作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 宇文利

　　25日下午，正在黑龍江省考察的習(xí)近平總書記來到七星農(nóng)場(chǎng)北大荒精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)農(nóng)機(jī)中心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，北大荒建設(shè)到這一步不容易。當(dāng)年這里是“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”。共和國(guó)把這里作為戰(zhàn)略基地、把農(nóng)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來。半個(gè)多世紀(jì)過去了，發(fā)生了滄桑巨變，機(jī)械化、信息化、智能化發(fā)展很了不起，令人感慨。北大荒為中國(guó)人真正解決溫飽問題發(fā)揮了大作用。今天來到這里，很鼓舞信心，鼓舞斗志。”

　　這一場(chǎng)滄桑巨變，離不開以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的北大荒精神的激勵(lì)。當(dāng)然，除了北大荒精神，廣袤的中國(guó)大地上還曾產(chǎn)生了南泥灣精神、大陳島墾荒精神等等可貴的財(cái)富。在譜寫壯美的中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，我們要接續(xù)傳承和弘揚(yáng)墾荒精神，并從中汲取奮發(fā)前進(jìn)的精神營(yíng)養(yǎng)和智慧力量。

　　一、墾荒精神是中華民族精神的組成部分，具有悠久歷史和實(shí)踐傳統(tǒng)

　　墾荒是對(duì)未開發(fā)或未利用的土地進(jìn)行開墾和拓殖的勞作，是一種開辟新土地、開發(fā)新資源、開拓新的生存空間和創(chuàng)造新產(chǎn)品、新物產(chǎn)的營(yíng)建性活動(dòng)。有人指出：“什么是荒？荒是不生的意思，也可說是生而不合的意思。凡初次用人力使土地生產(chǎn)這種事業(yè)叫做墾荒。”中華民族的墾荒活動(dòng)是伴隨著中國(guó)上古文明的開發(fā)、中華先民們尋找和爭(zhēng)取更為優(yōu)渥的生存條件、更為適宜的生活空間而展開的。這種活動(dòng)最早出現(xiàn)是當(dāng)人口繁衍數(shù)量增多，對(duì)生活資料需求增加且人們的生產(chǎn)能力得到提高時(shí)，先民們逐步擺脫純粹依賴自然界的恩賜、不再僅僅從自然界中采摘野果或簡(jiǎn)單狩獵的束縛之后而開始的有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性勞作活動(dòng)。也就是說，墾荒是先民們自主自發(fā)地從事生產(chǎn)勞動(dòng)以爭(zhēng)取更多生活資料的活動(dòng)，因而也是一種積極的、主觀的、創(chuàng)造性的活動(dòng)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史中，墾荒活動(dòng)可以說是締造文明、積累財(cái)富的原生性活動(dòng)，墾荒精神就是從墾荒活動(dòng)中生發(fā)出來并不斷得到孕育的精神，代表了一種人與自然作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、不向自然低頭、敢于攻堅(jiān)克難、最終征服自然并從自然界中獲取生機(jī)的主動(dòng)心理、精進(jìn)意識(shí)、頑強(qiáng)意志、斗爭(zhēng)品格和創(chuàng)造精神。

　　從源頭上看，墾荒精神是一種戰(zhàn)天斗地的開墾拓殖精神，是為了特定的生活目標(biāo)和生存條件而開發(fā)自然資源、與自然界存在的艱難險(xiǎn)阻做斗爭(zhēng)、戰(zhàn)勝困難、開拓創(chuàng)新的精神。我們常說，中華民族是勤勞勇敢的民族。中華民族勤勞勇敢的具體表現(xiàn)之一，就是從上古時(shí)期就已發(fā)端并在先民的墾荒活動(dòng)中所孕育并表現(xiàn)出來的偉大墾荒精神。在中華民族的創(chuàng)世神話中，女媧補(bǔ)天、大禹治水、愚公移山等等神話傳說直接體現(xiàn)的是先民們與自然抗?fàn)帯⑼炀壬嫖C(jī)、不辭辛勞而移山填海的一面，這些神話傳說，盡管并非都是嚴(yán)格意義上的開疆拓土、開荒種地，但所代表的正是先民們利用自然、征服自然，爭(zhēng)取美好生活的開拓意志和開創(chuàng)精神，其中所包含的敢于抗?fàn)帯⒉磺粨稀⑵D苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)，恰恰就是后來墾荒活動(dòng)的思想原點(diǎn)和精神源頭，因而也可以被看作是中華民族墾荒精神的原型和雛形。

