作者：孫葉青（上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中共上海市委黨校科社教研部教授）

　　黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）提出，深化文化體制機制改革，推進(jìn)國際傳播格局重構(gòu)。為什么要重構(gòu)國際傳播格局，如何重構(gòu)國際傳播格局，成為中華民族偉大復(fù)興道路上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要時代命題。

　　重構(gòu)國際傳播格局是時代大勢

　　打造良好的對外開放環(huán)境，亟須推進(jìn)國際傳播格局重構(gòu)。中國開啟改革開放的歷史進(jìn)程之時，全球化方興未艾，中國努力融入世界面臨的重要挑戰(zhàn)是如何解放思想。今天，進(jìn)一步深化改革開放，中國需要面對全球化逆流的國際環(huán)境。爭取良好的外部環(huán)境，不能坐等中國的國際傳播能力慢慢提升，也不能僅強調(diào)開放的市場以及中國制造的硬實力，而是必須從“重構(gòu)”的視角、從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目的出發(fā)，全面思考、整體布局，切實提升中國國際傳播效力。

　　助力中華民族偉大復(fù)興亟須擺脫中國國際傳播的困境。得益于中國改革開放的偉大成就，中國在國際傳播方面成就斐然。例如，近期被熱議的144小時過境免簽政策，吸引了大批外國游客過境中國，他們分享的中國見聞成為網(wǎng)絡(luò)熱門題材。可以說，這是中國發(fā)展硬實力的展示，自有“桃李不言，下自成蹊”的客觀效果。中華民族的復(fù)興之路一直面臨著西方國家的話語霸權(quán)，今天其話語霸權(quán)不僅表現(xiàn)在對中國發(fā)展成就的曲解誤讀，而且集中在對中國政治與價值觀等軟實力的中傷、歪曲。因此，重構(gòu)國際傳播格局必須堅持問題導(dǎo)向，從中華民族偉大復(fù)興的目的出發(fā)，探究國際傳播格局重構(gòu)的重要目標(biāo)，謀求應(yīng)對手段的革新。在世界百年未有之大變局的時代大勢下，應(yīng)以戰(zhàn)略思維謀劃整體重構(gòu)國際傳播體系，在敘事話語、傳播路徑、關(guān)鍵策略等方面進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)，在國際社會爭取更多的理解和支持。

　　中國正在贏得同綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。改革開放以來，中國的國際傳播以及與外部世界的關(guān)系是從接觸、融入、解釋，走向引領(lǐng)、感召、重塑。以美國為首的西方現(xiàn)代化先發(fā)國家，由于自身實力相對下降，開始致力于“自身優(yōu)先”政策，對世界的影響力不斷下降。中國則提出人類命運共同體理念，“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，國際影響力顯著提升，日益走近世界舞臺的中央。與此相適應(yīng)，中國重構(gòu)國際傳播格局勢在必行。這將助力中國改變國際輿論場上的被動境地，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

　　重構(gòu)國際傳播格局的戰(zhàn)略重點

　　加強重點領(lǐng)域的新概念表述，重構(gòu)中國國際傳播的敘事話語。習(xí)近平總書記指出，“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量”。如何應(yīng)對西方的話語霸權(quán)，更有效力地開展中國敘事？從發(fā)揮軟實力的視角來看，可以設(shè)定新的議程，內(nèi)容上求同存異、方法上先立后破，著重于碳中和、氣候問題等新概念，在國際舞臺上通過對外貿(mào)易、外交政策、文化交流，展現(xiàn)中國魅力。

　　加強對中國偉大發(fā)展成就的制度闡釋工作，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實力轉(zhuǎn)化為中國話語軟實力。改革開放以來，中國已實現(xiàn)從低收入國家到中等偏上收入國家的歷史性跨越。在過去的40多年里，中國成功解決了世界上最大規(guī)模貧困人口的脫貧問題。這些被世界普遍認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡尚未轉(zhuǎn)化為應(yīng)有的話語軟實力。

　　習(xí)近平總書記指出，在人類文明發(fā)展史上，除了中國特色社會主義制度和國家治理體系外，沒有任何一種國家制度和國家治理體系能夠在這樣短的歷史時期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡。西方理論終究無法解釋中國。建立國際傳播的“中國學(xué)”的呼聲日益高漲，但是這一任務(wù)至今未能完成。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入研究中國偉大實踐的制度成因，進(jìn)行理論創(chuàng)新，科學(xué)回答中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源所在，找到應(yīng)對西方話語霸權(quán)的中國話語。

　　加強對中國價值觀的理念內(nèi)涵與實踐邏輯的建構(gòu)傳播，打破西方對中國的政治認(rèn)同圍堵。今天，政治認(rèn)同越來越成為很多國家社會內(nèi)部沖突、國際動蕩甚至戰(zhàn)爭的重要根源。政治認(rèn)同是建立在“自我”與“他者”區(qū)別的基礎(chǔ)上，在全球高科技領(lǐng)域、俄烏沖突等議題中，政治認(rèn)同已成為西方強權(quán)勢力圍堵其他國家的重要手段。政治認(rèn)同的核心是價值觀對立，挑起政治認(rèn)同的對立常常通過妖魔化其他國家的價值觀，進(jìn)而妖魔化其他國家的制度和政策，從而達(dá)到分化圍堵的目的。這不僅在國際上產(chǎn)生不良影響，甚至很大程度上波及國內(nèi)，混淆視聽，產(chǎn)生不良影響。中國提出的“人類命運共同體”“全人類共同價值”等理念，在世界上產(chǎn)生越來越大的影響力。弘揚中國特色大國外交的價值觀，講好今天的中國故事，還要進(jìn)一步講好偉大實踐與價值理念之間的理論邏輯，不謀求直接改變他者的價值觀，而是尋求與國際社會其他國家達(dá)成廣泛共識，從而打破西方社會的政治認(rèn)同圍堵，以人類命運共同體引領(lǐng)世界，共創(chuàng)世界和平發(fā)展的美好未來。