11月10日上午，“世界馬克思主義”研討會在中國人民大學(xué)舉辦。本次研討會主題為“以馬克思主義為指導(dǎo)，胸懷天下，洞察世界之變、時代之變、歷史之變，回答中國之問、世界之問、時代之問，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”。

　　中國人民大學(xué)黨委副書記齊鵬飛出席會議并致辭。中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級教授陳先達(dá)，中國社會科學(xué)院原副院長、教授李慎明，中國人民大學(xué)原校長、教授劉偉，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）一級教授韓慶祥，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、院長、教授辛向陽，中央編譯局原秘書長、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授楊金海，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院一級教授張雷聲，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長、教授劉守英，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授郗戈作主題發(fā)言，會議由中國人民大學(xué)副校長王軼主持。

　　齊鵬飛在致辭中表示，2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時以深邃的思想和宏闊的視野從戰(zhàn)略高度提出“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題，飽含對中國與世界前途命運(yùn)的深刻思考。當(dāng)今人類社會正處在一個歷史的十字路口，面臨著復(fù)雜的新情況新問題新挑戰(zhàn)，需要馬克思主義作出創(chuàng)造性回應(yīng)。近年來，中國人民大學(xué)充分發(fā)揮馬克思主義理論教學(xué)與研究高地的優(yōu)勢，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、推動理論創(chuàng)新、堅(jiān)持立德樹人、強(qiáng)化示范引領(lǐng)，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)院和馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，不斷深化對馬克思主義理論的研究、宣傳和闡釋，不斷推進(jìn)馬克思主義知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。為進(jìn)一步打造馬克思主義研究的創(chuàng)新高地，不斷擴(kuò)大馬克思主義研究領(lǐng)域的影響力和引領(lǐng)力，更加精準(zhǔn)聚焦國家發(fā)展急需、現(xiàn)實(shí)急需、未來急需，中國人民大學(xué)成立世界馬克思主義研究中心，立足更高站位、明晰聚焦目標(biāo)、匯聚創(chuàng)新力量、創(chuàng)新研究機(jī)制，自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，強(qiáng)化國際交流戰(zhàn)略資源統(tǒng)籌，夯實(shí)“中國特色、世界一流”全球發(fā)展戰(zhàn)略體系的思想基底。

　　陳先達(dá)就世界馬克思主義研究中心如何開展研究提出了四點(diǎn)期望：一是必須堅(jiān)持立足中國，要深刻認(rèn)識到我國的發(fā)展道路是歷史和人民所選擇的最適合中國國情的道路；二是必須堅(jiān)持世界眼光，要直面當(dāng)今世界百年變局的加速演進(jìn)，正確把握時代潮流和世界歷史走向，思考如何解決和平、發(fā)展、安全等人類共同面臨的問題，做到從中國的觀點(diǎn)看世界、從世界的觀點(diǎn)看中國；三是必須堅(jiān)持既“姓馬”又“信馬”，堅(jiān)定馬克思主義立場，理論與實(shí)踐相結(jié)合，避免單純的書齋式研究落入“本本主義”的窠臼；四是必須堅(jiān)持科學(xué)精神，充分認(rèn)識到從事世界馬克思主義研究是一項(xiàng)光榮的任務(wù)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行科學(xué)研究，不辜負(fù)黨和人民的殷切期待。

　　李慎明在發(fā)言中指出，一切劃時代的理論都是滿足時代的需要，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。認(rèn)清當(dāng)今世界和我國所處的歷史時代和歷史方位，這是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問思想理論的前提條件，是制定黨的方針政策和戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個既堅(jiān)持馬克思主義普遍原理，又與當(dāng)今時代特征、中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合的科學(xué)體系，全面準(zhǔn)確理解貫徹這一思想，有助于把握當(dāng)今世界和我國所面臨的主要矛盾和矛盾的主要方面，符合人民和時代的重托，從而進(jìn)一步充分調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，以更加主動積極的新姿態(tài)贏得新的偉大的勝利。

　　劉偉圍繞中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的建設(shè)提出了三點(diǎn)建議：一是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的構(gòu)建是民族性和世界性的對立統(tǒng)一，既不能用民族性否定世界性意義的客觀存在，也不能把部分國家的經(jīng)驗(yàn)教條化地上升為世界一般規(guī)律去強(qiáng)行改變各個民族獨(dú)特的發(fā)展道路；二是要厘清中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的基本邏輯和科學(xué)遵循，要站在人民立場，深入中國實(shí)踐，找出中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐當(dāng)中存在的真問題；三是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系在基本問題研究、基本范疇提煉、學(xué)科教材建設(shè)等方面都取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步，要繼續(xù)以學(xué)理化闡釋、體系化建構(gòu)扎實(shí)推進(jìn)自主知識體系建設(shè)。

