的中國學(xué)派，用中國理論來研究闡釋國際關(guān)系新問題。研究者應(yīng)增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦國際變局中的重大問題，聚焦國際關(guān)系演化特別是中國特色大國外交實(shí)踐中的重大問題，借鑒其他學(xué)科的最新成果和研究方法，不斷增強(qiáng)學(xué)科的科學(xué)化水平，提升創(chuàng)新能力，努力構(gòu)建能夠體現(xiàn)中國國際關(guān)系學(xué)知識(shí)生產(chǎn)自主性的國際關(guān)系新理論，提升中國國際關(guān)系話語的國際影響力。

　　（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“百年變局下全球化進(jìn)路與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建研究”（21&ZD172）階段性成果）