6月1日，為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話精神，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部、科研部聯(lián)合舉辦“‘第二個(gè)結(jié)合’與文化主體性”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央社會(huì)主義學(xué)院、中央民族大學(xué)的多位專家學(xué)者就會(huì)議主題展開討論，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校長(zhǎng)（副院長(zhǎng)）李毅教授、李文堂教授出席會(huì)議。

　　李毅在專題發(fā)言中指出，“第二個(gè)結(jié)合”具有世界觀、價(jià)值觀和方法論三方面的重大哲學(xué)意義，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合性。這要從世界觀和價(jià)值意義上理解，二者作為“魂”和“根”，缺一不可。“第二個(gè)結(jié)合”立足于對(duì)中華文明五大突出特性的深刻概括，體現(xiàn)著其中所蘊(yùn)含的中華民族的鮮明價(jià)值追求，要勇于打破西方文化迷思，鞏固文化主體性。要結(jié)合實(shí)踐推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以真理之光激活中華文明的基因，充實(shí)馬克思主義的文化生命，兼收并蓄人類文明一切有益成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

　　會(huì)上，校內(nèi)外專家學(xué)者圍繞相關(guān)主題進(jìn)行了深入研討，并形成了多方面的成果和共識(shí)。

　　首先，與會(huì)學(xué)者就“第二個(gè)結(jié)合”與文化主體性的關(guān)系進(jìn)行了研討。學(xué)者們指出，正是近代以來(lái)馬克思主義的傳入，激活了中華民族的文化主體性，激活了中華民族的文化生命力與創(chuàng)造力，使中華民族在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，進(jìn)而開啟了時(shí)代的精神創(chuàng)造。“第二個(gè)結(jié)合”則進(jìn)一步以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，拓展了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，從本質(zhì)上使文化主體性更加鞏固。學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)，中華文化主體性的重建和鞏固，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為特征，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)正是鞏固文化主體性的根本保障。在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的過程中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，守住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如此才能確保“結(jié)合”的正確方向，并在新時(shí)代捍衛(wèi)和鞏固中華民族的文化主體性。

　　進(jìn)而，學(xué)者們認(rèn)為，理解“兩個(gè)結(jié)合”與文化主體性應(yīng)具有文明與歷史的思維。“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次思想解放，具有中華文明史、人類文明史的宏闊視野，為解決古今中西之爭(zhēng)、打通中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化根脈、闡明人類文明發(fā)展規(guī)律提供了理論基礎(chǔ)。從長(zhǎng)時(shí)段中華文明史來(lái)看，中華民族的文化主體性經(jīng)由漫長(zhǎng)的歷史建構(gòu)而成，也在近代經(jīng)歷了失落。近代中國(guó)遭遇的文明危機(jī)，使得重建和鞏固文化主體性成為關(guān)系中國(guó)道路選擇的重大命題。“第二個(gè)結(jié)合”正是對(duì)這一歷史命題的深刻回應(yīng)，其立意在于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興與精神自主，將新時(shí)代的文化發(fā)展同中華文明的承續(xù)結(jié)合起來(lái)，將新時(shí)代的中國(guó)道路與中華五千多年的文明道路一氣貫通，既解決了中華文明的連續(xù)性問題，又解決了中國(guó)道路的正當(dāng)性問題，并通過建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，進(jìn)一步以中華文明的自我更新塑造新的文化主體性，熔鑄了現(xiàn)代中國(guó)人的精神生命。

　　此外，與會(huì)專家還關(guān)注到了“第二個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐意義。“第二個(gè)結(jié)合”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)為是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、滿足人民對(duì)美好生活的向往、推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)程、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等現(xiàn)實(shí)要求。同時(shí)，中國(guó)漫長(zhǎng)歷史與深厚文明所蘊(yùn)含積淀的豐富國(guó)家治理傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，正是以“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化可資利用的寶貴資源。在馬克思主義指導(dǎo)下，深刻把握中國(guó)的文化國(guó)情，深入理解中華文明的發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)“第二個(gè)結(jié)合”視域下國(guó)家治理現(xiàn)代化的切入點(diǎn)，有助于構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，當(dāng)今中國(guó)大地上涌現(xiàn)的每一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐，也恰恰彰顯著“第二個(gè)結(jié)合”的“正在進(jìn)行時(shí)”，需要我們不斷挖掘和闡釋其背后的理論內(nèi)涵。對(duì)此，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）也應(yīng)更好擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任和政治責(zé)任，在黨的創(chuàng)新理論中做出更大貢獻(xiàn)。

　　（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）供稿）