作者：李懷勝（中國政法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)法學(xué)研究所所長）

　　自二戰(zhàn)以來，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明與廣泛運(yùn)用，包括最近十余年方興未艾的云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、金融科技與其他新的數(shù)字技術(shù)，在很大程度上已經(jīng)擺脫了工具理性的束縛，轉(zhuǎn)而開始制約、乃至型構(gòu)人類社會的基本關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和組織形態(tài)。以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和深度社會化，正在全方位地改變著人類的社會面貌和生活，數(shù)字成為了新的社會范式。在此背景下，“數(shù)字文明”呼之欲出。2021年習(xí)近平主席向世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會的賀信中，正式提出“讓數(shù)字文明造福各國人民，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。“數(shù)字文明”概念的提出，為數(shù)字安全提供了更廣闊的承載場域，更充分的發(fā)展空間，更深厚的社會土壤。數(shù)字安全將成為數(shù)字文明最有力的發(fā)展保障。

　　人類改造自然的歷史，也是一幅波瀾壯闊的奮斗史。科學(xué)技術(shù)充當(dāng)了推動文明升級的內(nèi)生動力和根本驅(qū)動力，而生產(chǎn)工具和能源利用方式則是文明形態(tài)的外在表現(xiàn)和直觀特征。如果說對人力、畜力的使用是農(nóng)業(yè)文明的標(biāo)志，對電力、磁力和化石能源的使用是工業(yè)文明的標(biāo)志，對數(shù)字的使用則是數(shù)字文明的最主要特征。如果說原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明都是傳統(tǒng)的器物文明的話，數(shù)字文明將是人類經(jīng)歷的更高等級的文明形態(tài)，它將創(chuàng)造出更加豐碩的物質(zhì)財富，更加優(yōu)越的制度體系，實現(xiàn)個體更加充分的、更加自由而全面的發(fā)展。中華民族曾經(jīng)長期引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但由于各種原因，在工業(yè)文明的大潮中一度缺席、離場，留下了慘痛的歷史記憶。在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，數(shù)字產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，數(shù)字文明曙光初現(xiàn)的背景下，如何搶抓數(shù)字文明的頭班車，甚至占據(jù)數(shù)字文明發(fā)展的火車頭，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中必須要解決的重大時代性課題。

　　如何更好更充分地實現(xiàn)數(shù)字文明，習(xí)近平總書記指出了“筑牢數(shù)字安全屏障”的方向。統(tǒng)籌好網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系，是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分，早在2014年中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上，習(xí)近平總書記就高瞻遠(yuǎn)矚地指出，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是一體之兩翼、驅(qū)動之雙輪，必須統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一推進(jìn)、統(tǒng)一實施”，不僅是憂患意識、風(fēng)險意識的鮮明體現(xiàn)，也是幾千年來我們民族飽經(jīng)患難中的生存智慧在當(dāng)代中國的映射。回顧人類文明的進(jìn)程，眾多文明體曾經(jīng)璀璨奪目但又轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然其興衰更替原因復(fù)雜，但共同的一點就是缺乏憂患意識和底線思維。在當(dāng)前建設(shè)數(shù)字文明的時代大潮面前，強(qiáng)調(diào)數(shù)字安全的保障作用，以安全助推數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在數(shù)字文明的孕育期內(nèi)，就將數(shù)字安全內(nèi)嵌到數(shù)字文明中，讓安全成為數(shù)字文明的基因。