　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史中，曾出現(xiàn)過各種各樣的墾荒活動(dòng)。這些活動(dòng)大多是為了恢復(fù)或發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、解決人口、糧食、物產(chǎn)和其他資源儲(chǔ)備的匱乏而被迫采取的生產(chǎn)活動(dòng)和勞動(dòng)形式，通常由中央政權(quán)、地方政權(quán)特別是處于崛起或危機(jī)中的軍事力量來組織進(jìn)行。因此，在中國(guó)歷史上頻頻出現(xiàn)的“軍屯”和“民屯”活動(dòng)也都屬于墾荒拓殖的范疇，這類墾荒屯田活動(dòng)大多出于求強(qiáng)求大求富的目的。近代農(nóng)學(xué)家羅振玉就認(rèn)為墾荒是國(guó)家富強(qiáng)之道，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的緊要手段。他提到：“謀富之道，莫要于興農(nóng)。興農(nóng)之端，莫急于墾荒。”從物質(zhì)層面講，墾荒顯然有助于促進(jìn)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，便于更好地利用資源和積累財(cái)富；從精神層面講，墾荒活動(dòng)本身就是磨練意志、錘煉品格和涵育精神的實(shí)踐活動(dòng)，注定積累并豐富社會(huì)的精神文明和精神財(cái)富。因此，與墾荒活動(dòng)本身的屬性、內(nèi)容和進(jìn)程相關(guān)聯(lián)，墾荒精神就在不同層面、不同內(nèi)涵上得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。

　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)培育并弘揚(yáng)了現(xiàn)代墾荒精神

　　中華民族的墾荒精神在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命變革的進(jìn)程中得到了傳承，并在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到了發(fā)展、豐富和創(chuàng)新。上個(gè)世紀(jì)四十年代，為在抗擊日本侵略者的同時(shí)沖破國(guó)民黨的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，八路軍三五九旅在延安的南泥灣開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。開發(fā)南泥灣的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)開荒屯田、發(fā)展生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)，培育了以“自力更生、艱苦奮斗”為內(nèi)容的南泥灣精神。到了五、六十年代，在中國(guó)的東北邊陲，一大批專業(yè)官兵和后續(xù)加入他們行列的支邊青年、科技知識(shí)分子等在北大荒開疆拓土、艱苦奮戰(zhàn)，塑造和培育了以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的北大荒精神。與此同時(shí)，在江西的共青城和浙江臺(tái)州的大陳島，一些分別從上海、浙江出發(fā)的年輕人也加入到了共和國(guó)墾荒事業(yè)中，他們個(gè)人的情況有不同，在墾荒中所面對(duì)的具體環(huán)境也有差別，但都將青春奉獻(xiàn)給了黨和國(guó)家的墾荒事業(yè)，培育出了“崇尚科學(xué)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、艱苦創(chuàng)業(yè)”的共青墾荒精神和“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神。時(shí)至今日，在地處中國(guó)西北的新疆農(nóng)墾地區(qū)，仍然有千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女在培育和踐行著“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的新疆兵團(tuán)精神。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的南泥灣精神，到建國(guó)后社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的北大荒精神、共青墾荒精神、大陳島墾荒精神，一直到今天的兵團(tuán)精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中華兒女甘于艱苦、勇于開拓、勤于奉獻(xiàn)、敢于進(jìn)取、善于創(chuàng)新的實(shí)踐品質(zhì)和精神魅力賡續(xù)不斷、綿延傳承，融匯并鑄成了偉大的現(xiàn)代墾荒精神。