　　韓慶祥圍繞世界社會主義運(yùn)動規(guī)律與發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義闡述了四個觀點(diǎn)：一是21世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動的中心已經(jīng)歷史性地轉(zhuǎn)移到新時代的中國；二是世界社會主義運(yùn)動規(guī)律決定了21世紀(jì)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的生長點(diǎn)、發(fā)展源和中心重鎮(zhèn)必然在中國；三是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化的標(biāo)志性論斷，是中國理論走向世界的標(biāo)識性符號，要從本源、關(guān)系、時間、空間、功能等多個維度定義21世紀(jì)馬克思主義；四是21世紀(jì)馬克思主義能夠解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，實(shí)現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同、為中國共產(chǎn)黨謀強(qiáng)大、為馬克思主義謀生機(jī)。

　　楊金海從六個方面梳理了當(dāng)今世界馬克思主義研究集中關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大問題：一是關(guān)注馬克思主義經(jīng)典文本尤其是MEGA2的研究；二是關(guān)注馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)以及馬克思主義發(fā)展史、傳播史的研究；三是關(guān)注資本主義與社會主義的兩制關(guān)系，特別是對中國特色社會主義的研究；四是關(guān)注人類文明發(fā)展的問題，尤其是文明轉(zhuǎn)型問題的研究；五是關(guān)注現(xiàn)代、后現(xiàn)代和全球治理的研究；六是關(guān)注中國的發(fā)展以及中華文明與世界文明關(guān)系的研究。

　　辛向陽對世界馬克思主義研究發(fā)展方向提出了三點(diǎn)思考：一是要深刻把握新時代中國特色社會主義事業(yè)對世界社會主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，從本質(zhì)上研究好新時代中國的變革與發(fā)展在社會主義發(fā)展史上的重要意義；二是要深刻分析總結(jié)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程，深刻認(rèn)識理論創(chuàng)新是不斷克服和破除各種各樣教條主義的過程；三是要深入研究習(xí)近平總書記提出的“由于中國特色社會主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯”這一論斷的內(nèi)在機(jī)理和經(jīng)驗(yàn)啟示。

　　張雷聲從四個方面闡述了21世紀(jì)馬克思主義研究需要關(guān)注的重大問題：一是要關(guān)注馬克思主義的民族性和世界性的關(guān)系，要在民族性和世界性的統(tǒng)一中不斷發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義；二是要關(guān)注馬克思主義發(fā)展的歷史，在承續(xù)馬克思主義長期積累起來的思想、理論、資源的基礎(chǔ)上，與時代的要求、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展相結(jié)合，建構(gòu)起符合21世紀(jì)時代發(fā)展要求的理論表達(dá)和話語體系；三是關(guān)注21世紀(jì)馬克思主義知識體系的構(gòu)建，通過解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論，為世界馬克思主義的研究提供一種新的研究立場、研究范式；四是關(guān)注21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展取向，以世界歷史的眼光、與時俱進(jìn)的理解、天下為公的胸懷深刻認(rèn)識21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展取向。

　　劉守英以體制的性質(zhì)問題為切口對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系提出了三點(diǎn)判斷：一是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)單純將制度界定為人類給自己私下的約束，分析制度對個人選擇所施加的影響，導(dǎo)致新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)騰飛現(xiàn)象缺乏有效解釋力；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象要從具體制度回歸到整體體制，按照整體體制分析的架構(gòu)，研究政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，研究政治機(jī)構(gòu)、體制框架和意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生的影響，研究何種社會特征塑造了決策者的價值體系和選擇標(biāo)準(zhǔn)；三是中國改革開放的進(jìn)程從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上可以解讀為整體體制下的權(quán)利開放，通過主體開放、市場開放與利益開放形成整體性的體制變遷。

　　郗戈聚焦世界現(xiàn)代化進(jìn)程與中國式現(xiàn)代化的辯證關(guān)系，指出進(jìn)一步發(fā)展和深化世界馬克思主義，既要研究世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又要深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色。就資本問題而言，要立足馬克思主義基本原理，從資本一般本質(zhì)與特性、資本邏輯和行為規(guī)律兩個層面，分析資本這一范疇在社會主義與資本主義兩種社會制度下的不同意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)和理解在中國具體的國情條件尤其是在社會主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定和制約下，資本的特點(diǎn)與屬性相比于資本主義社會所發(fā)生的深刻變化及其表現(xiàn)出的獨(dú)特性質(zhì)和行為規(guī)律。

　　馬克思主義學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、哲學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院相關(guān)師生，世界馬克思主義研究中心工作團(tuán)隊(duì)等100余人參加會議。（供稿：中國人民大學(xué)世界馬克思主義研究中心）