作者：陳志剛（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

　　《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新成果的權(quán)威著作，記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步謀劃和推動(dòng)全面深化改革，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁出堅(jiān)實(shí)步伐的生動(dòng)實(shí)踐，集中展現(xiàn)了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，充分反映了黨推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的最新貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷，以習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上的報(bào)告作為開(kāi)篇、總領(lǐng)，系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、重大原則，并對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出了一系列部署。

　　黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，必須堅(jiān)持全面推進(jìn)，以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，以教育、科技、人才為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。

　　習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果”。我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊前景。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化，既深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又實(shí)現(xiàn)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，又開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新型文明；既吸收借鑒了一切優(yōu)秀人類(lèi)文明成果，又展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，“是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”。

　　推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須進(jìn)一步全面深化改革。我們要把黨的二十大關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的這些戰(zhàn)略部署落到實(shí)處，把中國(guó)式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本在于進(jìn)一步全面深化改革，不斷完善各方面體制機(jī)制，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供制度保障。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，是黨中央圍繞黨的中心任務(wù)謀劃和部署改革的集中體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大理論創(chuàng)新，是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”，“是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄?/p>

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。一方面，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。另一方面，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根于本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。“第一個(gè)結(jié)合”注重馬克思主義的時(shí)代化，使馬克思主義不斷走在時(shí)代前列，永葆先進(jìn)性；“第二個(gè)結(jié)合”注重馬克思主義的中國(guó)化，使馬克思主義具有中國(guó)氣韻、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，從而牢牢扎根中國(guó)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是因?yàn)閳?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，并指導(dǎo)人民從勝利走向勝利，展示了強(qiáng)大的真理偉力和實(shí)踐偉力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)至新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)至新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性上達(dá)至新高度。“第二個(gè)結(jié)合”的提出，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視、重新定位，實(shí)現(xiàn)了魂脈和根脈的貫通、融通，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，并實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明重?zé)s光。

　　因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷收錄了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的一系列重要講話，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最新成果。

　　2024年1月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)系統(tǒng)闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵和主要特征。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。”為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。”如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？第一，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。第二，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。第三，著力推進(jìn)發(fā)展方式創(chuàng)新。第四，扎實(shí)推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新。第五，深化人才工作機(jī)制創(chuàng)新。

　　此外，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)。要根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化。

　　堅(jiān)持“三大全球倡議”，凝聚“全球南方”力量，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷中的“全球文明倡議”等新概念和關(guān)于“全球南方”的一系列新思想新論斷，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的新思考。

　　提出全球文明倡議，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新支柱。2023年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出全球文明倡議，主張倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。

　　全球文明倡議，是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的又一重要公共產(chǎn)品，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了新動(dòng)力，對(duì)于促進(jìn)文明交流與互鑒、超越文明隔閡與沖突、增進(jìn)文明互信、重塑世界各國(guó)發(fā)展和國(guó)際安全秩序的文明邏輯具有重要作用。“三大全球倡議”相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，為應(yīng)對(duì)全球和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重的問(wèn)題，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，是把構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)、愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的“三大支柱”。

　　提出“全球南方”新課題，凝聚推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要力量。2023年8月，在金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。作為發(fā)展中國(guó)家、‘全球南方’的一員，我們始終同其他發(fā)展中國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)定維護(hù)發(fā)展中國(guó)家共同利益，推動(dòng)增加新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。”2024年6月，習(xí)近平總書(shū)記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中明確強(qiáng)調(diào)：“環(huán)顧世界，‘全球南方’聲勢(shì)卓然壯大，為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)揮了舉足輕重的作用。站在新的歷史起點(diǎn)上，‘全球南方’應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)攜手共進(jìn)，走在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前列。”2024年10月，在俄羅斯喀山舉行的“金磚+”領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步指出：“‘全球南方’群體性崛起，是世界大變局的鮮明標(biāo)志。‘全球南方’國(guó)家共同邁向現(xiàn)代化是世界歷史上一件大事，也是人類(lèi)文明進(jìn)程中史無(wú)前例的壯舉。”習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述，從世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的廣闊視野和戰(zhàn)略高度，準(zhǔn)確把握了當(dāng)前“全球南方”所處的歷史方位，深刻洞察了“全球南方”崛起的重大戰(zhàn)略意義，為引導(dǎo)“全球南方”共同事業(yè)不斷前進(jìn)提供了理論依據(jù)。

　　總之，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷內(nèi)容豐富，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是對(duì)我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等面臨的一系列新的重大課題的新回答，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展，是新時(shí)代黨員干部群眾學(xué)習(xí)貫徹黨的理論創(chuàng)新的行動(dòng)指南。