　　從宏大的歷史視野看，真正決定墾荒活動(dòng)精神本質(zhì)的不是具體的墾荒過程，而是墾荒的目的及其服務(wù)的主體，即為何墾荒、為誰(shuí)墾荒的問題。在中國(guó)歷史上由封建政權(quán)和各種封建軍事組織發(fā)起的墾荒活動(dòng)，盡管在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)也取得了可見的成績(jī)，但最終都不是服務(wù)于人民群眾，都沒有跳出“歷史周期律”，既沒有讓中國(guó)真正富強(qiáng)起來，也沒有讓中華民族獲得精神上最大限度的主動(dòng)性與真實(shí)的自由。究其原因，是因?yàn)檫@類墾荒活動(dòng)由于其組織者的階級(jí)局限性和政治目標(biāo)的狹隘性而受到了限制，即墾荒多為了一己之私、多出于微群之利、多囿于小團(tuán)體之營(yíng)生。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的墾荒活動(dòng)不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘瘢野堰@種精神在生產(chǎn)的價(jià)值性、勞動(dòng)的目的性、過程的開創(chuàng)性和服務(wù)的人民性上大大提升，使之獲得了嶄新的思想覺悟和崇高的精神境界，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)墾荒精神的現(xiàn)代化，培育出了現(xiàn)代墾荒精神。

　　具體來說，現(xiàn)代墾荒精神不同于以往墾荒傳統(tǒng)的根本之點(diǎn)在于，中國(guó)共產(chǎn)黨是真正追求實(shí)現(xiàn)人民民主的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其所領(lǐng)導(dǎo)和組織的墾荒活動(dòng)本質(zhì)上是為實(shí)現(xiàn)和鞏固人民民主而采取的革命性的生產(chǎn)勞動(dòng)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的科學(xué)實(shí)踐。其中，墾荒生產(chǎn)的價(jià)值性不僅僅限于多收三五斗糧食，而在于物質(zhì)財(cái)富的積累與精神財(cái)富的創(chuàng)造；從事墾荒勞動(dòng)的目的性既是人民軍隊(duì)和人民群眾革命實(shí)踐活動(dòng)的必要條件，也是革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的充分條件；墾荒過程不僅有助于參與者積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更凝結(jié)了人民群眾的創(chuàng)造智慧和創(chuàng)新動(dòng)力；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的墾荒活動(dòng)不再像歷史上的屯田和墾荒那樣僅限于服務(wù)于部分人的局部利益，而是為了最廣大人民群眾的利益和需要，為了共產(chǎn)主義的價(jià)值關(guān)懷，并指向了實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主的目標(biāo)，最大程度地服務(wù)于中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族的根本利益。