　　建構(gòu)數(shù)字安全，要正視數(shù)字文明的轉(zhuǎn)型性文明風(fēng)險。數(shù)字社會經(jīng)由數(shù)字安全實現(xiàn)數(shù)字文明。數(shù)字技術(shù)引發(fā)數(shù)字革命，推動數(shù)字社會，實現(xiàn)數(shù)字文明。在從科學(xué)技術(shù)向文明傳導(dǎo)的每一個演進(jìn)路線圖中，數(shù)字安全都發(fā)揮著橋梁和紐帶作用，數(shù)字安全要反向掃除阻礙、制約數(shù)字經(jīng)濟(jì)的各類障礙、困難、風(fēng)險、隱患，從而實現(xiàn)對數(shù)字經(jīng)濟(jì)的正向促進(jìn)、鼓勵、支持作用。實現(xiàn)數(shù)字文明必須正視由工業(yè)文明向數(shù)字文明轉(zhuǎn)化過程中的文明隔閡、文明沖突這一重大挑戰(zhàn)。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，從工業(yè)文明到數(shù)字文明，技術(shù)與法律的關(guān)系是長盛不衰的主題。在人類社會演進(jìn)的絕大多數(shù)時間，技術(shù)應(yīng)力都在以一種緩慢的方式釋放, 社會關(guān)系體能夠逐漸適應(yīng)技術(shù)的外力擠壓，進(jìn)而以一種從容不迫的心態(tài)進(jìn)行組織體的架構(gòu)重塑。但是當(dāng)人類進(jìn)化到信息化時代后，傳統(tǒng)社會規(guī)范的迭代速率已無法跟上技術(shù)的升級頻次，技術(shù)越過中間環(huán)節(jié)，直接成為新的社會范式與意識形態(tài)。編碼化的數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)化的知識滲透進(jìn)社會生活的每個角落，并且正在對人類社會進(jìn)行重新編組，其信息密度已經(jīng)超出了傳統(tǒng)法律的負(fù)載能力，迫使傳統(tǒng)社會規(guī)則頻繁重啟。我們現(xiàn)在的社會規(guī)則、制度體系、思維習(xí)慣、文化觀念都是工業(yè)文明的產(chǎn)物。實現(xiàn)從工業(yè)文明向數(shù)字文明的過渡，需要數(shù)字安全建構(gòu)穩(wěn)固的橋梁。

　　建構(gòu)數(shù)字安全，要正視數(shù)字文明的內(nèi)源性文明風(fēng)險。脫胎于工業(yè)文明的數(shù)字文明，不再是前者的附庸和衍生品，而開始出現(xiàn)數(shù)字文明自發(fā)的衍化和裂變。數(shù)據(jù)治理、身份治理、數(shù)字鴻溝乃至數(shù)字時代的主體性危機(jī)等，既可能是數(shù)字文明的創(chuàng)新性因子，也可能異化為數(shù)字文明演進(jìn)的危險因素，這都取決于數(shù)字安全體系對數(shù)字風(fēng)險的馴化程度。在數(shù)字時代，社會關(guān)系的跨域性與數(shù)字治理邊界的模糊性、社會結(jié)構(gòu)的脆弱性與數(shù)字治理難度的疊變性無疑讓社會風(fēng)險的高技術(shù)性、多元性更加明顯。數(shù)字安全治理，要妥帖處理秩序與自由、權(quán)力與權(quán)利、平臺與個人的關(guān)系，妥善化解數(shù)字文明進(jìn)程中的技術(shù)風(fēng)險、倫理風(fēng)險、文化風(fēng)險、制度風(fēng)險，建構(gòu)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的數(shù)字安全體系。

　　哪一個文明體對數(shù)字文明的風(fēng)險解決得好，哪一個文明體就能率先獲得文明競爭的先發(fā)優(yōu)勢，就能更充分彰顯創(chuàng)新性的制度優(yōu)勢。中華民族的包容性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、和平性的精神氣質(zhì)與數(shù)字文明是一脈相承、內(nèi)核一致的，在數(shù)字文明建設(shè)中在席、在場，甚至引領(lǐng)、引導(dǎo)，是當(dāng)代中國的歷史使命。我們要建立的數(shù)字文明，是安全與發(fā)展并重的數(shù)字文明，是競爭與包容兼容的數(shù)字文明，是差異與平等齊備的數(shù)字文明，這是中國式的數(shù)字文明，也是數(shù)字文明的中國答卷。而即將舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話，正是以數(shù)字技術(shù)助力國際社會可持續(xù)發(fā)展，以文明對話構(gòu)建互鑒包容的美好世界的有利契機(jī)。期待各方以對話促交流，以交流促合作，推動攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體朝著人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)！

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