　　三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神

　　黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是偉大的時(shí)代，新時(shí)代也要建成新的偉大事業(yè)。新的偉大事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來領(lǐng)導(dǎo)，也需要偉大的精神。習(xí)近平總書記在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)，中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。可以說，要建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨就要以艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神帶領(lǐng)中國(guó)人民奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神，就是要弘揚(yáng)熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是千百年來中華民族生生不息的內(nèi)在動(dòng)力和精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。”正是在濃烈的家國(guó)情懷和忠貞熾烈的愛國(guó)主義精神的支撐下，中華文明才賡續(xù)未絕，中華民族才長(zhǎng)盛不衰，中國(guó)共產(chǎn)黨才獲得了無(wú)比強(qiáng)大的凝聚力和向心力。愛國(guó)主義也是現(xiàn)代墾荒精神的內(nèi)在道德追求和最高價(jià)值原則。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的墾荒事業(yè)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的墾荒者為祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛而不懈墾荒，數(shù)以億計(jì)的勞動(dòng)者為民族興旺發(fā)達(dá)而無(wú)私奉獻(xiàn)，正是愛國(guó)主義把黨、人民群眾與民族國(guó)家緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。因此，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神既是革命年代進(jìn)行革命墾荒的主旋律，也是新時(shí)代進(jìn)行建設(shè)墾荒的主旋律。今天，弘揚(yáng)熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神，需要用統(tǒng)一的思維看待熱愛祖國(guó)與熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)系，準(zhǔn)確理解和把握它們之間不可分割的科學(xué)事實(shí)與有機(jī)聯(lián)系，這是弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神的根本出發(fā)點(diǎn)和基本立足點(diǎn)。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神，就是要弘揚(yáng)艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的精神。艱苦奮斗是貫穿中華民族墾荒歷史和墾荒活動(dòng)的行為主線，也是現(xiàn)代墾荒精神的實(shí)踐主線。不論是南泥灣的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，還是北大荒、共青城、大陳島的墾荒勞動(dòng)，抑或是新疆兵團(tuán)的農(nóng)墾實(shí)踐，都是在艱難困苦的條件下艱苦創(chuàng)業(yè)、白手起家的。我們常說，“艱難困苦、玉汝于成”。墾荒是艱辛的事業(yè)，需要付出巨大而艱苦的努力才有所收獲。同樣，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)本身也是一項(xiàng)偉大的“墾荒工程”，需要付出百倍的艱辛，不懈奮斗才能夠成功。毛澤東同志在談到堅(jiān)持艱苦奮斗精神時(shí)曾說過：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。”今天，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行墾荒拓殖的進(jìn)程中，弘揚(yáng)艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的精神，就需要我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中把過去艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來，把艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)開來，把戰(zhàn)天斗地的革命與建設(shè)的豪情融匯進(jìn)來。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神，就是要弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、科學(xué)創(chuàng)新的精神。墾荒意味著開拓和進(jìn)取，是在前人所未曾觸及或開發(fā)過的蠻荒地帶闖出一條新生路、開辟一番新天地。因此，墾荒活動(dòng)自然就代表著一種戰(zhàn)天斗地、敢于前進(jìn)的豪情壯志，它所帶來的多是從無(wú)到有的巨大變化。但是，現(xiàn)代墾荒精神不是盲目地蠻勇和愚昧無(wú)知地蠻干，而是采用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神和科學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)造性的開拓。今天的時(shí)代是科技發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明的時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也是革命性與科學(xué)性有機(jī)統(tǒng)一的事業(yè)。弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、科學(xué)創(chuàng)新的精神，要求我們面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的困境和難題，既要有直面困難、一往無(wú)前的勇氣和奮發(fā)圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取的毅力，又要有革故鼎新、創(chuàng)新思路的科學(xué)規(guī)劃。由此，在開拓中勇往直前，在科學(xué)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，正是弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神的題中之義。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神，就是要弘揚(yáng)聯(lián)系群眾、軍民融合的精神。偉大的事業(yè)總是祖國(guó)的事業(yè)，崇高的事業(yè)總是人民的事業(yè)。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的墾荒事業(yè)，自始至終沒有離開祖國(guó)人民的期待和信任，自始至終也不能離開人民群眾的支持和參與。無(wú)論是南泥灣的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，還是北大荒、共青城、大陳島的墾荒活動(dòng)以及新疆兵團(tuán)的農(nóng)墾活動(dòng)，都少不了把人民群眾作為聯(lián)系和服務(wù)的第一對(duì)象，少不了人民群眾和人民軍隊(duì)的融合協(xié)作和共同參與。近年來，在習(xí)近平總書記的指引下，軍民融合已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，正在日益發(fā)揮著其對(duì)國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙向支撐拉動(dòng)作用。從本質(zhì)上說，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的墾荒事業(yè)，本身也是聯(lián)系群眾、軍民融合的事業(yè)。因此，弘揚(yáng)聯(lián)系群眾、軍民融合的精神，需要在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一偉大事業(yè)中發(fā)揚(yáng)群眾路線，積極推進(jìn)新時(shí)代的軍民團(tuán)結(jié)、融合和協(xié)作。

　　（2018北京社科基金研究基地項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)為：18JDKDB013）